Le gouvernement parfait pour tous les hommes

“ On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. ” — Dan. 7:14.

 1, 2. a) Pourquoi nos vies sont-​elles liées l’une à l’autre ? Par conséquent, de quoi avons-​nous besoin ? b) Quel danger redoutent les hommes ? Quelle chose sera plus terrible et cependant plus utile ?

RIEN n’est plus manifeste aujourd’hui que le besoin d’un gouvernement parfait pour tous les hommes. Il est indéniable que les hommes sont un sur chaque continent et dans chaque île. Il est également vrai que nous sommes tous, en tant que créatures humaines, obligés de demeurer sur la terre et qu’il nous faut, par conséquent, tous vivre en bonne intelligence. Aucune autre planète de l’univers ne nous donnera de l’espace vital. Plus que jamais nos vies sont entremêlées et liées l’une à l’autre, surtout à notre époque moderne.

² L’isolement n’est possible nulle part sur la terre. Que cela plaise ou non, nous sommes tous menacés par un danger commun. Les dirigeants le désignent sous le nom de Troisième Guerre mondiale, dont les conséquences seraient de portée mondiale. Cependant, outre la guerre nucléaire, tant redoutée et considérée par beaucoup comme inévitable, il est un autre conflit aux conséquences bien plus terribles. Cette guerre sera un acte du Dieu des cieux. On ne peut l’ignorer plus longtemps : le grand Créateur du ciel et de la terre est sur le point d’accomplir un acte. Son intervention profitera cependant aux hommes de bonne volonté qui se rangent de son côté. Cela signifiera leur salut. Notre désir à tous est de vivre dans le bonheur sur la terre en harmonie avec le Ciel et la puissance divine que le ciel représente. Pour réaliser notre aspiration, nous avons besoin d’un gouvernement mondial et ce dernier doit être parfait.

 3. a) Un gouvernement parfait est-​il possible ? b) Selon l’autorité la plus digne de foi, comment et quand viendra-​t-​il ?

³ Un gouvernement parfait est-​il possible ? C’est un plaisir de pouvoir dire dès l’abord qu’un gouvernement parfait est possible et que sa venue est certaine. Mais de quelle façon doit-​il venir et quand viendra-​t-​il pour la délivrance de tous les hommes de bonne volonté ? C’est également une joie de pouvoir dire que le gouvernement parfait en question viendra à son heure, dans cette génération. De joyeuses perspectives s’offrent donc à nous. Viendra-​t-​il par les scientistes politiques ? Non ! Les scientistes politiques font des expériences depuis des millénaires. S’il nous fallait compter sur eux pour la création d’un gouvernement parfait par la méthode dont ils font apparemment usage, c’est-à-dire en procédant par tâtonnements, combien de temps nous faudrait-​il attendre avant qu’ils approchent tant soit peu du succès ? Dans l’intervalle, les hommes en tous lieux devraient continuer à supporter les imperfections et les fautes des gouvernements humains, incapables de résoudre les difficultés. Ce n’est guère souhaitable. Mais, en se basant sur le plus grand livre du monde, le livre des prophéties authentiques, on peut affirmer que le gouvernement parfait viendra par l’acte glorieux de Celui qui a créé l’univers.

 4. Quand on contemple l’étendue et les corps célestes, quelle question se pose au sujet de la loi et de l’ordre sur notre planète ?

⁴ Quand nous contemplons la voûte céleste au moyen de nos puissants télescopes et même à l’œil nu, nous pouvons voir les perfections couronnant un univers parsemé de corps célestes qui brillent très haut dans l’espace, qui donnent lumière et chaleur et vie aux hommes. Si nous considérons les rapports complexes unissant tous ces astres, nous sommes frappés par l’ordre parfait qui y règne, selon une loi universelle. Nous n’avons pas besoin de la science moderne pour nous démontrer que la loi qui régit les corps célestes est parfaite. Voici ce qu’a déclaré au sujet des cieux le roi-prophète David : “ Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue manifeste l’œuvre de ses mains. ” David a encore dit à ce propos que la loi de Jéhovah est parfaite (Ps. 19:2, 8 19:1, 7, NW). La marche de l’univers atteste que la loi divine est parfaite. Si donc nous avons une loi et un ordre parfaits dans l’univers, qui échappe à l’homme, pourquoi ne devrions-​nous pas avoir une loi et un ordre parfaits sur notre planète, parmi les hommes ? Il est naturel de s’y attendre.

