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¡Tenga firmemente asidas las “buenas nuevas”!La Atalaya 1982 | 1 de marzo
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¡Tenga firmemente asidas las “buenas nuevas”!
“Las tienen firmemente asidas, a no ser, de hecho, que se hayan hecho creyentes en balde.”—1 Corintios 15:2.
1. ¿Por qué argumentó Pablo fervorosamente a favor de la resurrección?
EL APÓSTOL Pablo lleva su primera carta a los corintios al punto culminante con una consideración magistral de la resurrección. ¿Por qué argumentó tan fervorosamente a favor de la resurrección? Lo hizo con un propósito oportuno. Aquellos cristianos corintios se hallaban rodeados de un mundo voraz e inmoral, y algunos hasta habían caído en los lazos de Satanás. Pablo no quería que sus hermanos amados fueran “creyentes en balde,” porque eso les acarrearía la destrucción. Más bien, quería que se mantuvieran firmes en las “buenas nuevas” que él les había declarado.
2. (a) ¿Por qué debemos nosotros hoy día trabajar duro en el interés de las “buenas nuevas”? (b) ¿Cómo se relacionan la resurrección y las “buenas nuevas”?
2 De igual modo hoy, vivimos en un mundo que no conoce a Dios. Por eso, nosotros los que ‘hemos cifrado nuestra esperanza en el Dios vivo’ tenemos que trabajar duro y esforzarnos a favor de las “buenas nuevas.” (1 Timoteo 4:10) Estas “buenas nuevas” ahora enfocan el “reino [ya establecido] de nuestro Señor [Jehová] y de su Cristo.” Es por resurrección como Cristo Jesús y sus 144.000 reyes asociados consiguen ese reino, el monte Sión celestial. También, es por resurrección como la mayoría, por mucho, de la humanidad conseguirá morar en la región terrestre del Reino. (Revelación 11:15; 14:1; 20:12) Por lo tanto, la resurrección llega a ser un rasgo sobresaliente de las “buenas nuevas.”
La esperanza de la resurrección
3. ¿Cómo choca la enseñanza de la resurrección con la enseñanza de la inmortalidad del alma?
3 ¿Qué, pues, es esta esperanza de la resurrección? No es una esperanza basada en la supuesta inmortalidad del alma, como la enseña el imperio mundial de la religión falsa, tanto dentro de la cristiandad como fuera de ella. ¡No; es una esperanza para almas mortales! La palabra “resurrección” (griego: anástasis) aparece unas 40 veces en las Escrituras Griegas Cristianas. Significa un levantarse de nuevo a la vida. Para que una persona se levante de nuevo a la vida, primero tiene que estar muerta, porque la vida es lo contrario de la muerte.—Deuteronomio 30:19, 20; Isaías 38:17-19.
4. ¿Qué muestra que los judíos primitivos no creían en la inmortalidad humana, sino en una resurrección terrestre?
4 En las Escrituras Hebreas, no se halla la enseñanza de la inmortalidad humana. Esa idea era completamente ajena al pensar de los judíos. No obstante, hay mucho que indica que ellos creían en una resurrección de índole terrestre. Evidentemente eso explica por qué conjeturaron que Jesús quizás era ‘Juan el Bautista, Elías, Jeremías o algún otro profeta’ que hubiera resucitado.—Mateo 16:14.
5. En armonía con el propósito de Dios, ¿qué perspectiva tenían en mira Abrahán y otros siervos antiguos de Dios?
5 Después de describir el fiel proceder de Abel, Enoc, Noé y la casa de Abrahán, el apóstol Pablo nos dice: “En fe murieron todos éstos, aunque no consiguieron el cumplimiento de las promesas, pero las vieron desde lejos y las acogieron y declararon públicamente que eran extraños y residentes temporales en la tierra.” Ellos anhelaban una resurrección, la cual se realizaría en la Tierra bajo la gobernación de “la ciudad que tiene fundamentos verdaderos”... el reino de Dios mediante el Mesías. Cuando el fiel Abrahán fue sometido a prueba respecto a ofrecer a Isaac, “estimó que Dios podía levantarlo aun de entre los muertos.” Además, Abrahán creía en la promesa que Dios le había hecho de que “por medio de tu descendencia ciertamente se bendecirán todas las naciones de la tierra.” Lógicamente, a fin de disfrutar de dichas bendiciones mediante aquella “descendencia,” la inmensa mayoría de las personas de aquellas naciones tendrían que ser resucitadas.—Génesis 22:18; Hebreos 11:4-19.
