کلام یَهُوَه زنده است

نکاتی از کتاب لوقا

از شواهد امر چنین به نظر می‌رسد که متّیٰ در نگارش انجیل در درجهٔ اوّل یهودیان و مَرقُس غیر یهودیان را مد نظر داشته‌اند.‏ اما انجیل لوقا برای تمامی قوم‌ها نگاشته شده است.‏ این کتاب که حدود سال‌های ۵۶-‏۵۸ م.‏ به رشتهٔ تحریر در آمده گزارشی کامل از زندگی و خدمت عیسی ارائه می‌دهد.‏

انجیل لوقا که وقایع ۳۵ سال از سال‌های ۳ ق.‏م.‏ تا ۳۳ م.‏ را در بر دارد از نگاه پزشکی دلسوز و دقیق به قلم آمده است.‏ او وقایع را از آغاز و به «تدقیق» و دقت نوشته است.‏ (‏لوقا ۱:‏۳‏)‏ نزدیک به ۶۰ درصد از آنچه در انجیل لوقا نگاشته شده در انجیل‌های دیگر ذکر نشده است.‏

اوایل خدمت عیسی

‏(‏لوقا ۱:‏۱–‏۹:‏۶۲‏)‏

لوقا پس از بیان جزئیاتی در رابطه با به دنیا آمدن یحیی و عیسی به زمان شروع خدمت یحیی می‌پردازد.‏ یحیی خدمتش را در پانزدهمین سال حکمرانی تیبریوس آغاز کرد که مصادف با بهار سال ۲۹ م.‏ است.‏ (‏لوقا ۳:‏۱،‏ ۲‏)‏ یحیی در پاییز همان سال عیسی را تعمید داد.‏ (‏لوقا ۳:‏۲۱،‏ ۲۲‏)‏ در سال ۳۰ م.‏ ‹عیسی به جلیل برگشت و در کنیسه‌ها تعلیم می‌داد.‏› —‏ لوقا ۴:‏۱۴،‏ ۱۵‏.‏

عیسی در سفر اوّلش برای موعظه در جلیل به مردم چنین فرمود:‏ «مرا لازم است که به شهرهای دیگر نیز به ملکوت خدا بشارت دهم.‏» (‏لوقا ۴:‏۴۳‏)‏ شمعون ماهیگیر و چند تن دیگر او را همراهی کردند.‏ او اشاره کرد که پس از این مردم را صید خواهند کرد.‏ (‏لوقا ۵:‏۱-‏۱۱؛‏ متّیٰ ۴:‏۱۸،‏ ۱۹‏)‏ دوازده رسول عیسی در طی سفر دوّم او برای موعظه در جلیل او را همراهی می‌کردند.‏ (‏لوقا ۸:‏۱‏)‏ عیسی در سفر سوّمش به آن منطقه ۱۲ رسولش را روانه نمود «تا به ملکوت خدا موعظه کنند و مریضان را صحّت بخشند.‏» —‏ لوقا ۹:‏۱،‏ ۲‏.‏

پاسخ به پرسش‌های مربوط به آیات:‏

۱:‏۳۵ ‏—‏ آیا نطفهٔ عیسی از بارور شدن تخمک مریم به وجود آمد؟‏ برای این که عیسی حقیقتاً از نوادگان ابراهیم،‏ یهودا و داود محسوب گردد باید تخمک مریم در بسته شدن نطفهٔ عیسی دخالت می‌داشت.‏ (‏پیدایش ۲۲:‏۱۵،‏ ۱۸؛‏ ۴۹:‏۱۰؛‏ ۲سموئیل ۷:‏۸،‏ ۱۶‏)‏ اما روح‌القدس یَهُوَه خدا بود که سبب شد این باروری صورت گیرد و نیروی حیات پسر یگانهٔ یَهُوَه به آن نطفه منتقل گردد.‏ (‏متّیٰ ۱:‏۱۸‏)‏ از همان ابتدا روح‌القدس جنین را از هر گونه آسیب محفوظ داشت و عیسی ناکاملی‌های مریم را به میراث نبرد.‏

