‘No sigas buscando cosas grandes para ti’

 1, 2. a) ¿A qué conflicto personal se encaró Baruc en el cuarto año de Jehoiaquim? b) ¿Cómo ayudó Jehová a Baruc?

CORRÍA el cuarto año del reinado del inicuo rey Jehoiaquim (alrededor del 625 antes de nuestra era), y Baruc, el fiel secretario de Jeremías, se sentía cansado. Jeremías le mandó escribir en un rollo todas las palabras que Jehová le había hablado a él contra Jerusalén y Judá durante los veintitrés años que llevaba de profeta (Jer. 25:1-3; 36:1, 2). Baruc no leyó el contenido del rollo a los judíos de inmediato, sino al año siguiente (Jer. 36:9, 10). Pero algo lo afligía. ¿Qué era?

² “¡Ay de mí, ahora —se lamentó Baruc—, porque Jehová ha añadido desconsuelo a mi dolor! Me he fatigado a causa de mi suspirar.” También nosotros hemos expresado sentimientos de cansancio alguna vez en la vida, bien de manera audible, o silenciosamente en el corazón. Sea como sea que se haya quejado Baruc, Jehová estaba oyendo. Aquel que sondea los corazones conocía el motivo de su desaliento y, valiéndose de Jeremías, lo corrigió con bondad (léase Jeremías 45:1-5). ¿A qué obedecía el cansancio de Baruc? ¿Acaso era la misión que se le había encomendado o las circunstancias en las que debía cumplirla? En realidad, su estado emotivo se originaba en el corazón. Baruc andaba “buscando cosas grandes”. ¿Qué cosas? ¿Qué le prometió Jehová si aceptaba su consejo y su guía? ¿Y qué enseñanza provechosa nos deja su experiencia?

 3. ¿Cuál era la raíz del problema espiritual de Baruc?

³ Baruc conocía la naturaleza de las “cosas grandes” que perseguía, y sabía también que “los ojos de [Dios] están sobre los caminos del hombre, y todos sus pasos él ve” (Job 34:21). La razón por la que no hallaba “descanso” mientras transcribía los mensajes proféticos de Jeremías no era su comisión, sino su propio concepto de lo que consideraba grande, lo que había en su corazón. Estaba tan absorto buscando “cosas grandes” que había perdido de vista las cosas más importantes: las que tienen que ver con hacer la voluntad divina (Fili. 1:10). La Traducción del Nuevo Mundo transmite todo el sabor del verbo usado aquí al verterlo “sigues buscando”. De modo que no se trataba de una idea pasajera; Baruc llevaba tiempo yendo detrás de “cosas grandes” cuando Jehová le advirtió que dejara de hacerlo. Aunque el fiel secretario de Jeremías estaba cumpliendo con la voluntad de Dios, al mismo tiempo ansiaba “cosas grandes”.

 4, 5. ¿Por qué podemos decir que las “cosas grandes” de Baruc tal vez tuvieran que ver con la fama y el prestigio, y por qué era pertinente la advertencia de Jehová?

⁴ Una posibilidad es que a Baruc le preocuparan la fama y el prestigio. Si bien le servía de escriba a Jeremías, es muy probable que fuera más que un simple secretario personal del profeta. En Jeremías 36:32 se lo llama “el secretario”. Las pruebas arqueológicas apuntan a que desempeñaba un alto cargo en el palacio real. De hecho, el mismo título se le aplica a “Elisamá el secretario”, quien figura en la lista de los príncipes de Judá. Esto da a entender que Baruc también tuvo acceso al “comedor del secretario” en “la casa del rey” como colega de Elisamá (Jer. 36:11, 12, 14). De lo anterior se deduce que Baruc debió de ser un funcionario muy ilustrado del palacio. Su hermano Seraya ocupaba el cargo de “comisario ordenador” del rey Sedequías, a quien acompañó a Babilonia en una importante misión (léase Jeremías 51:59). Al parecer, Seraya se encargaba de los víveres y el hospedaje del soberano cuando este salía de viaje. Ciertamente un cargo muy importante.

⁵ Es comprensible que alguien que perteneciera a las altas esferas se cansara de escribir mensajes condenatorios contra Judá, uno detrás de otro. Más aún, el apoyo que Baruc le brindó al profeta de Dios de seguro hizo peligrar su posición y su carrera. Ahora, pensemos en lo que pasaría cuando Jehová demoliera lo que había edificado, según lo anunciado en Jeremías 45:4. Cuando llegara esa hora, las “cosas grandes” que anhelaba Baruc —ya fuera mayor honra en la corte o prosperidad material— carecerían de valor. Si lo que pretendía era asegurarse una posición en el sistema judío condenado a muerte, Dios estaba justificado para corregir su inclinación.