 5. a) Que prouve la perfection de la loi universelle ? b) Quel est le nom de la Source de cette loi ?

⁵ La perfection de la loi en œuvre dans l’univers entier est une preuve de l’existence d’un Législateur d’une intelligence suprême régissant toutes choses, d’un Créateur tout-puissant qui est la Source de la vie dont jouit la création dans les domaines invisibles de sa propre demeure et dans le domaine visible de la demeure de l’homme. Il est Dieu. La sainte Bible dit que son nom est Jéhovah. Ce grand Dieu de perfection est Celui d’où émane la loi qui régit l’univers d’une manière si merveilleuse.

 6. a) Pourquoi est-​il en mesure d’estimer ce qu’est un gouvernement parfait ? b) Quelles questions à son sujet soulève notre mécontentement devant le gouvernement de l’homme ? À quelle conclusion aboutissons-​nous ?

⁶ En matière de gouvernement, le grand Dieu de perfection doit certainement être en mesure d’estimer ce qu’est un gouvernement parfait. Que ce Dieu soit parfait et qu’il aime la perfection, cela est dit dans la prophétie de Moïse rapportée dans Deutéronome 32:3, 4 (AC) : “ Car je veux proclamer le nom de Jéhovah : rendez gloire à notre Dieu ! Le Rocher, son œuvre est parfaite. ” Dieu de perfection, que doit-​il penser des gouvernements humains ? Peut-​on croire qu’il est plus satisfait des gouvernements terrestres que ne le sont les gouvernés ? Peut-​on croire qu’il est plus content des dirigeants imparfaits que ne le sont les dirigés également imparfaits ? Dieu est plus sage que tous les partis politiques du monde qui se querellent et critiquent les gouvernements et qui se succèdent au pouvoir à la suite d’élections périodiques. Si les hommes de tous les siècles n’ont puisé aucune satisfaction dans les gouvernements humains, aucun gouvernement de toute l’histoire de l’humanité n’a paru satisfaisant aux yeux du grand Dieu de perfection. Il ne va pas rester éternellement insatisfait.

 7. Quelle histoire des gouvernements humains rapporte la Bible ? Comment Dieu considère-​t-​il ces gouvernements en ce qui concerne leur nature ?

⁷ La Bible rapporte l’histoire en abrégé de tous les gouvernements ayant eu affaire au peuple de Dieu. L’Écriture fut terminée il y a dix-neuf siècles et pourtant elle a prévu tous les gouvernements de l’avenir depuis le temps de l’achèvement de ce livre. Ainsi la Bible montre que le Dieu tout-puissant, dont le nom est Jéhovah, a prévu tous les gouvernements humains jusqu’à notre époque et qu’il en a déterminé la valeur et la nature. Selon l’estimation de ce grand Dieu, qui est parfait en sagesse, en justice, en amour et en puissance, tous les gouvernements terrestres dans leur long cortège à travers les siècles jusqu’à présent ont été des gouvernements bestiaux. Sans égard pour l’orgueil national de l’homme, la sainte Bible décrit les gouvernements d’institution humaine sous les traits de bêtes sauvages. Le dernier livre de l’Écriture, appelé Apocalypse ou Révélation, représente les gouvernements humains jusqu’à ce jour comme des institutions de nature bestiale. Vous en trouverez la preuve au chapitre sept de la prophétie de Daniel 7 et aux chapitres treize et dix-sept de l’Apocalypse 13, 17 que nous vous prions de lire.

