Questions de lecteurs

● Quelle preuve avons-​nous pour dire qu’à Harmaguédon les démons seront précipités dans l’abîme avec Satan et qu’ils reviendront avec lui à la fin du règne millénaire de Jésus-Christ ? — R. R., Zone du Canal de Panama.

Lorsqu’il est dit que la postérité de la femme écrasera la tête du serpent, cela signifie que le Serpent, le Diable, sera lié et jeté dans l’abîme. C’est en Éden que Dieu dit à Satan : “ Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. ” (Gen. 3:15). Les anges méchants ou démons font partie de la postérité du Serpent ; ils constituent sa partie invisible, spirituelle. Puisque la Postérité de la femme de Dieu, c’est-à-dire Jésus-Christ, entrave les activités de la postérité du Serpent en même temps que celles du Serpent lui-​même, le fait d’entraver l’activité des démons semble donc signifier qu’ils seront jetés dans l’abîme avec le Diable. C’est cet abîme que les démons craignent depuis le début. Pendant son ministère terrestre Jésus commanda de sortir à des démons qui s’étaient emparés de certaines personnes, et dans l’un de ces cas nous voyons que les démons s’attendaient à être un jour jetés dans l’abîme mais qu’ils essayaient de retarder cette action. Le récit dit : “ Ils priaient instamment Jésus de ne pas leur ordonner d’aller dans l’abîme. ” — Luc 8:31.

Il est vrai que le vingtième chapitre de l’Apocalypse Rév 20 ne mentionne pas explicitement les démons lorsqu’il parle de Satan jeté dans l’abîme et de sa dernière et courte réapparition. Mais puisque l’Apocalypse (12:9) montre que les anges de Satan furent expulsés des cieux et précipités sur la terre avec lui, il est logique de penser que lorsque ses tribulations qui commencèrent alors reprendront à Harmaguédon au terme de la période intermédiaire de prédication, et lorsque sa chute reprendra pour s’achever à la bataille du Dieu tout-puissant quand il sera précipité dans l’abîme, il est logique de penser qu’à ce moment les démons l’accompagneront. Leur chute commença en même temps que la sienne et logiquement se terminera en même temps. Ce que nous savons d’une façon certaine, c’est que pendant le règne de mille ans il ne leur sera pas permis de rester dans le même lieu et dans les mêmes conditions que maintenant afin qu’ils ne puissent s’opposer à l’accomplissement des desseins que Dieu se propose de réaliser durant cette période. Aussi, lorsque l’Apocalypse (20:3) dit que Satan est saisi et jeté dans l’abîme pour ne plus séduire les nations, nous pouvons supposer que ses anges sont liés avec lui pour qu’ils soient également incapables de séduire. Si ce passage ne mentionne que Satan, c’est parce qu’il est le chef, mais il faut entendre que ses hordes de démons partageront son sort.

Puisque de ce point de vue il n’est pas nécessaire qu’il soit dit explicitement que les démons suivent Satan dans l’abîme, il n’est de même pas nécessaire qu’il soit dit d’une manière précise qu’ils seront relâchés avec lui à la fin des mille ans (Apoc. 20:7). De même qu’il suffit de parler du chef, c’est-à-dire de Satan, pour parler en même temps de son organisation invisible lorsqu’il est question de la chute dans l’abîme, ainsi suffit-​il de mentionner Satan pour inclure les démons lorsqu’il s’agit de la courte période pour laquelle ils sont relâchés de l’abîme. Satan sera secondé par ses démons dans son assaut final à la fin des mille ans. — Voyez La Tour de Garde du 15 juin 1949, p. 180, 181, 185 et 186.

Remarquez en outre que selon Apocalypse 20:10 Satan est finalement jeté dans “ l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète ”. La “ bête ” et le “ faux prophète ” symbolisent l’organisation visible de Satan qui est détruite à Harmaguédon. Mais le texte ne dit pas que dans cet étang de feu il y a déjà son organisation invisible. Pourtant la partie invisible, les démons, est plus importante ; par conséquent, si ce passage signale la présence de la partie visible, il signalerait certainement la présence de la partie invisible dans l’étang de feu, pour peu qu’elle y fût. Mais comme il n’est pas dit de la plus importante partie de l’organisation de Satan qu’elle se trouve dans ce lieu de la destruction éternelle avec la bête et le faux prophète, nous avons davantage de raisons pour penser que les démons commandés par Satan se trouvent avec lui lorsqu’il est précipité dans la destruction éternelle symbolisée par “ l’étang de feu et de soufre. ”

Disons pour terminer que si deux armées placées sous le commandement de deux généraux appartenant à des camps adverses avaient engagé un combat, nous dirions à l’issue de la bataille que tel général fut victorieux et tel autre défait, mentionnant simplement le nom des généraux. Mais on comprendrait qu’en parlant du général on parle en même temps de son armée. Il en est de même dans Apocalypse 20:3, 7, 10. Quand ces versets disent que Satan est jeté dans l’abîme, qu’il en est relâché pour être ensuite jeté dans l’étang de feu symbolisant la destruction, il faut entendre que les démons placés sous son commandement connaissent le même sort que lui.