Votre conscience devant Jéhovah
“Non pas l’éloignement de la malpropreté de la chair, mais la requête faite à Dieu d’une bonne conscience.” — I Pierre 3:21.
1. a) Quelles choses fondamentales les disciples connaissent-ils ? b) Quelle décision ont-ils prise ? c) Pourquoi le baptême est-il un premier pas dans l’obéissance ?
LES disciples ayant été instruits connaissent les choses ordonnées par Jésus. Ils n’ignorent pas leurs obligations concernant les principes moraux de l’organisation chrétienne de Jéhovah ni les responsabilités et exigences relatives au ministère de la bonne nouvelle et au message du Royaume de Jéhovah dont parle la Bible. Ils ont pris leur décision et fait l’offrande de leur personne avant de symboliser ce vœu par le baptême d’eau. Celui-ci est donc un premier pas dans l’obéissance pour ceux qui remplissent les conditions requises. Par cet acte qui symbolise l’offrande de sa personne, le disciple fait une requête à Dieu pour entretenir avec lui de bonnes et étroites relations.
2, 3. Lors de son baptême, quelle requête le disciple fait-il à Dieu ?
2 “Allez donc et faites des disciples de gens de toutes les nations, les baptisant au nom du Père.” (Mat. 28:19). Ce commandement révèle les relations étroites qui existent entre Jéhovah et le disciple recevant le véritable baptême. Comme nous l’avons remarqué, le baptême d’eau ne symbolise pas “l’éloignement de la malpropreté de la chair” ni la purification de nos péchés par le sang de Jésus-Christ, dont il est question dans I Jean 1:7 et Révélation 1:5. Le baptême d’eau exprime plutôt “la requête faite à Dieu d’une bonne conscience”. “La patience de Dieu attendait aux jours de Noé, pendant que l’arche se construisait, dans laquelle peu de gens, à savoir huit personnes, furent transportés sains et saufs à travers l’eau. Ce qui y correspond, c’est ce qui vous sauve aussi à présent, à savoir le baptême, (non pas l’éloignement de la malpropreté de la chair, mais la requête faite à Dieu d’une bonne conscience,) par la résurrection de Jésus-Christ.” (I Pierre 3:20, 21). En déclarant que le déluge universel de l’époque de Noé lui faisait penser au baptême d’eau, Pierre disait que ce baptême, qu’il avait reçu l’ordre d’administrer, était un antitype de l’entrée dans l’arche avant le déluge. Mais en quel sens est-il une “requête faite à Dieu d’une bonne conscience” ?
3 Nous faisons une requête à Dieu en nous présentant pour nous vouer entièrement à lui par l’entremise de Jésus-Christ. Dans son livre Mots-images dans le Nouveau Testament (angl.), tome VI, le Dr A. T. Robertson déclare à ce propos : “Il peut s’agir ici d’un vœu de consécration prononcé devant Dieu par quelqu’un qui, après avoir fait des recherches, s’être repenti et tourné vers Dieu, le proclame alors publiquement par le baptême (symbole d’un changement antérieur au plus profond de son cœur).”
4. Pour ce qui est de sa conscience, quel changement le disciple opère-t-il par rapport au “temps qui est passé” ?
4 Avant d’être un disciple, vous aviez une mauvaise conscience devant Dieu, mais maintenant que vous avez accepté la bonne nouvelle du salut, vous désirez avoir une excellente conscience devant lui ; c’est pourquoi vous faites à Dieu la requête d’une bonne conscience en vous présentant pour lui faire l’offrande complète de votre personne. “Car il suffit que, dans le temps qui est passé, vous ayez accompli la volonté des nations.” (I Pierre 3:21 à 4:6). En nous vouant à Dieu, nous faisons la requête d’une bonne conscience, requête qui après notre vœu est consommée par le baptême d’eau. Nous symbolisons donc ce vœu par le baptême d’eau et nous recevons la bonne conscience demandée. Cette disposition divine nous enlève ou nous affranchit de l’humanité pécheresse, condamnée et privée de conscience. Désirez-vous avoir une bonne conscience devant Dieu ? Pensez-vous qu’il soit possible de l’obtenir sans lui faire l’offrande de votre personne et sans recevoir le baptême d’eau ?