 8. a) En raison de leur nature bestiale, qu’a décrété Dieu au sujet de ces gouvernements humains ? b) Quels gouvernements ont déjà pris fin, désapprouvés par Dieu, et pour quelle raison principale ?

⁸ En raison du caractère bestial de ces gouvernements, attesté par les carnages, les sacrifices en vies humaines et les ravages à leur actif, Jéhovah Dieu, le Souverain de l’univers, a décrété la fin de tous les gouvernements d’institution humaine, fin qui aura lieu au temps marqué. Dans le passé il a renversé des gouvernements, accomplissant ainsi sa parole. Lisez ce que la Bible rapporte au sujet de l’Égypte, de l’Assyrie et de Babylone. On constate dans chaque cas que Jéhovah Dieu, qui dirige les affaires des hommes, revendique toute la responsabilité de la fin désastreuse de ces gouvernements à caractère animal de l’Antiquité. En ce qui concerne les gouvernements postérieurs, l’empire médo-perse, l’empire grec et l’empire romain, la Bible a également annoncé leur venue. Ceux-là également ont eu leur temps et ont connu une fin catastrophique, dans la défaveur divine. La raison principale en est que tous ces gouvernements imparfaits se trouvaient sous la puissance et l’autorité du grand adversaire de Dieu, Satan le Diable, le dieu impur de ce monde d’iniquité. — Luc 4:5, 6 ; II Cor. 4:4 ; I Jean 5:19.

 9. Quel est le plus grand empire dominant sur la terre ? Pourquoi tous les gouvernements actuels, quel que soit leur type, doivent-​ils arriver à leur fin ?

⁹ De tous les empires ayant dominé le monde, la double puissance mondiale anglo-américaine est le plus grand empire de l’Histoire. La Bible a également annoncé sa venue et celle de l’organisation internationale dont elle est particulièrement responsable, à savoir les Nations unies. Cependant la Bible déclare en un langage clair que même les gouvernements actuels, aussi admirables que puissent les considérer les hommes, arriveront à leur fin, qu’ils soient du type communiste ou d’un autre type. Ce sont tous des gouvernements imparfaits. Toutes les choses imparfaites ne subsisteront pas éternellement, ainsi qu’en a décidé le Dieu de perfection, le Créateur de notre terre.

10. Quel gouvernement ne sera pas renversé par Dieu ? Dans quel but subsistera-​t-​il éternellement ?

¹⁰ Il est un gouvernement qui a vu le jour à notre époque et que le Dieu tout-puissant ne renversera pas. Il s’agit du gouvernement parfait, le gouvernement de son Fils céleste, le Seigneur Jésus-Christ. Au lieu d’abattre ce gouvernement, le Tout-Puissant se servira de son entremise pour détruire tous les systèmes politiques imparfaits qui apportent tant de maux aux peuples de notre temps. Dans la guerre prochaine sur la question de la domination de l’univers, le gouvernement parfait sortira vainqueur et subsistera éternellement pour la gloire et la louange de Dieu et pour la bénédiction éternelle des hommes.

11-13. a) Que faut-​il pour qu’un gouvernement parfait soit possible ? b) Comment l’importance d’un chef ou d’un groupe de chefs pour un bon gouvernement est-​elle soulignée dans un jugement sur l’affaire “ État d’Idaho contre Raymond Brungardt ” ?

¹¹ Un gouvernement parfait, nous en conviendrons tous, ne peut fonctionner sans un chef parfait, ou groupe de dirigeants parfaits, et sans un Dieu parfait. Tous les gouvernements terrestres du passé et du présent ont reconnu un dieu. Les dieux qu’ils ont reconnus ont été incapables de donner à leurs fidèles un gouvernement parfait. Tous les hommes raisonnables admettront qu’un gouvernement parfait dépend du chef ou du groupe de dirigeants qui détient le pouvoir. Voici une opinion transmise par un magistrat américain, un juge de district, dans l’État d’Idaho. Le magistrat cita cette opinion le 8 avril 1958 dans l’affaire connue sous le nom de État d’Idaho contre Raymond Brungardt. Il y est dit :