6. ¿Qué indican las palabras de Job y de los hijos de Coré en cuanto a la resurrección?
6 Más tarde, Job, un hombre que guardó integridad, hizo esta pregunta: “Si un hombre físicamente capacitado muere, ¿puede volver a vivir?” Job creía que esto le sería posible al hombre. Y como indicación de que tenía tal fe, pidió a Dios que lo ocultara en el Seol (la sepultura común de la humanidad) y se acordara de él después de un tiempo fijo. (Job 14:13-15) En el Salmo 45:16, los hijos de Coré profetizaron que el Mesías tendría “hijos” a quienes nombraría “príncipes en toda la tierra,” durante su reinado milenario. Entre estos “hijos” estarían dignos “antepasados” de él para quienes él llegará a ser padre por medio de resucitarlos de entre los muertos.—Mateo 1:1-16; Lucas 3:23-38.
7. (a) ¿Cómo apoyan la esperanza de una resurrección terrestre los escritos de los profetas? (b) ¿Por qué será “una resurrección mejor” la resurrección de Daniel y de otros?
7 Los profetas inspirados también hablaron de una resurrección de la cual entendían que sería a la vida en la Tierra. (Isaías 25:8; 26:19; Oseas 13:14) Cuando al envejecido Daniel se le aproximaba el momento de la muerte, recibió esta promesa: “Descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días.” (Daniel 12:13) Daniel, quien ‘por fe hasta tapó la boca de leones,’ esperaba “una resurrección mejor.” Esta sería una resurrección para vida bajo el reino establecido de Dios, en contraste con lo que realizaron Elías, Eliseo, Jesús y los apóstoles al levantar a la vida a personas que más tarde volvieron a morir.—Hebreos 11:33, 35.
8. ¿Qué punto de vista tenían de la resurrección los mensajeros de Juan, y Marta?
8 Después que Jesús hubo comenzado su ministerio, el bautizante aprisionado, Juan, despachó mensajeros para que preguntaran si Jesús realmente era el Mesías. Después de ejecutar otras curaciones milagrosas, Jesús les dijo: “Vayan, informen a Juan lo que vieron y oyeron: los ciegos reciben la vista, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos son levantados, a los pobres se les dicen las buenas nuevas.” (Lucas 7:19-23) Así, Jesús no solo estaba estableciendo el hecho de que él era el Mesías, sino que también estaba edificando fe en lo que él lograría mediante su reino, hasta el punto de resucitar a los muertos. Aquellas personas entendieron que ésta sería una resurrección en la Tierra. Se ve que Marta también lo entendió así, cuando más tarde le dijo a Jesús respecto a Lázaro, que había muerto: “Yo sé que se levantará en la resurrección en el último día.”—Juan 11:24.
La resurrección celestial
9. ¿Cómo se le hizo posible a Lázaro recibir la esperanza de una resurrección celestial?
9 Si Jesús no hubiese levantado a Lázaro de entre los muertos en aquel tiempo, la esperanza de Lázaro ciertamente habría sido una esperanza terrestre. Pero Jesús sí ejecutó aquel milagro, pues hizo que Lázaro volviera temporáneamente de entre los muertos. Sin duda Lázaro siguió viviendo más allá del día del Pentecostés de 33 E.C., y esto significaría que recibiría otro favor de su Señor. Pues en aquel día del Pentecostés él sería engendrado por espíritu de Dios para abrigar la esperanza de vida celestial, y tendría en mira la perspectiva de una resurrección a la vida celestial. ¿Cómo se hizo accesible esta oportunidad?
10. ¿Qué punto de vista equivocado surgió en los días de Pablo, pero cómo lo refutó él?
10 En su primera carta a los cristianos corintios, el apóstol Pablo considera el tema de la resurrección. Personas de aquella congregación sostenían que “no hay resurrección de los muertos.” Parece que estas personas habían adoptado el punto de vista de que los cristianos vivos ya habían experimentado alguna clase de “resurrección” espiritual, y posiblemente algunos de ellos estaban combinando esta idea con la filosofía de Platón sobre la inmortalidad del alma. Cualesquiera que hayan sido los detalles del punto de vista equivocado que tenían, Pablo juzgó conveniente ‘ponerlos en su sitio’ por medio de presentar un argumento magistral a favor de la enseñanza verdadera sobre la resurrección, a la vez que subrayó ‘las buenas nuevas por medio de las cuales a ellos también se les estaba salvando.’—1 Corintios 15:1, 2, 12.