5. En toute conscience, au nom de qui le disciple est-il d’abord baptisé ? Pourquoi ?
5 Ceci indique les relations étroites entre Jéhovah et le disciple qui est baptisé en premier lieu au nom de Dieu. Celui qui se voue à lui doit reconnaître que Dieu est un Père, bien que de nombreuses religions n’acceptent pas cette vérité biblique. Il faut glorifier le nom du Père. “Qu’il sache que ton nom, que toi seul, Jéhovah, tu es le Très-Haut sur toute la terre !” (Ps. 83:19, AC 83:18, NW). “Car auprès de toi est la source de la vie.” — Ps. 36:10 36:9, NW.
Pourquoi au nom du Fils ?
6. a) De qui le Fils a-t-il reçu son autorité ? b) Pourquoi faut-il être baptisé au nom du Fils ?
6 Ce Père a un Fils bien-aimé. “Allez donc et faites des disciples (...), les baptisant au nom (...) du Fils.” (Mat. 28:19). Nous devons l’imiter. À ce propos, dans Philippiens 2:9-11, nous pouvons lire : “Dieu l’a élevé à une position supérieure et lui a donné avec bonté le nom qui est au-dessus de tout autre nom, pour qu’au nom de Jésus fléchisse tout genou de ceux qui sont dans les cieux, de ceux qui sont sur la terre et de ceux qui sont sous le sol, et que toute langue reconnaisse ouvertement que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.” En se faisant baptiser une personne suit l’exemple donné par le Fils de Dieu, exemple très approprié, puisque son Père céleste déclare : “Voici, je l’ai établi comme témoin auprès des peuples, comme chef et dominateur des peuples.” (És. 55:4). “Il a un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs.” (Rév. 19:16). “Il y a un seul Dieu, et un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, Christ Jésus.” — I Tim. 2:5.
7. a) De quoi le Fils est-il la cause ? b) Que reconnaît celui qui se fait baptiser ?
7 Le salut que nous espérons avec confiance et pour lequel Jésus sert finalement en qualité de prêtre, dépend de lui, et c’est là une disposition de Jéhovah. C’est ce que Paul a mis en évidence lorsqu’il écrivit : “Il est devenu cause du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent, parce qu’il a été précisément appelé par Dieu grand prêtre selon la manière de Melchisédek.” (Héb. 5:9, 10). Celui qui se fait baptiser au nom de cette personne élevée, démontre donc qu’il se voue à Jéhovah en reconnaissant la position de son Fils, en comprenant que ses relations avec Jéhovah dépendent de lui et en confessant la seigneurie de Jésus à la gloire de Dieu le Père. Nous comprenons donc très bien que ce n’est pas le fait d’être plongé dans l’eau, mais le sacrifice du Christ qui est la base de notre salut et du pardon de nos péchés. Nous reconnaissons donc joyeusement le rôle, l’autorité et la fonction sacerdotale du Fils.
8. Outre la connaissance, qu’est-ce qui est requis du disciple ?
8 Les disciples du Fils ne doivent pas seulement connaître les exigences bibliques en matière de conduite morale, mais également les mettre en pratique en conformant leur vie aux divers principes élevés consignés dans la Parole de Dieu, et ils doivent abandonner toute conduite, religion ou activité en conflit avec ces principes. Quiconque envisage de se faire baptiser doit d’abord acquérir au moins une connaissance des doctrines fondamentales de la Bible, conformément aux instructions de Jésus qui ordonna de faire d’abord des disciples et de les baptiser ensuite.
Un sûr appui pour le disciple
9. Expliquez au nom de quoi le disciple doit être baptisé en troisième lieu.
9 “Allez donc et faites des disciples de gens de toutes les nations, les baptisant au nom (...) de l’esprit saint.” (Mat. 28:19). L’esprit saint n’est pas une personne, mais la force active de Jéhovah qui accomplit sa volonté et dont le disciple a absolument besoin pour s’acquitter fidèlement du vœu qu’il a fait à Jéhovah. Parlant de l’esprit saint, Jésus déclara : “Je solliciterai le Père et il vous donnera un autre assistant pour être avec vous à jamais, l’esprit de vérité.” (Jean 14:16, 17). Il est question de la Parole de Dieu, le guide du chrétien, comme de “l’épée de l’esprit”. (Éph. 6:17.) De même, Pierre montre le lien existant entre la Bible et l’esprit de Dieu, disant : “Ce n’est pas par la volonté de l’homme que la prophétie a jamais été apportée, mais des hommes ont parlé de la part de Dieu alors qu’ils étaient portés par l’esprit saint.” — II Pierre 1:21.
