Chapitre 41
Au centre d’une controverse
PEU après avoir été reçu chez Simon, Jésus entreprend une deuxième tournée de prédication en Galilée. Lors de sa précédente tournée dans ce territoire, il était accompagné de ses premiers disciples, Pierre, André, Jacques et Jean. Mais cette fois les 12 apôtres sont avec lui, ainsi que certaines femmes, entre autres Marie Madeleine, Suzanne et Jeanne, dont le mari est fonctionnaire du roi Hérode.
À mesure que le ministère de Jésus prend de l’ampleur, la controverse suscitée par son activité s’intensifie. On amène à Jésus un possédé, qui est également aveugle et muet. Quand Jésus le guérit, le libérant du joug des démons et lui rendant la parole et la vue, les foules sont transportées. Elles disent: “Ne serait-ce pas là le Fils de David?”
Les foules s’assemblent en si grand nombre autour de la maison où Jésus demeure que ses disciples et lui ne peuvent même pas prendre un repas. Outre ceux qui pensent qu’il pourrait être le “Fils de David” tant attendu, il y a des scribes et des Pharisiens qui ont fait le chemin depuis Jérusalem pour le discréditer. D’autre part, quand ceux de sa parenté apprennent l’émoi que Jésus a soulevé, ils viennent avec l’intention de se saisir de lui. Pour quelle raison?
Eh bien, même les frères de Jésus ne croient pas encore qu’il est le Fils de Dieu. De plus, cela ne ressemble pas du tout au Jésus qu’ils ont vu grandir à Nazareth de déclencher un tel tumulte et une telle polémique. Par conséquent, ils croient qu’il est atteint d’un grave désordre mental. “Il a perdu la raison”, concluent-ils, et ils veulent s’emparer de lui pour l’emmener.
Pourtant, il est incontestable que Jésus a guéri le possédé. Les scribes et les Pharisiens savent qu’ils ne peuvent nier l’authenticité de cette guérison. Aussi disent-ils au peuple pour discréditer Jésus: “Cet homme-là n’expulse les démons que grâce à Béelzébub, le chef des démons.”
Sachant ce qu’ils pensent, Jésus appelle près de lui les scribes et les Pharisiens, et dit: “Tout royaume divisé contre lui-même est réduit en désolation, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne tiendra pas. Si donc Satan expulse Satan, il s’est divisé contre lui-même; dès lors, comment son royaume tiendra-t-il?”
Quelle logique implacable! Étant donné que les Pharisiens affirment que certains des leurs ont chassé des démons, Jésus leur demande également: “Si j’expulse les démons grâce à Béelzébub, grâce à qui vos fils les expulsent-ils?” En d’autres termes, leur accusation contre Jésus pourrait tout aussi bien leur être retournée. Puis Jésus déclare: “Mais si c’est grâce à l’esprit de Dieu que j’expulse les démons, le royaume de Dieu vous a vraiment rejoints.”
Pour illustrer le fait que sa faculté de chasser les démons est la preuve qu’il a pouvoir sur Satan, Jésus dit: “Comment quelqu’un peut-il pénétrer dans la maison d’un homme fort et s’emparer de ses biens mobiliers, s’il ne lie tout d’abord l’homme fort? Et alors il pillera la maison. Qui n’est pas avec moi est contre moi, et qui ne rassemble pas avec moi disperse.” Il est clair que les Pharisiens s’opposent à Jésus, démontrant qu’ils sont des agents de Satan. Ils détournent du Christ les Israélites.
En conséquence, Jésus avertit ces adversaires sataniques que “le blasphème contre l’esprit ne sera pas pardonné”. Il explique: “Celui qui dit une parole contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné; mais celui qui parle contre l’esprit saint, il ne lui sera pas pardonné, non, ni dans ce système de choses ni dans celui qui est à venir.” Ces scribes et ces Pharisiens ont commis un péché impardonnable de ce genre en attribuant avec malveillance à Satan ce qui est incontestablement une opération miraculeuse de l’esprit saint de Dieu. Matthieu 12:22-32; Marc 3:19-30; Luc 8:1-3; Jean 7:5.
▪ Qu’est-ce qui différencie la deuxième tournée de Jésus en Galilée de la première?
▪ Pourquoi la famille de Jésus essaie-t-elle de se saisir de lui?
▪ De quelle façon les Pharisiens s’efforcent-ils de déprécier les miracles de Jésus, et comment Jésus réfute-t-il leurs accusations?
▪ De quoi ces Pharisiens sont-ils coupables, et pourquoi?