 6, 7. En el caso de que las “cosas grandes” de Baruc fueran los bienes materiales, ¿el ejemplo de qué naciones estaría copiando?

⁶ Por otro lado, las “cosas grandes” de Baruc quizás incluyeran la prosperidad material. Las naciones vecinas de Judá cifraban toda su confianza en las riquezas. Moab confiaba en sus ‘obras y tesoros’, igual que Ammón. En cuanto a Babilonia, Jehová dijo mediante Jeremías que ‘abundaba en tesoros’ (Jer. 48:1, 7; 49:1, 4; 51:1, 13). Pero aquellas naciones fueron condenadas por Dios.

⁷ Si la aspiración de Baruc era acumular bienes y riquezas, entonces se entiende el porqué de la admonición divina. Cuando Jehová ‘extendiera su mano contra’ los judíos, sus casas y campos pasarían a ser de sus enemigos (Jer. 6:12; 20:5). Supongamos que hubiéramos vivido en Jerusalén en aquella época. La mayoría de la gente —con inclusión de los príncipes, los sacerdotes y el rey mismo— cree que debe combatir a los invasores babilonios. Pero oímos decir a Jeremías: “Sirvan al rey de Babilonia y sigan viviendo” (Jer. 27:12, 17). ¿Nos habría facilitado acatar la orden divina el tener muchas posesiones en la ciudad? ¿Nos habría inclinado el amor a nuestras pertenencias a actuar conforme a la exhortación de Jeremías, o a seguir a la mayoría? Un hecho es innegable: todos los objetos de valor de Judá y Jerusalén, entre ellos los que estaban en el templo, fueron saqueados por los babilonios. Así que el afán de adquirir y atesorar riquezas habría sido inútil (Jer. 27:21, 22). ¿Captamos la lección?

 8, 9. ¿Por qué fue relevante el hecho de que Baruc recibiera su alma como despojo?

⁸ Reflexionemos ahora sobre este punto en particular: ¿qué obtendría Baruc por seguir el consejo de Dios? ¡Nada menos que su “alma”! Ese sería su “despojo” (léase Jeremías 45:5). Los judíos que se salvaron del desastre fueron relativamente pocos. ¿Quiénes? Los que obedecieron la orden divina de rendirse a los caldeos (Jer. 21:9; 38:2). “¿Fue eso todo lo que recibieron por obedecer?”, quizás pregunte alguien.

⁹ Pues bien, pensemos en el estado en que se hallaba Jerusalén durante el sitio babilonio. La ciudad se abrasaba lentamente en el calor del asedio, a diferencia de Sodoma, que fue calcinada en un instante y cuya destrucción fue, en cierto modo, más soportable (Lam. 4:6). Baruc escribió la profecía de que los habitantes de Jerusalén morirían por la espada, el hambre y la peste, y tiene que haber sido testigo de su cumplimiento. La escasez de alimentos tocó fondo. ¡Qué horror estar en una ciudad donde las madres, por naturaleza compasivas, cocinaron a sus propios hijos y se los comieron! (Lam. 2:20; 4:10; Jer. 19:9.) No obstante, Baruc sobrevivió. En medio de tanto caos, la vida en sí era como un despojo, como el botín que se lleva el vencedor en una batalla. Obviamente, Baruc aceptó el consejo divino de no buscar “cosas grandes” y se granjeó el favor de Jehová, como lo atestigua el hecho de que sobreviviera (Jer. 43:5-7).

10, 11. ¿Qué parecidos con nuestros tiempos y con nosotros personalmente hallamos en el relato de Baruc?

¹⁰ Aunque Baruc estaba ocupado haciendo la voluntad divina, durante un tiempo luchó con el deseo de adquirir “cosas grandes”. Jehová le avisó del peligro, y él se libró del desastre espiritual y la muerte física. Como Baruc, ¿podríamos nosotros también vernos tentados o hasta confundidos por deseos alojados en lo recóndito del corazón, aun cuando estuviéramos sirviendo activamente a Jehová?