10. a) Citez quelques opérations de l’esprit saint. b) Qu’implique être baptisé en son nom ? c) De quoi peut bénéficier le nouveau disciple, et quel rapport cela a-t-il avec le baptême ?
10 L’esprit de Dieu a produit sa Parole ; il la préserve, la révèle, rend ses serviteurs capables de la comprendre et donne aux disciples de Jésus-Christ la force d’accomplir le ministère de la Parole de Dieu (I Cor. 2:10). Les chrétiens baptisés au nom de l’esprit saint doivent reconnaître leur obligation d’être des ministres de la bonne nouvelle et, en tant que tels, participer à l’œuvre mondiale consistant à faire des disciples et à les enseigner. Cela signifie qu’ils doivent coopérer avec la congrégation de Dieu et se joindre à elle pour bénéficier de toutes les excellentes dispositions prises par son intermédiaire, car sur elle repose l’esprit de Dieu pour le bonheur spirituel de tous ses membres. En fait, lorsqu’une personne envisage de devenir un disciple et est sur le point de faire l’offrande de sa personne à Jéhovah, elle peut, en coopération avec les serviteurs ministériels de la congrégation, revoir le livre “Ta parole est une lampe pour mon pied”. Cet auxiliaire de la Société Watch Tower renferme quatre-vingts vérités bibliques fondamentales. Il faudra les examiner une par une, afin que tous, le candidat au baptême et ses compagnons de la congrégation chrétienne, sachent que celui qui désire symboliser son vœu comprend et accepte ces vérités bibliques de base.
11. Qu’implique le fait que l’esprit soit saint ?
11 Il est indispensable qu’une telle personne comprenne que le baptême est administré au nom de l’esprit saint, que la Parole de Dieu a été produite et préservée par cet esprit et que cet esprit est saint et non démoniaque, afin que par ses actions elle s’y conforme au lieu de lui résister.
12. Quelles vérités fondamentales, contraires aux doctrines d’origine démoniaque, le disciple doit-il connaître ?
12 La bonne conduite chrétienne affecte tous les aspects de la vie, privée et publique ; il est donc nécessaire de revoir les vérités bibliques fondamentales sur le Royaume, la prière, le ministère chrétien pour notre époque, la congrégation, l’ennemi de Dieu et du chrétien : Satan le Diable, les démons, Harmaguédon, l’âme, le péché, la résurrection, la bonne conduite, la pureté morale, le caractère sacré du sang, l’attitude théocratique dans le cadre familial et les relations du chrétien avec ses compagnons : serviteurs de Dieu, et les hommes en général. Le candidat au baptême doit également savoir pourquoi une personne qui s’est vouée à Dieu doit être baptisée pour symboliser ce vœu.
13. Quel accomplissement la prophétie de Joël 2:28, 29, a-t-elle connu, et quelle garantie cela donne-t-il concernant les Joël 2 versets 30 à 32 ?
13 Celui qui se fait baptiser au nom de l’esprit saint doit également comprendre la réalisation de la prophétie de Joël 2:28, 29, qui déclare : “Je répandrai mon esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes et vos jeunes gens des visions. Même sur les serviteurs et sur les servantes, dans ces jours-là, je répandrai mon esprit.” Après avoir eu un premier accomplissement sur une petite échelle avec la congrégation chrétienne primitive lors de la Pentecôte, lorsque l’esprit saint a été répandu sur les personnes réunies à cette occasion (Actes 2:1-4), la prophétie de Joël s’est réalisée complètement à notre époque. L’effusion définitive de l’esprit de Dieu sur ses serviteurs voués en ce “temps de la fin” garantit la réalisation du reste de cette prophétie qui annonce la destruction de l’organisation mondiale ennemie de Jéhovah et de son Royaume (Joël 2:30-32 ; Dan. 12:4). Ceux qui se font baptiser doivent reconnaître ce fait et servir en harmonie avec l’esprit saint en se tenant à l’écart du monde des hommes non voués à Jéhovah.
