Chapitre 43

La ville resplendissante

Vision 16 — Révélation 21:9–22:5

Sujet : Description de la Nouvelle Jérusalem.

Époque de la réalisation : Après la grande tribulation et la relégation de Satan dans l’abîme.

 1, 2. a) Où un ange emporte-​t-​il Jean pour lui faire voir la Nouvelle Jérusalem, et quel contraste cette ville offre-​t-​elle avec ce que Jean a vu précédemment ? b) Pourquoi est-​ce là le grand dénouement de la Révélation ?

UN ANGE avait emporté Jean dans un désert pour lui montrer Babylone la Grande. À présent, un ange du même groupe conduit Jean vers une haute montagne. Quel spectacle différent s’offre alors aux yeux de Jean ! Celui-ci ne voit pas une ville impure, immorale comme la prostituée babylonienne, mais la Nouvelle Jérusalem, pure, spirituelle et sainte, qui descend du ciel même. — Révélation 17:1, 5.

² Même la Jérusalem terrestre n’a jamais eu une telle gloire. Jean nous dit : “ Alors est venu l’un des sept anges qui avaient les sept bols qui étaient pleins des sept dernières plaies, et il a parlé avec moi et il a dit : ‘ Viens ici, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau. ’ Et il m’a transporté, dans la puissance de l’esprit, vers une grande et haute montagne, et il m’a montré la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, et qui avait la gloire de Dieu. ” (Révélation 21:9-11a). De l’endroit avantageux où il se trouve, sur cette montagne très élevée, Jean contemple la ville magnifique dans tous ses détails. Depuis la chute de l’humanité dans le péché et la mort, les hommes de foi ont attendu avec impatience la venue de cette ville. Enfin, la voici (Romains 8:19 ; 1 Corinthiens 15:22, 23 ; Hébreux 11:39, 40) ! C’est la ville spirituelle magnifique, composée de 144 000 créatures fidèles et intègres, qui resplendit dans sa sainteté et reflète la gloire même de Jéhovah. C’est là le grand dénouement de la Révélation !

 3. En quels termes Jean décrit-​il la beauté de la Nouvelle Jérusalem ?

³ La Nouvelle Jérusalem est d’une beauté stupéfiante : “ Son éclat était semblable à une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe qui brille comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille et elle avait douze portes, et aux portes douze anges, et des noms étaient inscrits, qui sont ceux des douze tribus des fils d’Israël. À l’est il y avait trois portes, et au nord trois portes, et au sud trois portes, et à l’ouest trois portes. La muraille de la ville avait aussi douze pierres de fondement, et sur elles les douze noms des douze apôtres de l’Agneau. ” (Révélation 21:11b-14). Il est on ne peut plus approprié que Jean commence par faire état du vif éclat de cette ville. Rayonnante comme une jeune mariée, la Nouvelle Jérusalem est digne d’être l’épouse de Christ. Oui, elle resplendit comme il convient à une création “ du Père des lumières célestes ”. — Jacques 1:17.

 4. Qu’est-​ce qui indique que la Nouvelle Jérusalem n’est pas la nation de l’Israël selon la chair ?

⁴ Sur ses 12 portes sont inscrits les noms des 12 tribus d’Israël. Cette ville symbolique est donc constituée des 144 000, qui ont été scellés “ de toutes les tribus des fils d’Israël ”. (Révélation 7:4-8.) En harmonie avec cela, les pierres de fondement portent les noms des 12 apôtres de l’Agneau. Effectivement, la Nouvelle Jérusalem n’est pas l’Israël selon la chair, nation issue des 12 fils de Jacob, mais l’Israël spirituel, bâti sur le fondement “ des apôtres et des prophètes ”. — Éphésiens 2:20.

 5. Que dénote le fait que la Nouvelle Jérusalem a “ une grande et haute muraille ” et que des anges sont postés à chacune de ses entrées ?