¹² “ Il y a plus de deux cents ans, William Penn, l’homme à qui la couronne (d’Angleterre) donna l’État de Pennsylvanie quand il établit sa colonie de Quakers dans ce nouveau pays, sa colonie d’Amis, et pour qui l’État de Pennsylvanie fut nommé, enseignait ceci :

¹³ “ Les gouvernements, comme les horloges, fonctionnent suivant le mouvement que les hommes leur impriment. De même que les gouvernements sont établis par les hommes, c’est par les hommes aussi qu’ils sont détruits. Par conséquent, les gouvernements dépendent des hommes plus que les hommes ne dépendent des gouvernements. Si les hommes sont bons, le gouvernement ne peut être mauvais ; s’il est mauvais, ils l’amélioreront. Mais si les hommes sont méchants, que le gouvernement soit des meilleurs, ils s’efforceront de le corrompre et de le conformer à leur image. ” — Page 6 de l’opinion écrite.

14. En raison de quel principe gouvernemental cette opinion concorde-​t-​elle avec la Bible ?

¹⁴ Cela concorde avec la Bible, la Parole de Dieu, c’est-à-dire que le gouvernement parfait dépend d’un chef parfait, celui que Dieu en personne donnera à tous les hommes.

ORIGINE DU GOUVERNEMENT

15, 16. Comment sont apparus les gouvernements humains depuis l’ancien empire babylonien ?

¹⁵ Comment sont apparus les gouvernements humains ? Pourquoi se sont-​ils corrompus et ont-​ils échoué ? Les Histoires écrites par les hommes nous apprennent qu’ils sont apparus de différentes façons. Le premier gouvernement après le déluge universel, il y a quatre mille ans, fut saisi par un dictateur nommé Nimrod. Sans l’approbation de Noé et de Jéhovah mais avec celle de Satan le Diable, Nimrod s’empara du gouvernement qui fut instauré dans le Moyen-Orient, dans la contrée de Mésopotamie. Ce fut le royaume dictatorial de Babylone. Nimrod était un ennemi de Dieu, “ un puissant chasseur en opposition à Jéhovah ”. Il entreprit des expéditions militaires contre les hommes dans les contrées voisines afin d’établir l’ancien ou le premier empire babylonien (Gen. 10:8-12, NW). Depuis lors, les hommes ont connu de nombreux types et formes de gouvernement régissant diverses contrées de la terre.

¹⁶ Ces gouvernements sont apparus par divers moyens, par des coups de force, par la révolte des masses, par suite de la conspiration d’hommes ayant soif du pouvoir, par l’usurpation qui est l’acte par lequel une personnalité forte chasse un autre dirigeant et prend sa place. Aux États-Unis, l’homme a établi un gouvernement non seulement par une révolte, une rébellion contre une puissance étrangère mais aussi par une convention constitutionnelle, telle que la convention constitutionnelle qui rédigea les Articles de confédération de 1777 pour les treize colonies américaines de l’empire britannique. Les articles en question régirent les colonies pendant un certain nombre d’années, jusqu’à l’inauguration, en 1788, de la Constitution qui gouverne aujourd’hui la nation.

17. a) En ce qui concerne le gouvernement, que ne désirent pas les hommes ? b) Dieu est-​il capable d’établir un gouvernement sur la terre ? Quelle fut sa première démonstration ?