Le mérite de la foule des disciples
14. Comment le principe renfermé dans le texte de I Pierre 4:12-14 s’applique-t-il à la “grande foule” mentionnée dans Révélation 7:9, 10 ?
14 “Bien-aimés, ne soyez pas intrigués, comme s’il vous survenait une chose étrange, par l’incendie qui est au milieu de vous, lequel vous arrive pour vous éprouver. Au contraire, continuez de vous réjouir, étant donné que vous êtes des participants aux souffrances du Christ, afin que vous vous réjouissiez aussi et soyez transportés de joie durant la révélation de sa gloire. Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’esprit de gloire, oui l’esprit de Dieu, repose sur vous.” (I Pierre 4:12-14). Le principe renfermé dans ces paroles adressées à la congrégation chrétienne primitive s’applique à ceux qui deviennent aujourd’hui des disciples. Ils n’ont pas à être intrigués. Ils comprennent la situation et discernent l’action menée par Jéhovah contre ses ennemis. Ils retirent le maximum de bienfaits du privilège de la prière, afin d’être soutenus par Jéhovah pour maintenir leur intégrité, démontrant ainsi le mérite de la grande foule dont il est question dans Révélation 7:9, 10. “Après ces choses je vis, et voici, une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toutes nations, et de toutes tribus, et de tous peuples, et de toutes langues, se tenant devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches ; et il y avait des palmes dans leurs mains. Et ils ne cessaient de crier à haute voix, disant : ‘Le salut, nous le devons à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’Agneau.’”
15. Comment l’origine de la “grande foule” de Révélation 7:9, 10, confirme-t-elle le commandement de Jésus relatif au baptême ?
15 L’origine des membres de la “grande foule”, — ‘tous les peuples’, — démontre qu’en obéissance au commandement de Jésus des disciples ont été faits de gens de toutes les nations. La “grande foule” de Révélation, chapitre sept, se compose de personnes vouées et baptisées, disciples du Christ, ayant l’espérance de vivre sur une terre paradisiaque. Si vous voulez figurer dans cette classe privilégiée, il vous faut faire ces différents pas dans le culte de Dieu.
16. Quel est le mérite de la “grande foule” de Révélation 7:9, 10 ?
16 Les disciples voués deviennent l’objet des persécutions de Satan le Diable par le moyen de son organisation. C’est donc en maintenant leur intégrité et en endurant les tribulations, en continuant fidèlement de louer Jéhovah Dieu, le Souverain suprême, et en attribuant leur salut à Dieu et à son Agneau, que les membres de la “grande foule” obtiendront finalement le salut, en survivant à la bataille imminente d’Harmaguédon. Leur position actuelle et future est privilégiée. C’est une prouesse remarquable et méritoire de leur part que de préserver leur foi et de rester fidèles, ce qui leur vaudra le salut.
17. Quel genre de fidélité est requis du disciple, et comment la prière l’aidera-t-elle dans ce sens ?
17 En réalité, un disciple de Jésus ne doit pas seulement apprendre la Parole, mais rester dans celle-ci. “Si vous demeurez dans ma parole, vous serez vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous fera libres.” (Jean 8:31, 32). La prière est un moyen essentiel pour garder l’intégrité ; il nous faut prier pour la sanctification du nom de Dieu (Luc 11:2), pour son Royaume (Luc 11:2), pour que sa volonté soit faite (Mat. 6:10 ; 26:42), pour nos besoins matériels du jour (Luc 11:3), pour obtenir le pardon (Luc 11:4 ; Dan. 9:19), pour être délivrés des tentations du mauvais (Mat. 6:13), pour obtenir la connaissance de la volonté divine, la sagesse et l’intelligence (Phil. 1:9 ; Jacq. 1:5 ; Ps. 119:34) et pour recevoir l’esprit de Dieu (Actes 8:14, 15 ; Luc 11:13). Même au moment de son baptême, le candidat doit se trouver dans une disposition favorable à la prière, à l’exemple de Jésus lors de son baptême (Luc 3:21). Cela l’aidera à produire les fruits de l’esprit de Dieu. — Gal. 5:22, 23.