¹¹ A lo mejor, hacerse un nombre fue para Baruc una verdadera tentación. Podemos oírlo cavilando: “¿Conservaré mi puesto de secretario? ¿Podré mejorar de posición?”. Preguntémonos: “¿Tengo aspiraciones, quizás secretas, de hacer carrera en el mundo ahora o en el futuro cercano?”. Algunos jóvenes harían bien en plantearse la siguiente cuestión: “¿Me dejaré seducir por la idea de adquirir prestigio y seguridad económica mediante los logros académicos y buscaré ‘cosas grandes’?”.

12. ¿Cómo buscó un hermano cosas grandes para Jehová, y qué opina usted de su elección?

¹² Un hermano que actualmente sirve en la sede mundial tenía 15 años cuando le ofrecieron una beca para que estudiara en la universidad. Ante el asombro de sus maestros, la rechazó y prefirió seguir la carrera de precursor. Pero sus ansias de aprender no se apagaron. Al llegar como misionero a una isla remota, tuvo que aprender el idioma, que hablaban poco más de diez mil personas. En vista de que no existía un diccionario, se dio a la tarea de confeccionar un glosario. Con el tiempo llegó a dominar el idioma y se le pidió que tradujera algunas de nuestras publicaciones cristianas. Posteriormente, el glosario que había compilado sirvió de base para elaborar el primer diccionario en aquella lengua. Esto fue lo que dijo ante un gran auditorio en una asamblea de distrito: “Si hubiera aceptado ir a la universidad, los logros académicos que hubiera cosechado habrían sido para mi propia gloria. Pero como ven, no tengo ningún título, así que no puedo atribuirme el mérito por lo que he hecho. Toda la alabanza va a Jehová” (Pro. 25:27). Joven, ¿qué opinas de la decisión que este hermano tomó a los 15 años? A lo largo de su vida, él ha gozado de múltiples privilegios en el pueblo de Dios. ¿Cómo quieres utilizar tú los talentos que posees? En vez de perseguir la gloria personal, ¿estás resuelto a utilizarlos para alabar a Jehová?

13. ¿Por qué conviene que los padres reflexionen sobre la lucha que tuvo Baruc?

¹³ Existe otro peligro afín al que nos ocupa: buscar “cosas grandes” para los seres que uno ama y sobre quienes uno influye o buscarlas a través de ellos. Hay en el mundo padres que se valen de maniobras para que sus hijos sean en la vida lo que ellos no pudieron ser o para que se conviertan en personas de las cuales jactarse. No es raro oírles decir: “No quiero que mi hijo tenga que trabajar tanto como yo” o “Yo quiero que mi hijo vaya a la universidad para que salga adelante”. Los padres cristianos pudieran albergar ideas semejantes. Cierto, alguien quizás afirme que no busca grandes cosas para sí; pero ¿pudiera hacerlo indirectamente, como, por ejemplo, a través de un hijo o una hija? Tal como es posible que Baruc se haya visto tentado a buscar prominencia mediante su carrera o su posición, un padre podría desear en el corazón adquirirla mediante sus hijos. Pero ¿no vería esto el “examinador de los corazones”, como lo vio en el caso de Baruc? (Pro. 17:3.) Por consiguiente, roguemos a Dios que escudriñe nuestros pensamientos más secretos, al igual que hizo David (léanse Salmo 26:2 y Jeremías 17:9, 10). Jehová se sirve de diversos medios, como el presente análisis sobre Baruc, para alertarnos sobre el peligro de buscar “cosas grandes”.

14, 15. ¿Cómo pudieran las riquezas convertirse en “cosas grandes” para nosotros?

¹⁴ Consideremos la posibilidad de que las “cosas grandes” que ansiaba Baruc consistieran en las riquezas. Como hemos indicado antes, si él hubiera estado especialmente apegado a sus bienes y propiedades en Judá, le habría costado mucho obedecer la orden divina de entregarse a los caldeos. El rico suele confiar en sus “cosas valiosas”, pero la Biblia asegura que la protección que ofrecen está “en su imaginación” (Pro. 18:11). A todos los siervos de Jehová nos viene bien recordar el punto de vista equilibrado que nos da su Palabra sobre las cosas materiales (léase Proverbios 11:4). Llegados a este punto, tal vez alguien se pregunte: “¿Y qué tiene de malo disfrutar un poco de lo que el mundo ofrece?”.

