نامهٔ پولُس به عبرانیان
۷ این شخص یعنی مِلکیصِدِق، هم پادشاه شَلیم بود و هم کاهن خدای متعال. بعد از این که ابراهیم چند پادشاه را شکست داد در راه برگشت، مِلکیصِدِق به استقبال او رفت و برایش از خدا برکت خواست. ۲ ابراهیم هم یک‌دهم از غنایم جنگی را به او داد. معنی اسم مِلکیصِدِق در اصل «پادشاه عدالت» است. ولی او پادشاه شَلیم هم بود، یعنی «پادشاه صلح و آرامش.» ۳ هیچ اطلاعاتی دربارهٔ پدر، مادر، شجره‌نامه، شروع و پایان زندگی مِلکیصِدِق در دست نیست. از این جهت، او شبیه پسر خداست و برای همیشه کاهن می‌مانَد.
۴ توجه کنید که مِلکیصِدِق چه مقام بالایی داشت که ابراهیم، یعنی جدّ بزرگ قوم اسرائیل،* یک‌دهم از بهترین غنایم را به او داد. ۵ البته بر طبق شریعت، پسران لاوی که کاهن می‌شوند، موظفند از قوم یعنی از برادران خود یک‌دهم‌ها را بگیرند، هرچند که این افراد از نسل ابراهیم هستند. ۶ اما با این که مِلکیصِدِق از نسل لاوی نبود، یک‌دهم‌ها را از ابراهیم گرفت و برای ابراهیم که خدا وعده‌های زیادی به او داده بود برکت خواست. ۷ بدون شک، کسی که کوچک‌تر است از کسی که بزرگ‌تر است برکت می‌گیرد. ۸ از یک طرف لاویانی که یک‌دهم‌ها را می‌گیرند انسان‌های فانی هستند، ولی از طرف دیگر، مِلکیصِدِق که یک‌دهم‌ها را گرفت، طبق شواهد نوشته‌های مقدّس به زندگی ادامه می‌دهد.* ۹ حتی می‌توان گفت که خودِ لاوی هم که یک‌دهم‌ها را می‌گرفت از طریق ابراهیم یک‌دهم‌ها را داده است؛ ۱۰ چون وقتی مِلکیصِدِق به استقبال ابراهیم رفت، لاوی هنوز به دنیا نیامده بود، ولی به نوعی در وجود جدّش ابراهیم بود.
۱۱ یکی از ویژگی‌های شریعت که به قوم داده شد این بود که کاهنان باید از نسل لاوی باشند. ولی اگر انسان‌ها واقعاً می‌توانستند از طریق این کاهنان به کاملیت برسند، دیگر چه نیازی بود که کاهن دیگری سر کار بیاید، کاهنی که گفته شده مثل مِلکیصِدِق است، نه مثل هارون؟ ۱۲ اگر سلسلهٔ کاهنان در حال تغییر است، پس لازم است که شریعت هم تغییر کند. ۱۳ شخصی که این چیزها درباره‌اش گفته شده، به طایفهٔ دیگری تعلّق داشت؛ طایفه‌ای که کسی از آن جلوی مذبح خدمت نکرده است، ۱۴ چون روشن است که سَرور ما از نسل یهوداست، ولی با این حال موسی نگفت که کاهنان از طایفهٔ یهودا می‌آیند.
۱۵ این موضوع حتی موقعی برایمان روشن‌تر می‌شود که متوجه شویم کاهنی دیگر مثل مِلکیصِدِق سر کار آمده است. ۱۶ او طبق قانونی که به اصل و نسب مربوط می‌شود کاهن نشد، بلکه بر اساس قدرتی که به او زندگی فناناپذیر می‌دهد، به عنوان کاهن خدمت می‌کند. ۱۷ در نوشته‌های مقدّس دربارهٔ او آمده است:* «تو مثل مِلکیصِدِق کاهن هستی و تا ابد کاهن خواهی بود!»
۱۸ پس قانون قبلی به این دلیل که ضعیف است و کارآیی ندارد لغو شده است؛ ۱۹ چون شریعت هیچ چیز را کامل نکرد، ولی حالا امیدِ بهتری به ما داده شده که همه چیز را کامل کرده است؛ امیدی که از طریق آن به خدا نزدیک می‌شویم. ۲۰ همچنین این کاهن بدون قسم خدا سر کار نیامده است، ۲۱ (چون کسانی بودند که بدون قسم خدا کاهن شدند، ولی این شخص با قسم خدا کاهن شده است، همان طور که گفته شده است: «یَهُوَه* این طور قسم خورده و نظرش را تغییر نمی‌دهد،* ‹تو تا ابد کاهن خواهی بود!›») ۲۲ بنابراین، عیسی ضامن عهد بهتری شده است. ۲۳ به علاوه، در گذشته ضروری بود که تعداد زیادی کاهن جانشین همدیگر شوند، چون مرگ مانع می‌شد که به خدمتشان ادامه دهند. ۲۴ اما چون عیسی تا ابد زنده است، لزومی ندارد که کاهن دیگری جانشین او شود. ۲۵ بنابراین، عیسی می‌تواند همهٔ کسانی را که از طریق او به حضور خدا می‌آیند به طور کامل نجات دهد، چون همیشه زنده است تا برایشان وساطت کند.*
۲۶ ما در حقیقت به چنین کاهن اعظمی نیاز داریم، کاهنی وفادار، بی‌گناه و پاک* که از گناهکاران جداست و مقامی بالاتر از آسمان‌ها* دارد. ۲۷ او برخلاف بقیهٔ کاهنان اعظم، نیازی ندارد که هر روز، اول برای گناهان خودش و بعد برای گناهان مردم قربانی تقدیم کند، چون وقتی جانش را قربانی کرد، یک بار برای همیشه این کار را انجام داد. ۲۸ کاهنان اعظمی که از طریق شریعت تعیین می‌شوند انسان‌هایی هستند که ضعف‌هایی دارند، اما خدا بعد از شریعت قسم خورد که پسرش را به عنوان کاهن اعظم تعیین کند؛ پسری که برای همیشه کامل شده است.