Certains se font rebaptiser
18. Expliquez les circonstances qui amènent quelqu’un à se faire rebaptiser.
18 À notre époque où l’œuvre d’enseignement s’effectue dans tous les pays, parmi toutes sortes de gens, et où ceux qui aiment la justice réagissent favorablement à la proclamation du message concernant le Royaume établi de Jéhovah, de nouveaux disciples se présentent pour recevoir le baptême préconisé par la Bible. Il est possible que certaines de ces personnes aient déjà reçu un baptême par immersion, par aspersion ou par infusion ; elles ont pu également être plongées dans les eaux du Gange ou employer l’eau d’une manière quelconque par une cérémonie religieuse. D’autres encore ont peut-être été baptisées par la congrégation chrétienne théocratique, mais sans avoir étudié au préalable le livre “Ta parole est une lampe pour mon pied” et sans avoir compris ce que signifie se vouer à Dieu. De telles personnes ont pu se demander si elles devaient se faire baptiser ou être rebaptisées. Effectivement, cela est nécessaire si elles ne s’étaient pas réellement vouées à Dieu avant de se faire baptiser et si maintenant elles sont des disciples ayant connaissance de la vérité contenue dans la Parole de Dieu et ayant fait l’offrande de leur personne à Jéhovah pour accomplir sa volonté. Cela est nécessaire si leur baptême antérieur n’a pas été administré d’une manière conforme aux Écritures, c’est-à-dire sous forme d’immersion totale par l’intermédiaire d’un témoin chrétien de Jéhovah voué. Ainsi, si quelqu’un pense que dans ce domaine il y a eu contradiction avec les saintes Écritures et qu’il n’a pas reçu le baptême valide qui doit être administré aux disciples, il doit alors recevoir le baptême chrétien devant témoins, en symbole et comme preuve de l’offrande de sa personne à Jéhovah.
Une cérémonie joyeuse
19. Décrivez la cérémonie du baptême.
19 Au moment prévu pour le baptême, le nouveau disciple se réunira avec d’autres membres de la congrégation. Il est bien qu’un ministre voué et qualifié parle à l’assistance et revoie pendant une vingtaine de minutes environ les pensées principales concernant l’offrande de sa personne et le baptême. Ceci permet à ceux qui ont déjà fait l’offrande de leur personne avant de venir au lieu prévu pour le baptême de répondre à haute voix à des questions profondes ; une réponse affirmative indiquera que les candidats sont des disciples qualifiés et remplissent les conditions requises ; ils devront alors être baptisés. Une telle révision par un discours au moment du baptême procure des bienfaits spirituels. Elle développe chez tous les assistants un état d’esprit approprié et dirige leur cœur sur l’importante signification symbolique de ce qui va avoir lieu. À la fin du discours, les candidats doivent se lever et répondre à voix haute à chacune des deux questions qui leur seront posées par celui qui préside le service du baptême.
20. Analysez les deux questions profondes posées aux candidats au baptême.
20 Les deux questions qui touchent le cœur et l’esprit de chaque candidat sont les suivantes : 1) Avez-vous admis devant Dieu que vous êtes un pécheur ayant besoin du salut et avez-vous reconnu devant lui que ce salut procède de lui, le Père, par son Fils Jésus-Christ ? 2) Sur la base de cette foi en Dieu et en son moyen de salut, vous êtes-vous voué sans réserve à Dieu pour faire désormais sa volonté telle qu’il vous la révèle par Jésus-Christ et par la Bible sous la puissance illuminatrice du saint esprit ? Ceux qui répondent à ces deux questions par un “oui” dont les autres assistants peuvent être témoins doivent être baptisés.
21. Comment les choses se déroulent-elles avant le baptême proprement dit ?
21 Il est bien également que les candidats au baptême restent debout pendant que l’orateur fait la prière à leur intention particulière. Tous les témoins réunis doivent s’incliner pour la prière pendant que celui qui préside le service du baptême demande à Jéhovah de bénir l’assemblée, tout spécialement ceux qui seront baptisés, et que sa volonté se fasse maintenant et dans les jours à venir. Après la prière, toutes les instructions nécessaires seront données aux candidats, afin qu’ils sachent comment se rendre au lieu du baptême.
22. a) Quels points d’eau sont appropriés pour le service du baptême ? b) Quelle attitude est raisonnable à ce moment-là sur les lieux du baptême ?