⁵ Cette ville symbolique est entourée d’une muraille gigantesque. Dans l’Antiquité, on construisait des murailles autour des villes pour se protéger des ennemis. La “ grande et haute muraille ” de la Nouvelle Jérusalem indique que cette ville est en sécurité sur le plan spirituel. Aucun ennemi de la justice, aucun individu impur ou malhonnête, ne pourra jamais y pénétrer (Révélation 21:27). Mais pour ceux qui y sont admis, entrer dans cette ville magnifique revient à entrer dans le Paradis (Révélation 2:7). Après qu’Adam eut été chassé du Paradis originel, des chérubins furent postés devant ce lieu pour en interdire l’accès aux humains impurs (Genèse 3:24). Pareillement, des anges sont postés à chaque entrée de la ville sainte, Jérusalem, pour assurer sa sécurité spirituelle. En fait, tout au long des derniers jours, les anges protègent de la contamination babylonienne la congrégation des chrétiens oints, congrégation qui devient la Nouvelle Jérusalem. — Matthieu 13:41.

L’ange mesure la ville

 6. a) En quels termes Jean décrit-​il le mesurage de la ville, et qu’indique ce mesurage ? b) Qu’est-​ce qui peut expliquer que la mesure utilisée était “ une mesure d’homme, qui est en même temps une mesure d’ange ” ? (Voir la note.)

⁶ Jean poursuit son récit par ces mots : “ Or celui qui parlait avec moi tenait comme mesure un roseau d’or, pour qu’il puisse mesurer la ville et ses portes et sa muraille. Et la ville est carrée, et sa longueur est aussi grande que sa largeur. Et il a mesuré la ville avec le roseau : douze mille stades ; sa longueur et sa largeur et sa hauteur sont égales. Et il a mesuré sa muraille : cent quarante-quatre coudées, d’après une mesure d’homme, qui est en même temps une mesure d’ange. ” (Révélation 21:15-17). Lorsque le temple-sanctuaire a été mesuré, cela a garanti l’accomplissement des desseins divins le concernant (Révélation 11:1). Maintenant, en mesurant la Nouvelle Jérusalem, l’ange montre que les desseins de Jéhovah relatifs à cette ville glorieuse sont immuablesa.

 7. Qu’ont de remarquable les dimensions de la ville céleste ?

⁷ Quelle ville remarquable ! Un cube parfait de 12 000 stades (environ 2 220 kilomètres) de pourtour, entouré d’une muraille de 144 coudées (64 mètres) de hauteur. Aucune ville terrestre ne pourrait avoir de telles dimensions. Elle couvrirait un territoire environ 14 fois plus vaste que celui de l’actuel État d’Israël, et s’élèverait à une hauteur de près de 560 kilomètres. La Révélation ayant été donnée en signes, que nous apprennent ces mesures à propos de la Nouvelle Jérusalem ?

 8. Qu’indiquent a) la hauteur de la muraille de la ville, qui est de 144 coudées ? b) le pourtour de la muraille de la ville, qui est de 12 000 stades ? c) la forme de la ville, qui est celle d’un cube parfait ?

⁸ La hauteur de la muraille, 144 coudées, nous rappelle que la ville est composée des 144 000 personnes que Dieu adopte comme fils par son esprit. Le chiffre 12 qui apparaît dans les 12 000 stades des dimensions de la ville, laquelle était de longueur, de largeur et de hauteur égales, est utilisé de façon figurée dans les prophéties bibliques relatives aux questions d’organisation. La Nouvelle Jérusalem est donc merveilleusement organisée pour accomplir le dessein éternel de Dieu. Avec le Roi Jésus Christ, elle constitue une organisation, le Royaume de Jéhovah. Parlons maintenant de la forme de la ville : un cube parfait. Dans le temple de Salomon, le Très-Saint, qui abritait une représentation symbolique de la présence de Jéhovah, était lui aussi parfaitement cubique (1 Rois 6:19, 20). Qu’il est donc approprié que la Nouvelle Jérusalem, illuminée par la gloire de Jéhovah lui-​même, ait la forme d’un gigantesque cube parfait ! Toutes ses dimensions sont parfaitement équilibrées. Cette ville ne présente ni anomalie ni défaut. — Révélation 21:22.

Des matériaux de construction précieux

 9. Quelle description Jean fait-​il des matériaux de construction de la ville ?

⁹ Jean poursuit sa description : “ Or sa muraille était construite en jaspe, et la ville c’était de l’or pur semblable à du verre limpide. Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de toutes sortes de pierres précieuses : le premier fondement c’était du jaspe, le deuxième du saphir, le troisième de la calcédoine, le quatrième de l’émeraude, le cinquième de la sardonyx, le sixième de la sardoine, le septième de la chrysolithe, le huitième du béryl, le neuvième de la topaze, le dixième de la chrysoprase, le onzième de l’hyacinthe, le douzième de l’améthyste. Et les douze portes étaient douze perles ; chacune des portes était faite d’une seule perle. Et la grande rue de la ville c’était de l’or pur, comme du verre transparent. ” — Révélation 21:18-21.

