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Imite la misericordia de Dios hoyLa Atalaya 1991 | 15 de abril
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2. ¿Qué aconsejó Jesús en Mateo 18:15-17 sobre el manejo de algún pecado grave?
2 La Biblia nos permite formarnos una idea de cómo piensa Dios, hasta respecto a asuntos como el de qué debemos hacer si alguien peca contra nosotros. Jesús dijo a sus apóstoles, que después serían superintendentes cristianos: “Si tu hermano comete un pecado, ve y pon al descubierto su falta entre tú y él a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano”. El mal de que se trata aquí no era un simple desaire personal, sino un pecado grave, como el fraude o la calumnia. Jesús dijo que si con este paso no se resuelve el asunto y hay testigos de lo sucedido la víctima debe llevarlos consigo para probar que se ha cometido un mal. ¿Es este paso el último recurso? No. “Si [el pecador] no les escucha a ellos, habla a la congregación. Si no escucha ni siquiera a la congregación, sea para ti exactamente como hombre de las naciones y como recaudador de impuestos.” (Mateo 18:15-17.)
3. ¿Qué quiso decir Jesús al mencionar que un malhechor impenitente debería ser para uno “como hombre de las naciones y como recaudador de impuestos”?
3 Porque eran judíos, los apóstoles entenderían lo que significaba tratar a un pecador “como hombre de las naciones y como recaudador de impuestos”. Los judíos evitaban asociarse con personas de las naciones, y despreciaban a los judíos que trabajaban como recaudadores de impuestos romanosa. (Juan 4:9; Hechos 10:28.) Por lo tanto, Jesús estaba aconsejando a los discípulos que si la congregación rechazaba al pecador ellos deberían cortar su asociación con ese. Sin embargo, ¿cómo armoniza eso con el hecho de que a veces Jesús estuviera con recaudadores de impuestos?
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Imite la misericordia de Dios hoyLa Atalaya 1991 | 15 de abril
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a “Los recaudadores de impuestos eran especialmente objeto del desprecio de la población judía de Palestina por varias razones: 1) recaudaban dinero para la potencia extranjera que ocupaba la tierra de Israel, y así apoyaban indirectamente esta afrenta; 2) tenían la mala reputación de ser inescrupulosos, de hacerse ricos a costa de otros de su propio pueblo; y 3) su trabajo los ponía en contacto regular con gentiles, lo cual los hacía ceremonialmente inmundos. El desdén a los recaudadores de impuestos se encuentra tanto en el N[uevo] T[estamento] como en la literatura rabínica [...] De acuerdo con esta, el odio debería extenderse aun a la familia del recaudador de impuestos” (The International Standard Bible Encyclopedia).
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