JOUR DU SEIGNEUR

Étant donné le sens du mot “jour” dans la Bible, l’expression “jour du Seigneur” peut désigner une période de temps beaucoup plus longue que vingt-quatre heures (Gen. 2:4; Jean 8:56; II Pierre 3:8). D’ailleurs, le contexte de Révélation 1:10 montre à l’évidence que le “jour du Seigneur” dont il est question dans ce verset n’est pas un jour de vingt-quatre heures. Puisque c’est “par inspiration” que Jean s’est trouvé “au jour du Seigneur”, il ne peut s’agir d’un quelconque jour de la semaine. L’apôtre n’aurait pas eu besoin d’être inspiré pour se trouver à un jour particulier de la semaine. Par conséquent, le “jour du Seigneur” doit être une période de temps future durant laquelle surviendront les événements que Jean a eu le privilège de voir en vision: la guerre dans le ciel et l’expulsion de Satan, la destruction de Babylone la Grande, des rois de la terre et de leurs armées, Satan lié et lancé dans l’abîme, la résurrection des morts et le règne de mille ans du Christ.

Le contexte indique que Jésus Christ est le Seigneur de ce “jour”. En effet, immédiatement après s’être trouvé “au jour du Seigneur”, Jean entendit non pas la voix du Dieu Tout-Puissant, mais celle du Fils de Dieu après sa résurrection (Rév. 1:10-18). D’autre part, le ‘jour du Seigneur’ mentionné en I Corinthiens 1:8; 5:5 et II Corinthiens 1:14 est celui de Jésus Christ.