-
”Tehkää opetuslapsia, kastakaa heidät”Vartiotorni 1973 | 1. heinäkuuta
-
-
teot sisältää huomattavan raportin monien Jeesuksen seuraajien toimista opetuslasten tekemiseksi. He levittivät hyvää uutista kaikin käytännöllisin keinoin kautta Rooman valtakunnan. – Apt. 1:8; 16:30–34.
18 Koska ensimmäisellä vuosisadalla opetuslasten tekemisen työhön osallistuvat käyttivät heidän ajalleen sopivia menetelmiä, niin mitkä ovat muutamia käytännöllisiä keinoja, joita voidaan käyttää opetuslasten tekemiseksi tällä vuosisadalla?
18 Nyt tänä aikana täytyy suorittaa samanlaista työtä, ja mekin tiedämme, miten sitä tehdään. Meillä on kertomukset Jeesuksen palveluksesta ja siitä, miten hänen opetuslapsensa suorittivat menestyksellisesti työtä opetuslasten tekemiseksi ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla. Mekin olemme nykyään käytännöllisiä ja olemme käyttäneet kaikkia tuottoisia mahdollisuuksia hyvän uutisen levittämiseksi tehdäksemme opetuslapsia, mm. käyttämällä sellaisia nykyaikaisia välineitä kuin painotuotteita, sähköllä toimivia äänilaitteita suurissa kokouksissa, radiolähetyksiä, puhelimia, valokuvausta, nauhoituksia jne. Kuitenkin tehokkaimpia keinoja opetuslasten tekemisessä on käyminen talosta taloon etsimässä kiinnostuneita ja järjestämässä heille pidettäväksi raamatuntutkisteluja heidän oman kotinsa rauhassa. Lisäksi ihmisille puhutaan matkustettaessa, liikepaikoissa, lounasaikaan, puistoissa, yleisillä kaduilla, kouluissa tai missä vain tilaisuus tarjoutuu. Kun on näin monia eri keinoja osallistua todistuksen antamiseen, niin kaikki kristityt voivat löytää mahdollisuuksia ottaa siihen osaa. Joissakin tapauksissa opetuslasten tekemisen työ on useamman kuin yhden henkilön yhteisponnistelua niin kuin ensimmäiselläkin vuosisadalla, mistä Paavali selitti: ”Minä istutin, Apollos kasteli, mutta Jumala on antanut kasvun.” – 1. Kor. 3:6.
19. Mikä todistaa, että Jehova Jumala on siunannut näiden monien tapojen käytön opetuslasten tekemisessä?
19 Jehova Jumalan siunatessa tätä toimintaa opetuslasten tekemiseksi työ on nyt levinnyt 208 maahan ympäri maailman, kaikkien kansojen ihmisiin, ja työhön osallistuvien määrä on kasvanut useampaan kuin 1 650 000 kristittyyn Jehovan todistajaan. – Matt. 24:14.
-
-
Kastaminen seuraa opetuslapseksi tekemistäVartiotorni 1973 | 1. heinäkuuta
-
-
Kastaminen seuraa opetuslapseksi tekemistä
1. Mikä kaste on, ja miten Jeesus kastettiin?
EI OLLUT epäilystäkään siitä, mitä Jeesus tarkoitti käskiessään seuraajiaan ”kastamaan” opetuslapsia. Johannes Kastaja oli ensimmäinen mies, joka valtuutettiin suorittamaan vesikaste. Jotkut apostolit olivat aiemmin hänen opetuslapsiaan, joten hän oli kastanut heidät. Johannes kastoi Jeesuksen. Tekikö Johannes sen pirskottamalla vettä hänen päälleen? Kertomus osoittaa, että Jeesus kastettiin Jordanissa ja että ”kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä”. Raamatussa mainittu kaste merkitsee upottamista, sillä se on käännetty kreikkalaisesta sanasta baptisma, joka merkitsee johonkin kastamista, nimittäin upottamista ja nostamista esiin. Kasteessa tapahtuu siis se, että henkilö tilapäisesti ’haudataan’ näkyvistä ja nostetaan sitten vedestä. – Matt. 3:13–16; Joh. 1:33; ks. myös Room. 6:3, 4.
2. Miksi Johannes Kastaja kastoi?
2 Johannes Kastaja lähetettiin kastamaan niitä Israelin kansan jäseniä, jotka olivat antautuneet Jehova Jumalalle ja olivat velvolliset pitämään lakiliiton, mutta jotka olivat syyllistyneet Jehovan järjestelyä vastaan kohdistuneisiin synteihin ja joiden tarvitsi katua. Saamalla israelilaiset katumaan, jotta heidät puhdistettaisiin synneistään, ja kastamalla heidät julkisesti katumuksen vertauskuvaksi hän valmisti Jumalan liittokansalle tien tulla Kristuksen luo. – Luuk. 3:3, 4; Apt. 19:4.