¹⁷ Les hommes ne veulent pas que le Dieu du ciel, Jéhovah, établisse un gouvernement sur l’humanité entière. Ils ne comptent pas sur lui et leurs actions montrent qu’ils ne croient pas en sa capacité d’instaurer un gouvernement sur la terre. Dieu est-​il capable d’établir un gouvernement sur l’humanité ? À cette question la raison nous fait répondre en ces termes : Si les créatures humaines sont capables d’établir un gouvernement par différents moyens, pourquoi le Créateur, le Dieu tout-puissant, qui gouverne l’univers entier et commande aux anges, n’aurait-​il pas le pouvoir d’organiser, d’établir et de faire fonctionner un gouvernement ? Il a ce pouvoir. Dans le passé il a démontré sa capacité d’établir le meilleur des gouvernements. Le premier roi qui eut son approbation fut un homme du nom de Melchisédek, qui était à la fois prêtre et roi. Il régnait dans la ville appelée Salem, qui prit par la suite le nom de Jérusalem. Melchisédek bénit le patriarche Abraham au nom du Dieu très-haut. Son gouvernement à Salem a disparu — on ignore de quelle façon. La Bible est muette sur ce point (Gen. 14:18-20). Cependant le gouvernement du roi-prêtre Melchisédek est utilisé dans les prophéties bibliques comme un type ou figure du gouvernement parfait que Dieu établira sur l’humanité entre les mains d’un chef parfait, selon l’ordre de Melchisédek. — Ps. 110:1-4 ; Héb. 5:10 ; 6:20 ; 7:1-17, 28.

18. Quel fut le gouvernement suivant que Dieu instaura sur la terre ? Pourquoi ce gouvernement fut-​il un royaume ?

¹⁸ Le gouvernement suivant que Dieu établit sur la terre fut celui d’Israël au seizième siècle avant l’ère chrétienne. Par l’entremise du conducteur et prophète Moïse, il fit sortir d’Égypte le peuple élu d’Israël, en esclavage dans ce pays. Il amena les Israélites dans le désert, au pied du mont Sinaï, dans la péninsule de l’Arabie. C’est là qu’il établit un gouvernement sur eux, lui-​même étant leur Roi céleste invisible. La base de ce gouvernement fut le Décalogue ou Dix commandements (Ex. 20:1-17). À ces dix commandements Jéhovah ajouta des centaines d’autres lois et celles-ci devinrent les lois données par Dieu et destinées à régir la nation d’Israël. Par la suite, sur la demande des Israélites, Dieu établit un royaume visible sur la nation d’Israël. Cela eut lieu des centaines d’années après qu’il les eut conduits et installés dans la Terre promise de Canaan et qu’il eut chassé les habitants iniques, adorateurs des démons, du pays. — I Sam. 8:4-22 ; 10:17-26 ; 12:1-14.

19. En quel sens le gouvernement d’Israël était-​il théocratique ? Pourquoi a-​t-​il été le meilleur gouvernement jusqu’à présent ?

¹⁹ Le gouvernement que Dieu établit sur Israël fut le meilleur gouvernement que le monde ait connu jusqu’à ce jour. Comme ses lois venaient de Dieu, c’était une théocratie, c’est-à-dire, un gouvernement, une nation, qui était régie par Jéhovah Dieu. C’est pourquoi le gouvernement était théocratique, bien que la nation eût un représentant visible de Dieu comme dirigeant humain. La Bible nous dit que les nations s’étonnèrent devant les lois d’Israël et dirent en substance : “ Quelle est la nation qui a des lois et des ordonnances aussi justes et un tel Dieu que la grande nation d’Israël ? ” Jéhovah promit aux Israélites que s’ils exécutaient ses lois, l’adoraient et lui obéissaient comme à leur Dieu, Jéhovah en ferait la tête des nations et non la “ queue ”, qu’Israël serait la première des nations et non la dernière comme la République d’Israël de notre temps. — Deut. 4:5-8 ; 28:13, 14.