22 Ensuite, ceux qui procéderont au baptême, tous obligatoirement des ministres chrétiens voués et baptisés, membres masculins de la congrégation, les candidats au baptême, hommes et femmes, et tous ceux qui apporteront leur aide ou assisteront à la cérémonie, se rendront sur les lieux de l’immersion. Il s’agira d’un point d’eau approprié : le bord de la mer, d’un lac, d’une rivière ; une piscine couverte ou encore, si les circonstances l’obligent, un réservoir d’eau plus petit, mais dans tous les cas suffisamment grand pour permettre une immersion complète. En cette occasion joyeuse, solennelle et sérieuse, il ne serait pas convenable que certains se mettent à jouer sur les lieux du baptême. Lorsque Jésus s’est fait baptiser, il priait et ne jouait pas. Il n’a pas sauté dans l’eau pour nager ou faire quelque autre chose peu appropriée. De même aujourd’hui, en une telle occasion, personne ne plongera dans la piscine, le réservoir ou le fleuve, pour faire quelques brasses en attendant que les candidats soient prêts, mais chacun agira avec dignité et gardera présente à l’esprit la cérémonie qui va se dérouler ainsi que sa raison d’être, ce qui aidera les candidats à faire de même.
23, 24. Quel est le rapport entre le baptême et l’ordination ?
23 Chaque candidat devrait noter soigneusement la date de son baptême. Cet événement est la conséquence de son obéissance aux commandements de Dieu rapportés dans sa Parole ; aussi la date du baptême peut être considérée comme celle de son ordination chrétienne ; des occasions futures peuvent nécessiter l’utilisation ou la vérification de cette date. Elle est reconnue par la congrégation des témoins de Jéhovah et la Société Watch Tower. Pour les besoins des écritures, le baptême administré par un des leurs est considéré par les témoins de Jéhovah comme une cérémonie d’ordination valable, compte tenu des lois du pays. Pour prouver qu’on est un ministre fidèle on peut, comme l’apôtre Paul, identifier à des lettres de recommandation les personnes qui, grâce aux efforts d’un disciple, se sont à leur tour vouées à Jéhovah Dieu en devenant elles-mêmes des disciples. — II Cor. 3:1-3.
24 Il est donc bien que dans les congrégations chrétiennes des témoins de Jéhovah du monde entier la question du baptême soit examinée. Il est également très approprié que lors des congrès organisés par les témoins de Jéhovah, qu’il s’agisse d’assemblées de circonscription, de district, nationales ou internationales, des dispositions soient prises pour permettre aux nouveaux disciples de symboliser l’offrande de leur personne à Dieu par la cérémonie du baptême ordonnée par lui.
25. a) Quelle est la valeur des exigences de Jéhovah ? b) Quelle assurance cela donne-t-il aux disciples de Jésus ?
25 Ceux qui commencent une nouvelle vie en se vouant à Dieu peuvent le faire avec une entière confiance dans le présent et l’avenir. Leur décision de servir la grande Source de la vie est très sage. Ils se sont rendu compte ou se rendront compte que la conduite préconisée par les Écritures en toute circonstance est la meilleure qui soit. Jéhovah désire voir son peuple suivre la voie la plus sûre, et ses exigences sont, de par leur propre valeur, les plus excellentes qu’on puisse concevoir. Les chrétiens savent qu’il ne s’agit pas de faire quelque chose parce que la Bible l’exige alors qu’on préférerait agir autrement. En d’autres termes, il ne suffit pas d’adopter une certaine ligne de conduite uniquement parce que Dieu l’exige des chrétiens, tout en préférant faire autrement. Non, car ce que Jéhovah requiert de son peuple est la meilleure chose qui soit. Non seulement nous agirons ainsi parce que Dieu nous le demande, ce qui est une raison suffisante, mais aussi parce que quoi qu’il exige de nous cela est juste. Voilà qui doit donner confiance aux nouveaux disciples. Lorsque les pensées des hommes s’opposent à la Parole de Dieu, nous affirmons sans hésitation que cette dernière a raison ; ce sont les pensées humaines qui sont mauvaises. Quel merveilleux privilège que d’être voué à un Dieu comme Jéhovah et de pouvoir le servir !
[Illustration, page 531]
À Melbourne, en Australie, après le discours sur le baptême, 347 candidats se sont levés et écoutent les deux questions qui leur sont posées pour sonder leur cœur et leur esprit.