۱:‏۶۲ ‏—‏ آیا زَکَرِیّا تنها قدرت تکلّم را از دست داده بود یا ناشنوا هم شده بود؟‏ زَکَرِیّا تنها قدرت تکلّم را از دست داده بود.‏ این که دیگران به او «اشاره کردند» تا نظرش را در مورد نام پسر بدانند به این معنی نیست که قدرت شنوایی نیز از او سلب شده بود.‏ به احتمال قوی زَکَرِیّا آنچه همسرش در مورد نام پسرشان گفت شنیده بود و احتمالاً مردم با اشاره یا حرکتی نظر او را در مورد آن نام جویا شدند.‏ همچنین از این که تنها گفته شده است ‹ دهان و زبان او باز گشت› می‌توان نتیجه گرفت که او شنوایی‌اش را از دست نداده بود.‏ —‏ لوقا ۱:‏۱۳،‏ ۱۸-‏۲۰،‏ ۶۰-‏۶۴‏.‏

۲:‏۱،‏ ۲ ‏—‏ اشاره به «اسم‌نویسی اوّل» چه کمکی در تعیین تاریخ تولّد عیسی می‌کند؟‏ در زمان اوغُسْطُس [آوگوستوس] ثبت اسامی بیش از یک بار صورت گرفت؛‏ یک بار در سال ۲ ق.‏م.‏ که تحقق پیشگویی دانیال ۱۱:‏۲۰ بود و بار دوّم در سال ۶ م.‏ یا ۷ م.‏ انجام پذیرفت.‏a (‏اَعمال ۵:‏۳۷‏)‏ در هر دو مورد کیرینیوس به عنوان فرماندار سوریه انجام وظیفه می‌کرده است.‏ اشارهٔ لوقا به «اسم‌نویسی اوّل» نشان می‌دهد که تاریخ تولّد عیسی سال ۲ ق.‏م.‏ بوده است.‏

۲:‏۳۵ ‏—‏ این که ‹ در قلب مریم شمشیری فرو خواهد رفت› به چه معنی بود؟‏ این عبارت به رنج و اندوهی اشاره داشت که مریم به خاطر عیسی متحمّل می‌شد.‏ زیرا اکثریت مردم او را به عنوان مسیح نمی‌پذیرفتند و مرگ دردآوری نیز در انتظارش بود.‏ —‏ یوحنّا ۱۹:‏۲۵‏.‏

۹:‏۲۷،‏ ۲۸ ‏—‏ عیسی به شاگردانش وعده داد «تا ملکوت خدا را نبینند ذائقهٔ موت را نخواهند چشید.‏» چرا لوقا می‌گوید تبدیلِ هیأت عیسی «هشت روز» پس از این گفته بوده،‏ در حالی که متّیٰ و مَرقُس می‌گویند «شش روز» پس از آن بوده است؟‏ (‏متّیٰ ۱۷:‏۱؛‏ مَرقُس ۹:‏۲‏)‏ ظاهراً لوقا روزی که عیسی این وعده را داد و روز تحقق آن وعده را نیز به حساب آورده است.‏

۹:‏۴۹،‏ ۵۰ ‏—‏ چرا عیسی از عمل مردی که دیوها را بیرون می‌کرد و پیرو او نبود ممانعت ننمود؟‏ عیسی مانع عمل آن مرد نشد چرا که در آن زمان هنوز جماعت مسیحی برقرار نگردیده بود که آن مرد جزوی از آن باشد.‏ زمانی که عیسی روی زمین بود حتی کسانی که همراه او نبودند می‌توانستند به قدرت نام عیسی ایمان داشته باشند و دیوها را اخراج کنند.‏ —‏ مَرقُس ۹:‏۳۸-‏۴۰‏.‏