10. Que dénote le fait que la ville est construite avec du jaspe, de l’or et “ toutes sortes de pierres précieuses ” ?

¹⁰ La ville est construite d’une façon vraiment splendide. Au lieu de simples matériaux de construction terrestres, comme l’argile ou la pierre, il est question de jaspe, d’or affiné et “ de toutes sortes de pierres précieuses ”. Comme ces choses figurent bien les matériaux de construction célestes ! Rien ne pourrait être plus magnifique. Dans l’Antiquité, l’arche de l’alliance était recouverte d’or pur, métal qui, dans la Bible, représente souvent des choses belles et précieuses (Exode 25:11 ; Proverbes 25:11 ; Isaïe 60:6, 17). Or, la Nouvelle Jérusalem tout entière, et même sa grande rue, sont faites “ d’or pur, comme du verre transparent ”, ce qui dénote une beauté et une valeur intrinsèque défiant l’imagination.

11. Quelle assurance avons-​nous que ceux qui forment la Nouvelle Jérusalem resplendiront d’une pureté spirituelle sans pareille ?

¹¹ Aucun fondeur humain ne pourrait produire un or aussi pur. Mais Jéhovah est le Grand Affineur. Il s’assoit “ comme celui qui affine et purifie l’argent ”, et il affine les membres fidèles de l’Israël spirituel “ comme l’or et comme l’argent ”, leur ôtant toute impureté. Seuls ceux qui ont été vraiment affinés et purifiés feront finalement partie de la Nouvelle Jérusalem. Ainsi, Jéhovah bâtit la ville avec des matériaux de construction vivants qui resplendissent d’une pureté spirituelle sans pareille. — Malaki 3:3, 4.

12. Que représente le fait que a) les fondements de la ville sont ornés de 12 pierres précieuses ? b) les portes de la ville sont des perles ?

¹² Même les fondements de la ville sont magnifiques ; ils sont ornés de 12 pierres précieuses différentes. Cette particularité nous rappelle que, dans l’Antiquité, le grand prêtre juif portait lors des cérémonies un éphod orné de 12 pierres précieuses assez semblables à celles dont il est question ici (Exode 28:15-21). Il ne s’agit sûrement pas là d’une coïncidence. Cela souligne plutôt la fonction sacerdotale de la Nouvelle Jérusalem dont Jésus, le Grand Prêtre, est la “ lampe ”. (Révélation 20:6 ; 21:23 ; Hébreux 8:1.) C’est également par l’intermédiaire de la Nouvelle Jérusalem que les bienfaits du service sacerdotal de Jésus, le Grand Prêtre, sont répandus sur les humains (Révélation 22:1, 2). Les 12 portes de la ville, constituées chacune d’une perle de grande beauté, nous rappellent l’illustration dans laquelle Jésus a comparé le Royaume à une perle de grande valeur. Tous ceux qui entrent par ces portes auront montré qu’ils accordent un grand prix aux choses spirituelles. — Matthieu 13:45, 46 ; voir Job 28:12, 17, 18.

Une ville de lumière

13. Que dit maintenant Jean à propos de la Nouvelle Jérusalem, et pourquoi cette ville n’a-​t-​elle pas besoin d’un temple ?

¹³ À l’époque de Salomon, Jérusalem était dominée par un temple bâti sur la partie la plus élevée de la ville, le mont Moria, au nord. Mais qu’en est-​il de la Nouvelle Jérusalem ? Jean dit : “ Et je n’y ai pas vu de temple, car Jéhovah Dieu le Tout-Puissant est son temple, ainsi que l’Agneau. Et la ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’illuminait, et sa lampe c’était l’Agneau. ” (Révélation 21:22, 23). En fait, il n’est pas nécessaire de construire un temple dans cette ville. L’ancien temple juif n’était qu’un modèle, et la réalité qu’il préfigurait, le grand temple spirituel, existe depuis que Jéhovah a oint Jésus comme Grand Prêtre en l’an 29 (Matthieu 3:16, 17 ; Hébreux 9:11, 12, 23, 24). De plus, qui dit temple dit classe sacerdotale qui offre des sacrifices à Jéhovah pour le peuple. Or, tous ceux qui font partie de la Nouvelle Jérusalem sont prêtres (Révélation 20:6). Et le grand sacrifice qu’est la vie humaine parfaite de Jésus a été offert une fois pour toutes (Hébreux 9:27, 28). En outre, tous ceux qui résident dans la ville ont personnellement accès auprès de Jéhovah.

