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Las verdaderas partes del nuevo pactoLa Atalaya 1966 | 15 de julio
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22. ¿Por medio de qué expresión al introducir su carta el discípulo Santiago indica con quiénes hace Dios su nuevo pacto?
22 En armonía con esa regla de Gálatas 6:14-16, el discípulo Santiago inició su carta a los cocreyentes esparcidos por toda la Tierra diciendo: “Santiago, esclavo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están esparcidas por todas partes: ¡Saludos!” (Sant. 1:1) Al dirigirse a ellos como “las doce tribus” Santiago prueba que él considera a estos creyentes cristianos como el verdadero “Israel de Dios,” el entero Israel de Dios como lo prefiguraron la casa de Judá y la casa de Israel. (Jer. 31:31-33) Miembros de este “Israel de Dios” espiritual que están en el nuevo pacto todavía se hallan en la Tierra hasta este día.
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Los beneficios del nuevo pacto de Dios se esparcen mundialmenteLa Atalaya 1966 | 15 de julio
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Los beneficios del nuevo pacto de Dios se esparcen mundialmente
1. En cuanto a la habilidad para servir como mediadores, ¿cómo se contrastan Moisés y Jesucristo uno al otro?
EL ENTERO “Israel de Dios” espiritual acepta la declaración del apóstol Pablo, en 1 Timoteo 2:5, 6: “Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, que se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos.” El profeta Moisés ha estado muerto por más de tres mil cuatrocientos años y ya no puede servir como mediador entre Dios y los judíos. Pero, ¿qué hay del Hijo del hombre, Cristo Jesús? Después de su muerte como “rescate correspondiente,” fue resucitado de entre los muertos y fue remunerado con vida inmortal en el cielo con Jehová Dios. De modo que ha continuado sirviendo como el “un solo mediador entre Dios y los hombres.”
2. Según Hebreos 8:6-12, ¿de qué pacto es el mediador Jesucristo, y con quiénes?
2 Él es el Mediador del nuevo pacto entre Dios y el “Israel de Dios” espiritual. En prueba de eso, dice la inspirada carta a los hebreos cristianizados (Heb. 8:6-12): “Ahora Jesús ha obtenido un servicio público más admirable, de modo que también es mediador de un pacto correspondientemente mejor, que ha sido establecido legalmente sobre mejores promesas. Porque si aquel primer pacto hubiese sido sin defecto, no se habría buscado lugar para uno segundo; porque él halla de qué objetar en el pueblo cuando dice: “‘¡Mira! Vienen días,” dice Jehová, “y concluiré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto; no según el pacto que hice con sus antepasados en el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque no continuaron en mi pacto, de modo que dejé de interesarme en ellos,” dice Jehová.’ ‘“Porque éste es el pacto que pactaré con la casa de Israel después de aquellos días,” dice Jehová.’” Luego el escritor de Hebreos prosigue para citar la explicación que da Dios del nuevo pacto según se expresa en Jeremías 31:31-34.
3. ¿Cómo se compara el nuevo pacto con el antiguo, y por qué?
3 Que el nuevo pacto es mejor que el antiguo pacto de la Ley con Israel según la carne, procede a mostrarlo el escritor diciendo: “¿Cuánto más la sangre del Cristo, que por un espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, limpiará nuestra conciencia de obras muertas para que rindamos servicio sagrado al Dios vivo? Por eso es que él es mediador de un nuevo pacto.”—Heb. 9:14, 15.
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