11. ¿Cómo están relacionadas las “buenas nuevas” con la esperanza de la resurrección?
11 ¿Qué son estas “buenas nuevas”? Están centradas alrededor del Cristo. Pablo incluye entre las “primeras cosas” de importancia el hecho de que Cristo murió, fue enterrado, fue levantado de la muerte, y de que apareció, primero a Cefas (Pedro), entonces, mediante varios aparecimientos, a otras 500 personas, y más, y por fin a Pablo mismo. ¡Verdaderamente, Cristo había sido resucitado en el espíritu! (1 Pedro 3:18) Como Pablo subrayó dos veces, estos acontecimientos emocionantes acontecieron “según las Escrituras,” y corroboraron todo lo que la palabra de Jehová había profetizado acerca del Mesías. Nuestra fe sería inútil si no fuera por la realidad de la resurrección de Jesucristo que le sirve de ancla.—1 Corintios 15:3-8, 17.
“Cada uno en su propio orden”
12. ¿De qué manera llega a ser Cristo unas “primicias”?
12 Más adelante en su consideración, el apóstol enlaza la resurrección con los propósitos de Jehová relacionados con su Reino. Con confianza Pablo proclama: “Ahora Cristo ha sido levantado de entre los muertos, las primicias de los que se han dormido en la muerte.” Si Cristo es unas “primicias,” entonces también tiene que haber otros resucitados, “pero cada uno en su propio orden.” Otros tienen que esperar hasta la “presencia” de Cristo con poder del Reino, cuando el rescatador, Jesucristo, comience a ‘vivificar’ a los que “están muriendo” o que han muerto debido al pecado que heredaron de Adán.—1 Corintios 15:20-23, Kingdom Interlinear.
13. ¿Cómo procede la resurrección según “categoría”?
13 Después de Cristo, los 144.000 herederos ungidos del Reino, que han seguido en las pisadas de Jesús hasta la muerte, serán resucitados “en su propio orden.” Esta resurrección comienza “durante [la] presencia [griego: parousía]” de Cristo, que empezó en el año de importancia trascendental de 1914. Quedan unos cuantos “hermanos” espirituales de Cristo que todavía están sirviendo en la Tierra, y a éstos también se les resucitará en esta “categoría,” “en un abrir y cerrar de ojos” cuando mueran como humanos. Así será reunido al reino celestial todo el “Israel [espiritual] de Dios.”—1 Corintios 15:22, 23, 50-52; Hebreos 2:10-13; Revelación 7:4-8; Gálatas 6:16.
14. ¿Cómo ilustra Pablo la resurrección celestial?
14 El apóstol ilustra hermosamente la muerte y resurrección de los cristianos engendrados por espíritu. Lo hace mediante comparar lo que les pasa a ellos con la muerte de un grano desnudo de trigo o de cualquiera de los demás granos, del cual brota una planta nueva. Sí, el cuerpo que “se siembra en corrupción” “se levanta en incorrupción” como cuerpo espiritual glorioso que ‘lleva la imagen del último Adán’... el Señor Jesucristo.—1 Corintios 15:35-49.
15. ¿Dónde acontece la “resurrección mejor,” y quiénes están incluidos en ella?
15 Pero, ¿son los 144.001, lo que incluye a Cristo, los únicos que han de ser resucitados en el orden debido? ¡De ninguna manera! Pues, Hebreos 11:40 nos dice que la resurrección de éstos es a “algo mejor,” a un estado espiritual celestial. Esto es mejor que ¿qué? Pues, ¡mejor que el estado que se alcanza en la resurrección que acontece después según el orden dispuesto! En esta resurrección tienen que estar los que serán hechos “príncipes en toda la tierra,” y quienes, razonablemente, estarán entre los primeros que serán resucitados en la Tierra después de la victoria decisiva de Jehová en la batalla de Har–Magedón. Así, les será posible emprender los deberes que tendrán asignados en la “nueva tierra”... la sociedad teocrática del pueblo de Dios en la Tierra ya limpiada. La resurrección de ellos es una “resurrección mejor,” porque se realiza bajo el reino de Dios, y los resucitados tienen la perspectiva de vida eterna. En el grupo que es resucitado en ese tiempo esperamos hallar a cristianos dedicados y fieles que hoy día abrigan una esperanza de vivir en la Tierra y que mueren de diversas causas antes de la introducción de la “nueva tierra.”—Isaías 32:1; Revelación 16:14, 16; 21:1, 3, 4.