20. Qu’illustra le règne du roi Salomon concernant un gouvernement établi par Jéhovah Dieu ?

²⁰ Les sommets de gloire, de splendeur et de bénédiction que ce gouvernement établi par Dieu était capable d’atteindre furent illustrés sous le règne pacifique du sage roi Salomon. Tout le monde a entendu parler de la sagesse de Salomon. Dans le saint livre, la Bible, nous disposons d’une partie de cette sagesse. Dans les jours de ce souverain, des hommes de tous les rois de la terre vinrent à Jérusalem pour entendre sa sagesse. Même la reine de Séba vint, en quelque sorte, des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon et voir la gloire de son royaume d’Israël (I Rois 10:1-10 ; 4:34). La Bible nous rapporte les bénédictions que les Israélites connurent sous ce règne. Elle dit que de Dan à Beer-Schéba les enfants d’Israël mangeaient, chacun habitant sous sa vigne et sous son figuier, et se réjouissaient dans la bonté de leur Dieu et dans le gouvernement qu’il avait établi sur eux. — I Rois 4:20, 25.

21. Que préfigurait le gouvernement du roi Salomon ? Pourquoi cela sera-​t-​il quelque chose de plus grand ?

²¹ Si grandes que fussent sa gloire et ses bénédictions pour les sujets du royaume, ce gouvernement de Salomon était simplement une figure prophétique du gouvernement parfait à venir et sous lequel toutes les familles et nations de la terre seront bénies au temps marqué de Dieu. Ce gouvernement aura un chef plus grand et plus sage que le roi Salomon. Il y a dix-neuf siècles, dans le pays d’Israël, un homme déclara aux Juifs que la reine de Séba était venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon et qu’elle se lèverait au temps du jugement avec cette génération de Juifs. Pourquoi ? Parce que, bien qu’elle fût venue de loin pour entendre la sagesse d’un homme imparfait, il y avait maintenant au milieu des Israélites de ce temps-​là quelqu’un qui était plus grand que Salomon, quelqu’un qui était plus que Salomon mais que les Israélites refusaient d’écouter. Ils le firent même mettre à mort (Mat. 12:42). C’est celui-là, qui est plus grand que Salomon, qui est plus que lui, qui aura la charge du gouvernement parfait que Jéhovah Dieu établira en son temps avec pleine puissance au-dessus de la terre.

22. Quels seront les bienfaits que les hommes connaîtront sous le gouvernement de ce Chef plus grand que Salomon ?

²² Si les Israélites sous le règne du roi Salomon goûtèrent les bienfaits de la paix, de la prospérité, du bonheur et de la piété, à plus forte raison les hommes connaîtront-​ils des bienfaits semblables sous le règne de ce Chef puissant, ce Gouverneur Parfait, qui est plus grand que le sage roi Salomon d’autrefois ! Ces bienfaits seront la vie éternelle, la paix permanente, le bonheur constant et une prospérité totale avec la piété.

23. Pourquoi les Israélites d’autrefois ne connurent-​ils pas de gouvernement parfait, même avec un roi siégeant sur “ le trône de Jéhovah ” ?

²³ Aujourd’hui nous avons tout lieu d’attendre avec confiance la venue de ce gouvernement parfait. Les Israélites se trouvaient sous le royaume typique de Dieu, sous des rois humains qui recevaient l’onction par son grand prêtre, de sorte que ces souverains siégeaient sur “ le trône de Jéhovah ”. Cependant les Israélites ne connurent pas la perfection gouvernementale. Tous, roi et sujets, furent incapables d’accomplir les lois parfaites de Dieu. Pour quelle raison ? Parce qu’ils étaient tous des descendants d’Adam et d’Ève. La Parole divine nous apprend que nous avons tous hérité de nos premiers parents le péché et l’imperfection. L’apôtre Paul a dit : “ Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et... ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes. ” (Rom. 5:12). Nous sommes tous nés dans le péché. Nous avons été conçus dans l’iniquité. Cela fut vrai de la nation des Juifs même sous leur gouvernement théocratique. Le roi David reconnut ce triste fait (Ps. 51:7 51:5, NW). Ainsi donc les rois ayant reçu l’onction et le peuple étaient imparfaits, et sujets à la mort.

24. Quel fait la loi que Dieu donna aux Israélites devait-​elle enseigner aux Israélites ? Quelle question et quelle réponse de Job montrent pourquoi ils n’avaient pas de gouvernement parfait ?