14. a) Pourquoi la Nouvelle Jérusalem n’a-​t-​elle pas besoin que le soleil et la lune l’illuminent ? b) Qu’annonçait la prophétie d’Isaïe à propos de l’organisation universelle de Jéhovah, et en quoi cela concerne-​t-​il la Nouvelle Jérusalem ?

¹⁴ Après que Moïse a vu la gloire de Jéhovah passer devant lui au mont Sinaï, son visage a brillé d’un tel éclat qu’il a dû se voiler devant ses frères israélites (Exode 34:4-7, 29, 30, 33). Pouvez-​vous imaginer alors l’éclat d’une ville constamment illuminée par la gloire de Jéhovah ? Elle ne serait jamais plongée dans la nuit. Elle n’aurait pas besoin d’être éclairée par un luminaire comme le soleil ou la lune. Elle répandrait éternellement de la lumière. (Voir 1 Timothée 6:16.) La Nouvelle Jérusalem baigne dans ce genre de lumière éclatante. Effectivement, cette épouse et son Roi-Époux deviennent la capitale de l’organisation universelle de Jéhovah — sa “ femme ”, “ la Jérusalem d’en haut ” — à propos de laquelle Isaïe a prophétisé : “ Pour toi le soleil ne sera plus une lumière le jour, et pour la clarté, la lune ne t’éclairera plus. Mais vraiment Jéhovah deviendra pour toi une lumière de durée indéfinie, et ton Dieu, ta beauté. Ton soleil ne se couchera plus, et ta lune ne décroîtra pas, car Jéhovah lui-​même deviendra pour toi une lumière de durée indéfinie, et les jours de ton deuil seront terminés. ” — Isaïe 60:1, 19, 20 ; Galates 4:26.

Une lumière pour les nations

15. Quelles paroles de la Révélation relatives à la Nouvelle Jérusalem rappellent la prophétie d’Isaïe ?

¹⁵ La même prophétie annonçait également : “ Oui, des nations iront vers ta lumière et des rois vers la clarté de ton lever. ” (Isaïe 60:3). La Révélation montre que ces paroles devaient concerner la Nouvelle Jérusalem. On y lit : “ Et les nations marcheront par le moyen de sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Non, ses portes ne seront pas fermées pendant le jour, car là, la nuit n’existera pas. Et ils y apporteront la gloire et l’honneur des nations. ” — Révélation 21:24-26.

16. Qui sont “ les nations ” qui marcheront par le moyen de la lumière de la Nouvelle Jérusalem ?

¹⁶ Qui sont ces “ nations ” qui marchent par le moyen de la lumière de la Nouvelle Jérusalem ? Ce sont les personnes qui faisaient autrefois partie des nations du présent monde méchant, mais qui se laissent maintenant guider par la lumière répandue par l’intermédiaire de cette glorieuse ville céleste. Les premières d’entre elles sont les membres de la grande foule, qui sont déjà sortis de “ toutes nations et tribus et peuples et langues ” et qui adorent Dieu jour et nuit avec la classe de Jean (Révélation 7:9, 15). Après que la Nouvelle Jérusalem sera descendue du ciel et que Jésus aura utilisé les clés de la mort et de l’hadès pour ressusciter les morts, la grande foule sera rejointe par des millions d’autres personnes qui appartenaient autrefois aux “ nations ” ; celles-ci en viendront à aimer Jéhovah et son Fils, celui qui est comparé à un Agneau, l’Époux de la Nouvelle Jérusalem. — Révélation 1:18.