Un grupo favorecido
16. ¿Qué otro grupo disfruta de favor especial, y de qué privilegios participan?
16 Sin embargo, hay un grupo de personas que son especialmente favorecidas. ¿Y quiénes pudieran ser éstas? Son las que componen la “grande muchedumbre” descrita con algún detalle por el apóstol Juan en Revelación 7:9-17. La esperanza de éstos es vida eterna en la “nueva tierra.” Como grupo, pasan a través de la “grande tribulación” sin que siquiera tengan que morir. ¡De qué precioso privilegio disfrutan éstos como resultado de ‘lavar su ropa y emblanquecerla en la sangre del Cordero’! En este final importantísimo de los “últimos días,” cuando se tiene que dar un tremendo testimonio a las naciones y a la gente de la Tierra, se ve que esta “grande muchedumbre,” que actualmente se compone de más de 2.300.000 personas, está realizando ese “servicio sagrado” en los atrios terrestres del arreglo de Jehová para que se le rinda adoración. Esta “grande muchedumbre” no experimenta ningún “calor abrasador” de juicio divino. ¿Y por qué? “Porque el Cordero [Jesucristo], que está en medio del trono [celestial], los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de sus ojos.”
17. (a) ¿Qué gozo espera a la “grande muchedumbre”? (b) ¿Cómo seguirá adelante el milagro de la resurrección hasta su final?
17 Sin duda los de la “grande muchedumbre” se alegrarán al pasar a la Tierra ya limpiada y dar la bienvenida a los fieles resucitados. Entonces, también, al tiempo debido de Dios, y según arreglo ordenado, los miles de millones de seres humanos que están en las “tumbas conmemorativas” saldrán en una resurrección general en la Tierra. (Juan 5:28, 29; Revelación 20:12) A medida que la sociedad de la “nueva tierra” empiece a funcionar, y a medida que Cristo y sus corregentes apliquen los beneficios del sacrificio de rescate de Cristo a sanar a la humanidad y levantarla a la perfección de mente y cuerpo, ¡qué regocijo habrá entre las familias felices y unidas de la humanidad!—Isaías 65:17, 18; 2 Pedro 3:13.
18. ¿Cómo llegará a su cumplimiento cabal el propósito grandioso de Dios para con nuestra Tierra?
18 Mil años pasarán como un solo día, por lo menos desde el punto de vista de Jehová. (2 Pedro 3:8) La Tierra estará llena de una humanidad perfecta, tal como se lo propuso Jehová cuando creó al hombre originalmente, unos 7.000 años antes. Su “día” de descanso de 7.000 años habrá llegado a su fin, y no habrá sido en vano, porque se habrá cumplido el propósito grandioso de Jehová para con nuestra Tierra. ¿Entonces qué?
19. ¿Qué sucede después que se reduzca a la nada al “último enemigo”?
19 El apóstol Pablo nos dice: “En seguida, el fin, cuando [Cristo] entrega el reino a su Dios y Padre, cuando él haya reducido a la nada todo gobierno y toda autoridad y poder [que esté en oposición]. Porque él tiene que gobernar como rey hasta que Dios haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a la nada. . . . entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para con todos.” (1 Corintios 15:24-28) Entonces Satanás será soltado, como se describe en Revelación 20:7-10, para probar individualmente la integridad de la humanidad elevada a la perfección. Entonces Satanás, y cualesquiera que lo sigan, serán arrojados en el “lago de fuego” simbólico, que significa la destrucción eterna.
20. ¿Qué gloriosa perspectiva tendrá ante sí la humanidad al terminar el día de reposo de Dios?
20 Puesto que entonces habrá terminado el día de Dios de ‘reposar de toda su obra’ relacionada con la creación terrestre, sin duda él pasará a obras nuevas de las cuales nos iremos enterando durante toda la eternidad. Jamás habrá un momento aburrido a medida que los alegres habitantes de la Tierra, siempre regocijándose en el frescor del vigor juvenil, participen en cualquier actividad que el Dios de propósito les asigne.—Génesis 2:3; Isaías 66:22.