از این آیات چه می‌آموزیم؟‏

۱:‏۳۲،‏ ۳۳؛‏ ۲:‏۱۹،‏ ۵۱‏.‏ مریم رویدادها و گفته‌هایی را که نشانهٔ تحقق پیشگویی‌ها بود به دل می‌سپرد.‏ آیا ما نیز پیشگویی‌های عیسی در ارتباط با نابودی این نظام پلید را با وقایع امروز مقایسه می‌کنیم و گفته‌های او را در دل و ذهن خود می‌سپاریم؟‏ —‏ متّیٰ ۲۴:‏۳‏.‏

۲:‏۳۷‏.‏ ما نیز باید مانند حَنّا در پرستش یَهُوَه استوار و راسخ باشیم؛‏ ‹همیشه دعا کنیم› و از شرکت در جلسات مسیحی و بودن با «جماعت غافل نشویم.‏» —‏ ۱تَسّالونیکیان ۵:‏۱۷؛‏ عبرانیان ۱۰:‏۲۴،‏ ۲۵‏.‏

۲:‏۴۱-‏۵۰‏.‏ در زندگی یوسف پرستش یَهُوَه در ارجحیت قرار داشت.‏ او به رفاه مادی خانواده‌اش و رابطهٔ آنان با خدا رسیدگی می‌کرد.‏ از این جهت او نمونه‌ای برای سرپرستان خانواده‌هاست.‏

۴:‏۴‏.‏ ما نباید یک روز هم به کلام یَهُوَه و رابطه‌مان با او بی‌توجه باشیم.‏

۶:‏۴۰‏.‏ آنکه کلام خدا را تعلیم می‌دهد خود باید نمونه باشد و به آنچه می‌گوید عمل کند.‏

۸:‏۱۵‏.‏ برای ‹نگاه داشتن [کلام] و با صبر،‏ ثمر آوردن› باید برای کلام خدا ارزش قائل باشیم،‏ آن را فرا گیریم و به دل سپاریم.‏ دعا و تأمّل هنگام مطالعهٔ کتاب مقدّس یا نشریاتی بر مبنای کتاب مقدّس ضروری است.‏

اواخر خدمت عیسی

‏(‏لوقا ۱۰:‏۱–‏۲۴:‏۵۳‏)‏

عیسی ۷۰ تن از شاگردانش را به شهرهایی در یهودیه که خود قصد عزیمت به آن‌ها را داشت فرستاد.‏ (‏لوقا ۱۰:‏۱‏)‏ او «در شهرها و دهات گشته،‏ تعلیم می‌داد.‏» —‏ لوقا ۱۳:‏۲۲‏.‏

پنج روز قبل از عید فِصَح ۳۳ م.‏ عیسی سوار بر کره‌الاغی وارد اورشلیم شد.‏ زمان تحقق این پیشگویی فرارسیده بود که «پسر انسان زحمت بسیار بیند و از مشایخ و رؤسای کَهَنه و کاتبان ردّ شده کشته شود و روز سوّم برخیزد.‏» پیشگویی‌ای که رسولان عیسی از خود او شنیده بودند.‏ —‏ لوقا ۹:‏۲۲،‏ ۴۴‏.‏

پاسخ به پرسش‌های مربوط به آیات:‏

۱۴:‏۲۶ ‏—‏ معنی این گفتهٔ عیسی که پیروانش باید خانوادهٔ خود را ‹ دشمن دارند› چیست؟‏ کلمهٔ یونانی‌ای که در اینجا بکار رفته است در کتاب مقدّس فارسی گاه «دشمن داشتن» و گاه «نفرت داشتن» ترجمه شده است و در اصل به کمتر دوست داشتن چیزی یا کسی اشاره دارد.‏ این که مسیحیان باید خانواده‌شان را ‹ دشمن دارند› به این معنی است که باید محبتشان به آن‌ها در مقایسه با محبتشان به عیسی کمتر باشد.‏ —‏ متّیٰ ۱۰:‏۳۷‏.‏