17. Qui sont “ les rois de la terre ” qui “ apporteront leur gloire ” à la Nouvelle Jérusalem ?

¹⁷ Mais qui sont “ les rois de la terre ” qui “ y apporteront leur gloire ” ? Ce ne sont pas l’ensemble des rois ayant littéralement régné sur la terre, car ils seront détruits lorsqu’ils combattront contre le Royaume de Dieu à Har-Maguédôn (Révélation 16:14, 16 ; 19:17, 18). Ces rois seraient-​ils alors de hauts personnages des nations qui deviennent membres de la grande foule, ou des rois ressuscités qui se soumettront au Royaume de Dieu dans le monde nouveau (Matthieu 12:42) ? On peut difficilement le penser, car la gloire de la plupart de ces rois était propre au monde et s’est éteinte depuis longtemps. “ Les rois de la terre ” qui apportent leur gloire à la Nouvelle Jérusalem doivent donc être les 144 000 qui sont ‘ achetés de toute tribu, et langue, et peuple, et nation ’ pour régner avec l’Agneau, Jésus Christ (Révélation 5:9, 10 ; 22:5). Ils ajoutent de l’éclat à cette ville en y apportant la gloire que Dieu leur confère.

18. a) Qui ne sera pas admis dans la Nouvelle Jérusalem ? b) Quelles sont les seules personnes qui seront autorisées à entrer dans la ville ?

¹⁸ Jean poursuit : “ Mais tout ce qui n’est pas sacré et quiconque pratique chose immonde et mensonge n’y entreront d’aucune façon ; entreront seulement ceux qui sont écrits dans le rouleau de vie de l’Agneau. ” (Révélation 21:27). Rien de ce qui est souillé par le système de choses satanique ne peut faire partie de la Nouvelle Jérusalem. Bien que ses portes restent constamment ouvertes, nul individu qui “ pratique chose immonde et mensonge ” n’y sera admis. Il n’y aura ni apostats ni membres de Babylone la Grande dans cette ville. Et si quelqu’un essaie de la profaner en corrompant ses futurs membres pendant qu’ils se trouvent encore sur la terre, ses efforts seront réduits à néant (Matthieu 13:41-43). Seuls “ ceux qui sont écrits dans le rouleau de vie de l’Agneau ”, les 144 000, entreront finalement dans la Nouvelle Jérusalemb. — Révélation 13:8 ; Daniel 12:3.

Le fleuve d’eau de la vie

19. a) En quels termes Jean décrit-​il la Nouvelle Jérusalem en train de répandre des bienfaits sur les humains ? b) Quand le “ fleuve d’eau de la vie ” coule-​t-​il ? Comment le savons-​nous ?

¹⁹ De nombreux bienfaits seront dispensés aux humains par l’entremise de la Nouvelle Jérusalem resplendissante. C’est ce que Jean apprend maintenant : “ Et il m’a montré un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau et coulait au milieu de la grande rue de la ville. ” (Révélation 22:1, 2a). Quand ce “ fleuve ” coule-​t-​il ? Puisqu’il ‘ sort du trône de Dieu et de l’Agneau ’, ce ne peut être qu’après le début du jour du Seigneur, qui commença en 1914. C’est seulement alors que s’est produit l’événement annoncé par la sonnerie de la septième trompette et qu’a été faite cette déclaration extraordinaire : “ Maintenant sont arrivés le salut, et la puissance, et le royaume de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ. ” (Révélation 11:15 ; 12:10). Au temps de la fin, l’esprit et l’épouse invitent les personnes bien disposées à prendre l’eau de la vie gratuitement. L’eau du fleuve coulera pour elles jusqu’à la fin de l’actuel système de choses, et elle continuera encore à le faire dans le monde nouveau, lorsque la Nouvelle Jérusalem ‘ descendra du ciel, d’auprès de Dieu ’. — Révélation 21:2.

20. Qu’est-​ce qui indique que l’on peut déjà boire une certaine quantité d’eau de la vie ?

²⁰ Ce n’est pas la première fois que de l’eau vivifiante est offerte à l’humanité. Quand il était sur terre, Jésus a parlé d’une eau qui communiquait la vie éternelle (Jean 4:10-14 ; 7:37, 38). D’autre part, Jean va bientôt entendre cette invitation pleine d’amour : “ L’esprit et l’épouse continuent à dire : ‘ Viens ! ’ Et que quiconque entend dise : ‘ Viens ! ’ Et que quiconque a soif vienne ; que quiconque le veut prenne l’eau de la vie gratuitement. ” (Révélation 22:17). Cette invitation retentit dès maintenant, ce qui indique que, dans une certaine mesure, l’eau de la vie est déjà disponible. Mais dans le monde nouveau, ces eaux sortiront du trône de Dieu et couleront à travers la Nouvelle Jérusalem comme un véritable fleuve.