¹⁵ El apego a las posesiones puede llevar al cristiano a ansiar cosas que forman parte de un mundo destinado a la ruina. Eso no les pasó a Jeremías y Baruc. Muchos años después, Jesús lanzó una advertencia a la gente que viviera cuando “el Hijo del hombre [hubiera] de ser revelado”. Dijo: “Acuérdense de la esposa de Lot”. Igual de válida podría ser para los cristianos la exhortación: “Acuérdense de Jeremías y Baruc” (Luc. 17:30-33). Si nos encariñamos demasiado con las cosas materiales, será difícil seguir la recomendación de Jesús. Tengamos presente que Baruc puso a salvo su vida porque se tomó muy a pecho el consejo que Dios le dio.

16. Relate una experiencia en la que los siervos de Dios mantuvieron los bienes materiales en su debido lugar.

¹⁶ Fijémonos en la experiencia de los hermanos de Rumania durante el régimen comunista. Cuando los agentes del gobierno allanaban sus hogares, a veces les confiscaban sus efectos personales, sobre todo objetos que pudieran vender (Lam. 5:2). Muchos hermanos estuvieron dispuestos a perderlo todo. Algunos tuvieron que dejar atrás sus pertenencias y propiedades cuando fueron reubicados en otros lugares, y aun así se mantuvieron fieles a Jehová. Si a nosotros nos tocara pasar por tal prueba, ¿permitiríamos que el apego a los bienes materiales se interpusiera en nuestra lealtad a Dios? (2 Tim. 3:11.)

17. ¿De qué manera pudieron haber sido una fuente de ayuda para Jeremías y Baruc algunos de sus contemporáneos?

¹⁷ Vale la pena destacar que Jeremías y Baruc recibieron el apoyo de algunos de sus contemporáneos. Sofonías profetizó durante el reinado de Josías, mientras Jeremías efectuaba su ministerio. ¿Qué habrá pensado Jeremías de las palabras consignadas en Sofonías 1:18? (Léase.) ¿Verdad que no es difícil imaginarlo comentando con Baruc esta profecía inspirada? Otro coetáneo suyo fue Ezequiel, quien fue llevado cautivo a Babilonia en 617. Algunos de sus actos y mensajes tenían que ver directamente con los judíos que permanecieron en su patria, por lo que es probable que Jeremías estuviera enterado de lo que Ezequiel decía o hacía, y viceversa. Entre sus declaraciones figura la que leemos en Ezequiel 7:19 (léase). De seguro, Jeremías y Baruc sacaron provecho de aquellas palabras inspiradas, y nosotros también podemos hacerlo. En el día de Jehová, los hombres invocarán a sus dioses para que los salven, pero ni sus dioses ni sus riquezas los librarán del furor divino (Jer. 2:28).

18. ¿El “alma” de quién queremos recibir como despojo, y cómo lo lograremos?

¹⁸ Recordemos que Jehová ha prometido darnos nuestra “alma” como despojo. Aun si algunos de sus siervos mueren en la persecución que pueda desatarse durante “la gran tribulación” cuando los cuernos políticos de la bestia salvaje embistan a la religión, estos fieles en realidad no saldrán perdiendo. Cuentan con la garantía de que su “alma” volverá a vivir y de que disfrutarán “de la vida que realmente lo es” en el nuevo mundo prometido por Dios (Rev. 7:14, 15; 1 Tim. 6:19). No obstante, podemos tener la seguridad de que la mayoría de los cristianos que se mantengan fieles sobrevivirán a la gran tribulación. Sabemos a ciencia cierta que cuando Dios traiga la calamidad sobre las naciones, ninguno de sus fieles se contará entre “los muertos por Jehová” (Jer. 25:32, 33).

19. ¿Cómo fortalecen nuestra resolución de no buscar “cosas grandes” para nosotros los ejemplos de Jeremías y Baruc?

¹⁹ A algunos quizás les desilusione la idea de que el único despojo que obtendrán será su “alma”, mas no hay razón para ello. Recordemos que mientras los habitantes de Jerusalén morían de hambre, Jehová veló por la vida de Jeremías. ¿Cómo? El rey Sedequías ordenó que lo custodiaran en el Patio de la Guardia y que le dieran todos los días “un pan redondo de la calle de los panaderos, hasta que todo el pan de la ciudad se agotó” (Jer. 37:21). Así fue como sobrevivió Jeremías. En efecto, Jehová puede utilizar cualquier medio para conservar vivo a su pueblo. Y que lo hará, lo hará; la esperanza de la vida eterna está garantizada. Baruc sobrevivió a la destrucción de Jerusalén porque no siguió “buscando cosas grandes”. Nosotros también anhelamos sobrevivir al Armagedón para alabar a Jehová con nuestra “alma”, de la cual gozaremos como despojo por la eternidad.