۱۷:‏۳۴-‏۳۷ ‏—‏ «کرکسان» چه کسانی هستند،‏ «لاش» چیست و در کجا گرد هم می‌آیند؟‏ کسانی که «برداشته می‌شوند» یا نجات می‌یابند مانند کرکس‌های تیزبین‌اند.‏ منظور از «لاش» که کرکسان در اطراف آن جمع شده‌اند،‏ مسیح در زمان حضور نادیدنی‌اش و غذای روحانی‌ای که یَهُوَه خدا از طریق او در این زمان برای آن‌ها مهیا کرده است،‏ می‌باشد.‏ —‏ متّیٰ ۲۴:‏۲۸‏.‏

۲۲:‏۴۴ ‏—‏ چرا عیسی در عذاب بود؟‏ این امر دلایل مختلفی دارد.‏ عیسی نگران بود که مرگش به عنوان خلافکار چه تأثیری بر یَهُوَه و نام او خواهد داشت.‏ به علاوه عیسی کاملاً آگاه بود که زندگی ابدی‌اش و آیندهٔ انسان‌ها در گرو وفاداری او به یَهُوَه خداست.‏

۲۳:‏۴۴ ‏—‏ آیا سه ساعت تاریکی به دلیل خورشیدگرفتگی بود؟‏ خیر،‏ خورشیدگرفتگی تنها هنگام ماه نو صورت می‌گیرد نه هنگامی که ماه تمام است.‏ از آنجایی که هنگام فِصَح ماه تمام است پس می‌توان مطمئن بود تاریکی‌ای که روز مرگ عیسی روی داد معجزه‌ای از طرف خدا بود.‏

از این آیات چه می‌آموزیم؟‏

۱۱:‏۱-‏۴‏.‏ آنچه در اینجا گفته شده است کمی با دعای نمونهٔ عیسی که ۱۸ ماه قبل در موعظهٔ بالای کوه گفته بود تفاوت دارد و این خود نشان می‌دهد که دعا نباید تکرار یک سری کلمات مشخص باشد.‏ —‏ متّیٰ ۶:‏۹-‏۱۳‏.‏

۱۱:‏۵،‏ ۱۳‏.‏ با اینکه یَهُوَه خدا آمادهٔ پاسخگویی به دعاهای ماست باید در دعا کردن پشتکار نشان دهیم.‏ —‏ ۱یوحنّا ۵:‏۱۴‏.‏

۱۱:‏۲۷،‏ ۲۸‏.‏ شادی واقعی در انجام خواست یَهُوَه و وفاداری به اوست نه نسبت‌های خانوادگی یا مادیات.‏

۱۱:‏۴۱‏.‏ اعانات و کمک‌های ما باید از روی محبت و با خواست قلبی باشد.‏

۱۲:‏۴۷،‏ ۴۸‏.‏ آن که وظایف و مسئولیت‌های سنگین‌تری دارد و آن را به انجام نمی‌رساند خطای بزرگ‌تری مرتکب می‌شود از آن که وظایفش را نمی‌شناسد و یا کاملاً به آن واقف نیست.‏

۱۴:‏۲۸،‏ ۲۹‏.‏ خرج کردن بیش از وُسع و قدرت مالی‌مان کاری ناعاقلانه است.‏

۲۲:‏۳۶-‏۳۸‏.‏ عیسی نخواست که رسولانش برای دفاع یا حفاظت از خود شمشیر به همراه برند.‏ بلکه به این شکل در شب دستگیری‌اش موقعیتی را مهیا کرد تا درسی مهم به آن‌ها بدهد که «هر که شمشیر گیرد،‏ به شمشیر هلاک گردد.‏» —‏ متّیٰ ۲۶:‏۵۲‏.‏

‏[پاورقی]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۲۹]‏

لوقا کامل‌ترین گزارش را از زندگی و خدمت عیسی به رشتهٔ تحریر درآورد

‏[تصویر در صفحهٔ ۳۱]‏

یوسف نمونه‌ای برای سرپرستان خانواده‌هاست