21. Que représente le “ fleuve d’eau de la vie ”, et comment la vision d’Ézékiel nous aide-​t-​elle à le savoir ?

²¹ Qu’est-​ce que ce “ fleuve d’eau de la vie ” ? L’eau est un liquide indispensable à la vie. Sans nourriture, un homme peut survivre plusieurs semaines ; mais privé d’eau, il meurt au bout d’une semaine environ. L’eau est également un agent purificateur et elle est indispensable à la santé. L’eau de la vie doit donc représenter quelque chose d’essentiel à la vie et à la santé des humains. Le prophète Ézékiel a lui aussi reçu une vision de ce “ fleuve d’eau de la vie ”, et dans celle-ci le fleuve sortait du temple et coulait jusque dans la mer Morte. Alors, ô miracle, voilà cette étendue d’eau saturée d’éléments chimiques transformée en une eau pure grouillante de poissons (Ézékiel 47:1-12) ! Oui, le fleuve vu en vision ramène à la vie ce qui était mort auparavant. Cela confirme que le fleuve d’eau de la vie représente les dispositions que Dieu a prises par l’entremise de Jésus Christ pour ramener la race humaine ‘ morte ’ à la vie parfaite. Ce fleuve est “ limpide comme du cristal ”, ce qui montre la pureté et la sainteté des dispositions divines. Quelle différence avec les “ eaux ” souillées de sang et mortelles de la chrétienté ! — Révélation 8:10, 11.

22. a) D’où le fleuve provient-​il, et pourquoi est-​ce approprié ? b) À quoi se rapporte l’eau de la vie, et que symbolise aussi ce fleuve ?

²² Le fleuve provient du “ trône de Dieu et de l’Agneau ”. Cela est approprié, car les dispositions que Jéhovah a prises pour donner la vie sont fondées sur le sacrifice rédempteur. C’est en effet parce qu’il “ a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle ”. (Jean 3:16.) L’eau de la vie se rapporte aussi à la Parole de Dieu, qui est comparée à de l’eau dans la Bible (Éphésiens 5:26). Toutefois, le fleuve d’eau de la vie symbolise non seulement la vérité, mais aussi toutes les dispositions que Jéhovah a prises, sur la base du sacrifice de Jésus, pour affranchir les humains obéissants du péché et de la mort et leur accorder la vie éternelle. — Jean 1:29 ; 1 Jean 2:1, 2.

23. a) Pourquoi convient-​il que le fleuve d’eau de la vie coule au milieu de la grande rue de la Nouvelle Jérusalem ? b) Quelle promesse divine faite à Abraham sera accomplie lorsque l’eau de la vie coulera en abondance ?

²³ Durant le Règne millénaire, les bienfaits de la rançon sont pleinement appliqués par l’entremise de la prêtrise de Jésus et de ses 144 000 sous-prêtres. Il est donc logique que le fleuve d’eau de la vie coule au milieu de la grande rue de la Nouvelle Jérusalem. Celle-ci est constituée de l’Israël spirituel, qui forme avec Jésus la véritable semence d’Abraham (Galates 3:16, 29). Par conséquent, lorsque l’eau de la vie coulera en abondance par le milieu de la grande rue de la ville symbolique, “ toutes les nations de la terre ” auront pleinement la possibilité de se bénir au moyen de la semence d’Abraham. La promesse que Jéhovah a faite à Abraham sera complètement accomplie. — Genèse 22:17, 18.

Les arbres de vie

24. Qu’est-​ce que Jean voit maintenant des deux côtés du fleuve d’eau de la vie, et qu’est-​ce que cela représente ?

²⁴ Dans la vision d’Ézékiel, le fleuve est même devenu un torrent, et le prophète a vu pousser des arbres fruitiers de toutes sortes sur chacune de ses rives (Ézékiel 47:12). Et Jean, que voit-​il ? Ceci : “ Et de ce côté-​ci du fleuve et de ce côté-​là il y avait des arbres de vie produisant douze récoltes de fruits, donnant leurs fruits chaque mois. Et les feuilles des arbres étaient pour la guérison des nations. ” (Révélation 22:2b). Ces “ arbres de vie ” doivent eux aussi représenter une partie des dispositions prises par Jéhovah pour donner la vie éternelle aux humains obéissants.

25. Dans le Paradis universel, quelle disposition généreuse Jéhovah prend-​il en faveur des humains qui lui sont reconnaissants ?