De importancia vital
21. ¿Cómo nos puede beneficiar el argumento que Pablo presenta en 1 Corintios 15?
21 Tenemos que tener ‘firmemente asidas las buenas nuevas,’ incluso su esperanza de la resurrección, porque la resurrección es de importancia vital para todos los siervos de Dios. Hombres y mujeres fieles de la antigüedad creían en una resurrección terrestre, y la esperaban con anhelo. (Hebreos 11:13-16) Cristo Jesús fue levantado de entre los muertos como “primicias” de la resurrección, suceso del cual dieron testimonio centenares de testigos oculares. Cristianos engendrados por espíritu y ungidos han ‘predicado en toda la creación que está bajo el cielo,’ tanto en tiempos apostólicos como modernos, de modo que las “buenas nuevas” relacionadas con la resurrección han circundado el globo terráqueo. (Colosenses 1:23) Y a medida que los ungidos que quedan terminen su carrera terrestre y consigan su recompensa celestial, una “grande muchedumbre,” con la misma esperanza de vida eterna en la Tierra que otros tuvieron, ha emprendido la proclamación de las “buenas nuevas” del Reino.—Mateo 24:14.
22. ¿Qué amonestación concluyente da Pablo en su carta, y por qué tenemos toda razón para seguirla?
22 ¡De qué gran privilegio gozan todos estos grupos al lograr sus metas, cada uno en su propio orden, o categoría! Verdaderamente, nosotros hoy día tenemos toda razón para seguir esta otra amonestación de Pablo: “Manténganse despiertos, estén firmes en la fe, pórtense como hombres, háganse poderosos. Efectúense todos sus asuntos con amor.” (1 Corintios 16:13, 14) Al proceder así, seremos creyentes que habrán cumplido un buen propósito.
¿PUEDE USTED CONTESTAR LO SIGUIENTE?
◻ ¿Qué demuestra que en los tiempos primitivos los hombres y mujeres de fe esperaban una resurrección a la vida en la Tierra?
◻ Después de Cristo las “primicias,” ¿cuántos otros participan de la resurrección celestial, “cada uno en su propio orden”?
◻ ¿Cuándo y en qué grupos acontece la resurrección a la vida en la Tierra?
◻ ¿Cómo disfruta de favor especial una clase al conseguir vida en la Tierra sin tener que ser resucitada?
◻ ¿Qué tenemos que hacer todos para no llegar a ser “creyentes en balde”?
[Comentario en la página 16]
UN IMPERIO MUNDIAL DE RELIGIÓN FALSA CIFRA SU ESPERANZA EN LA ENSEÑANZA PLATÓNICA DE QUE TODA ALMA ES INMORTAL
[Comentario en la página 17]
EL CRISTIANISMO VERDADERO SE ADHIERE A LA ESPERANZA BASADA EN LA BIBLIA DE QUE ALMAS INCONSCIENTES SERÁN RESUCITADAS DEL SEPULCRO
[Ilustración en la página 16]
Las “buenas nuevas” se centran en el reino de Dios mediante Cristo, la esperanza para la restauración del paraíso a nuestra Tierra
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Celosos “por la obra del Señor”La Atalaya 1982 | 1 de marzo
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Celosos “por la obra del Señor”
“Háganse constantes, inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor.”—1 Corintios 15:58.
1. ¿Por qué debe tener verdadero significado para todos nosotros la esperanza de la resurrección?
SIEMPRE debería ser un gran estímulo para cada uno de nosotros la esperanza de la resurrección. Sí, pues nuestro enemigo la muerte toca la vida de cada uno de nosotros directa e indirectamente, en un tiempo u otro. Cuando mueren personas a quienes amamos, podemos reflexionar en los magníficos propósitos de Jehová, para ‘no apesadumbrarnos como lo hacen también los demás que no tienen esperanza.’ Podemos tener fe en que los muertos se levantarán de nuevo a la vida, tal como Jesús se levantó de entre los muertos. (1 Tesalonicenses 4:13, 14) Además, tenemos la expectativa segura de que, si nosotros mismos morimos, Jehová nos recordará en la resurrección, con tal que hayamos cumplido fielmente con nuestra dedicación a él.—Juan 5:28, 29; 6:40.
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