3, 4. Miksi Jeesuksen kaste oli erilainen kuin toisten, ja mitä se merkitsi?
3 Tämä ei merkitse sitä, että kun Jeesus tuli Johanneksen luo kastettavaksi, se olisi johtunut siitä, että hänen olisi täytynyt katua syntejä. 1. Piet. 2:22 todistaa, ettei Jeesus tehnyt koskaan yhtään syntiä. Johannes ajatteli ilmeisesti kastamista katumuksen vuoksi, kun hän vastusteli Jeesuksen kastamista Jordanissa, mutta Jeesus ilmaisi, että hänen tapauksessaan oli kysymys jostakin muusta, sillä hän sanoi: ”Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus.” – Matt. 3:13–15.
4 Mitä kaste sitten merkitsi Jeesuksen tapauksessa? Myöhemmät kirjoitukset Heprealaiskirjeen 10. luvussa sanovat, että Jeesus ”maailmaan tullessaan”, ts. ryhtyäkseen evankeliuminpalvelukseensa ja tarjotakseen oman ’valmistetun’ ruumiinsa tottelevaisena Jehovan tahdolle, ikään kuin sanoi yhtäpitävästi Psalmin 40 jakeiden 7–9 (Septuaginta-käännös) kanssa: ”Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; . . . ’Katso, minä tulen – kirjakääröön on minusta kirjoitettu – tekemään sinun tahtosi, Jumala’.” (Hepr. 10:5, 6) Koska Jeesus oli Jehova Jumalalle antautuneen ja Hänen kanssaan liittosuhteessa olevan kansan jäsen, niin hän ei vertauskuvannut antautumista, vaan tarjoutui tekemään Jehovan tahdon. Sen, että Jehova hyväksyi hänen tarjoutumisensa, todisti hänen voitelemisensa pyhällä hengellä ja taivaasta tullut ääni, joka sanoi: ”Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt.” – Mark. 1:11.
5. Millaista kastamista Jeesuksen seuraajat suorittivat hänen maallisen palveluksensa aikana?
5 Apostolit tiesivät tästä, ja opetuslapset osallistuivat Jeesuksen palveluksen alussa vesikasteiden suorittamiseen Jeesuksen ohjauksessa. Heidän suorittamansa kaste tapahtui niille Israelin kansan jäsenille, jotka olivat tehneet syntiä, ja se oli vertauskuva katumuksesta Johanneksen kasteen tavalla. (Joh. 3:25, 26; 4:1, 2) Johanneksen kaste ei ollut kuitenkaan jatkuva määrättömästi, sillä hän sanoi Kristuksesta Jeesuksesta: ”Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä.” (Joh. 3:30) Sen sijaan piti tulla kristillinen kaste, jonka Jeesus mainitsi Matt. 28:19:ssä. Milloin tämä oli sitten toteutuva? Johanneksen kaste oli ainoastaan niitä varten, jotka olivat lakiliittosuhteessa Jehovan kanssa, ja tämä liitto oli voimassa eli vaikuttamassa vain vuoteen 33 saakka.
6. Milloin Johanneksen kasteen tarkoitus päättyi, ja miten tämä todistettiin Efesossa?
6 Se, että Johanneksen kaste ei ollut enää voimassa sen jälkeen eikä sitä pitänyt suorittaa ns. kristillisen aikakauden kuluessa, tehtiin selväksi Efeson seurakunnan kokemuksella. Apollos saarnasi efesolaisille, mutta hän tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen. Kun Paavali saapui Efesoon, hän tapasi siellä kaksitoista opetuslasta, jotka oli kastettu Johanneksen kasteella eikä Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä. Siksi he eivät olleet saaneet pyhää henkeä. Kun Paavali selitti asiat, niin heidät kastettiin Jeesuksen nimessä, minkä jälkeen he voivat saada pyhän hengen Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen. – Apt. 18:25; 19:1–7.
OPETUSLASTEN KRISTILLINEN KASTE
7. a) Mikä ero on Johanneksen kasteella ja kristillisellä kasteella helluntaista lähtien? b) Peseekö kristillinen kaste pois synnit?
7 Jeesuksen Kristuksen Matt. 28:19:ssä mainitsema vesikaste eroaa Johanneksen kasteesta; se suoritetaan Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä. Kohta sen jälkeen, kun Jeesus lausui nuo sanat, nimittäin helluntaina, kiinnitti apostoli Pietari puhuessaan kokoontuneelle kansanjoukolle anteeksiannosta ja kristillisestä kasteesta erityisesti huomion siihen, mitä he juutalaisina ja käännynnäisinä nimenomaan tarvitsivat, sanoen: ”Tehkää parannus [katukaa, Um] ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin
-