²⁵ Quelle disposition généreuse prise par Jéhovah en faveur des humains qui lui sont reconnaissants ! Ils peuvent non seulement boire de ces eaux rafraîchissantes, mais aussi cueillir continuellement sur ces arbres des fruits nourrissants de toutes sortes. Si seulement nos premiers parents s’étaient contentés de la disposition “ désirable ” similaire qui avait été prise pour eux dans le Paradis d’Éden (Genèse 2:9) ! Mais maintenant un paradis universel est là, et Jéhovah veille même à ce que les feuilles de ces arbres symboliques servent à “ la guérison des nationsc ”. Bien plus efficace que tout traitement médical, à base de plantes ou non, dispensé de nos jours, l’application de ces feuilles symboliques aux effets apaisants élèvera les humains croyants à la perfection spirituelle et physique.

26. Que peuvent représenter entre autres les arbres de vie, et pourquoi ?

²⁶ Ces arbres bien arrosés par le fleuve peuvent représenter entre autres les 144 000 membres de la femme de l’Agneau. Tandis qu’ils sont sur la terre, ils s’abreuvent eux aussi des dispositions que Dieu a prises par l’entremise de Jésus Christ pour leur accorder la vie. On notera avec intérêt que ces frères de Jésus engendrés de l’esprit sont prophétiquement appelés “ grands arbres de justice ”. (Isaïe 61:1-3 ; Révélation 21:6.) Ils ont déjà produit beaucoup de fruits spirituels à la louange de Jéhovah (Matthieu 21:43). Et durant le Règne millénaire, ils contribueront à dispenser les dispositions rédemptrices qui serviront à “ la guérison des nations ”, à leur affranchissement du péché et de la mort. — Voir 1 Jean 1:7.

Plus de nuit

27. Selon Jean, de quelles autres bénédictions jouiront ceux qui auront le privilège d’entrer dans la Nouvelle Jérusalem, et pourquoi est-​il dit qu’“ il n’y aura plus aucune malédiction ” ?

²⁷ Entrer dans la Nouvelle Jérusalem ! À coup sûr, il ne peut y avoir privilège plus merveilleux ! Pensez un peu : ceux qui étaient autrefois des humains faibles et imparfaits suivront Jésus au ciel pour devenir membres d’une ville aussi glorieuse (Jean 14:2) ! Jean donne une idée des bénédictions dont ils jouiront, en disant : “ Et il n’y aura plus aucune malédiction. Mais le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville, et ses esclaves lui offriront un service sacré ; et ils verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. ” (Révélation 22:3, 4). Quand les prêtres israélites se sont corrompus, ils ont encouru la malédiction de Jéhovah (Malaki 2:2). La “ maison ” infidèle de Jérusalem a été déclarée “ abandonnée ” par Jésus (Matthieu 23:37-39). Par contre, “ il n’y aura plus aucune malédiction ” dans la Nouvelle Jérusalem. (Voir Zekaria 14:11.) Tous ses habitants auront été éprouvés par le feu des épreuves sur la terre et, après avoir remporté la victoire, ils auront ‘ revêtu l’incorruptibilité et l’immortalité ’. Jéhovah sait qu’ils ne se détourneront jamais de lui, tout comme il le savait dans le cas de Jésus (1 Corinthiens 15:53, 57). En outre, “ le trône de Dieu et de l’Agneau ” sera là, assurant une position solide à la ville pour toute l’éternité.

28. Pourquoi les membres de la Nouvelle Jérusalem ont-​ils le nom de Dieu écrit sur leur front, et quelle perspective enthousiasmante ont-​ils ?

²⁸ Comme Jean lui-​même, tous les futurs membres de cette ville céleste sont des “ esclaves ” de Dieu. En tant que tels, ils ont le nom divin écrit bien en vue sur leur front, ce qui identifie Dieu à leur Propriétaire (Révélation 1:1 ; 3:12). Ils considéreront comme un privilège inestimable la possibilité de lui offrir un service sacré en qualité de membres de la Nouvelle Jérusalem. Lorsqu’il était sur la terre, Jésus a fait cette promesse saisissante à ces futurs dirigeants : “ Heureux ceux qui ont le cœur pur, puisqu’ils verront Dieu. ” (Matthieu 5:8). Comme ces esclaves seront heureux de voir Jéhovah en personne et de l’adorer !

29. Pourquoi Jean dit-​il qu’“ il n’y aura plus de nuit ” dans la Nouvelle Jérusalem ?

²⁹ Jean poursuit : “ Et il n’y aura plus de nuit, et ils n’ont pas besoin de la lumière de la lampe, et ils n’ont pas non plus la lumière du soleil, parce que Jéhovah Dieu répandra sur eux sa lumière. ” (Révélation 22:5a). Comme toute autre ville terrestre, la Jérusalem antique comptait sur le soleil pour être éclairée le jour, et sur la lune et des sources de lumière artificielle pour l’être durant la nuit. Mais, dans la Nouvelle Jérusalem, ce genre de lumière sera inutile, car la ville céleste sera illuminée par Jéhovah lui-​même. Le mot “ nuit ” peut également être utilisé dans un sens figuré, pour parler de l’adversité ou de la séparation d’avec Jéhovah (Mika 3:6 ; Jean 9:4 ; Romains 13:11, 12). En aucun cas il ne pourrait y avoir ce genre de nuit en la présence glorieuse et resplendissante du Dieu Tout-Puissant.

30. En quels termes Jean conclut-​il le récit de la vision magnifique, et quelle assurance la Révélation nous donne-​t-​elle ?

³⁰ Jean conclut le récit de sa magnifique vision en disant au sujet des esclaves de Dieu : “ Et ils régneront à tout jamais. ” (Révélation 22:5b). Certes, à la fin des mille ans, les bienfaits de la rançon auront été totalement appliqués, et Jésus présentera à son Père une humanité élevée à la perfection (1 Corinthiens 15:25-28). Nous ignorons ce que Jéhovah prévoit pour Jésus et les 144 000 après cela. Mais la Révélation nous assure qu’ils continueront de lui offrir un service sacré privilégié pour toute l’éternité.

L’heureux dénouement de la Révélation

31. a) Quel heureux dénouement est annoncé par la vision de la Nouvelle Jérusalem ? b) Que fait la Nouvelle Jérusalem en faveur des autres humains fidèles ?

³¹ La réalisation de cette vision de la Nouvelle Jérusalem, la femme de l’Agneau, constitue à juste titre l’heureux dénouement qu’annonce la Révélation. Au I^er siècle, tous les compagnons chrétiens de Jean, les premiers destinataires de ce livre, attendaient avec impatience le moment où ils entreraient dans cette ville pour régner avec Jésus Christ en qualité d’esprits immortels. De nos jours, le reste des chrétiens oints qui sont encore en vie sur la terre entretiennent le même espoir. Ainsi, la Révélation approche de son grand dénouement, lorsque la classe de l’épouse au complet sera unie à l’Agneau. Ensuite, par l’entremise de la Nouvelle Jérusalem, les bienfaits du sacrifice rédempteur de Jésus seront appliqués aux humains, si bien que tous les fidèles obtiendront finalement la vie éternelle. C’est de cette façon que l’épouse, la Nouvelle Jérusalem, telle une compagne fidèle pour son Roi-Époux, participera à la construction d’une nouvelle terre juste pour l’éternité, à la gloire de notre Souverain Seigneur Jéhovah. — Matthieu 20:28 ; Jean 10:10, 16 ; Romains 16:27.

32, 33. Que nous a appris notre examen de la Révélation, et qu’est-​ce que cela devrait nous inciter à faire avec zèle ?

³² Quelle joie nous éprouvons alors que notre examen de la Révélation touche à sa fin ! Nous avons vu que les derniers efforts de Satan et de sa semence seront réduits à néant et que les justes jugements de Jéhovah seront exécutés totalement. Babylone la Grande, puis tous les autres éléments irrémédiablement corrompus du monde de Satan, doivent disparaître à jamais. Satan lui-​même et ses démons seront jetés dans l’abîme, et détruits par la suite. Des cieux, la Nouvelle Jérusalem dominera avec Christ, tandis que les morts seront ressuscités et jugés. Les humains élevés à la perfection en viendront finalement à vivre éternellement dans le Paradis terrestre. Avec quelle force la Révélation décrit tous ces événements ! Comme elle affermit aujourd’hui notre détermination à ‘ annoncer cette bonne nouvelle éternelle comme un évangile à toute nation, et tribu, et langue, et peuple ’ sur la terre (Révélation 14:6, 7) ! Participez-​vous à cette grande œuvre dans toute la mesure de vos possibilités ?

³³ Le cœur débordant de gratitude, prêtons maintenant attention aux dernières paroles de la Révélation.

[Notes]