²⁴ Jéhovah voulait que la loi qu’il avait donnée à Israël par l’entremise du prophète Moïse enseignât à son peuple son état de pécheur, d’imperfection. Voici ce que déclara l’apôtre Paul, un ancien pharisien : “ Car nul ne sera justifié devant lui (Dieu) par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. ” (Rom. 3:20). Tandis que nous essayons de garder la loi de Dieu, nous constatons qu’il nous est impossible de le faire. C’est une preuve que nous sommes imparfaits et notre imperfection fait de nous des pécheurs. Ainsi les Juifs sincères apprirent à reconnaître, et la loi divine les aida en ce sens, qu’ils étaient pécheurs et ne pouvaient, par suite, avoir de gouvernement parfait, puisque des hommes imparfaits étaient leurs chefs, leurs rois oints. La question que posa le prophète, l’homme patient du nom de Job, est donc appropriée : “ Qui est-​ce qui tirera de l’impur un homme pur ? ” Quelle mère, imparfaite, ayant conçu d’un homme imparfait, portera un enfant parfait ? Job répond : “ Pas un(e). ” (Job 14:4, Da). Les hommes étant imparfaits et les chefs étant tirés de leurs rangs, comment peut-​on espérer les voir créer un gouvernement parfait ? Cela leur est impossible. La loi de Dieu transmise par Moïse devait inculquer ce fait aux Israélites croyants, fidèles.

25. Que faut-​il pour qu’il y ait un gouvernement parfait ? Par conséquent, quel autre fait la loi de Dieu devait-​elle encore montrer aux Israélites ?

²⁵ Pour qu’apparaisse un gouvernement parfait il faut qu’il y ait une source parfaite de gouvernement. La seule source parfaite est Dieu. La loi de Dieu donnée aux Israélites par Moïse devait encore leur montrer autre chose que leur état d’imperfection, leur condition de pécheurs ayant besoin d’être rachetés par le sacrifice humain parfait auquel Dieu pourvoirait grâce à son Fils. La Loi divine transmise aux Hébreux devait encore leur montrer leur besoin d’un gouvernement parfait. Cette loi devait diriger les regards des Israélites non seulement sur le Rédempteur, dont ils avaient besoin pour les délivrer du péché, de l’imperfection et de la mort, mais également sur leur Roi. La loi donnée par Moïse leur ordonnait ceci : “ Tu mettras sur toi un roi que choisira (Jéhovah), ton Dieu. ” (Deut. 17:14, 15). “ Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi ”, dit la prophétie de Dieu. — Zach. 9:9.

26. En plus d’un gouvernement parfait, à quoi Dieu peut-​il encore pourvoir ? Quand s’est-​il engagé à le faire ?

²⁶ Dieu, la Source parfaite, est non seulement en mesure de produire le gouvernement parfait mais il peut encore fournir le chef parfait de ce gouvernement. Il s’y est engagé par promesse. Plus de dix-neuf siècles avant l’ère chrétienne, il fit sortir le fidèle patriarche Abraham du pays mésopotamien de Chaldée et le fit entrer en terre promise dans le Proche-Orient. Dieu dit au patriarche qu’il en ferait une bénédiction pour toutes les familles de la terre et qu’en lui et en sa postérité toutes les familles et nations se béniraient (Gen. 12:1-3 ; 22:17, 18, NW). C’est lorsqu’Abraham eut cent ans et Sara, sa femme, quatre-vingt-dix que Dieu leur donna miraculeusement un fils nommé Isaac. Isaac ne fut jamais roi. Mais quand Dieu dit à Abraham qu’il allait lui donner un fils par sa femme Sara, il annonça que cette dernière allait devenir l’ancêtre de rois, de souverains, de gouverneurs, de monarques royaux : “ Je la bénirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront d’elle. ” C’est pourquoi son nom fut changé en celui de Sara, qui signifie Princesse (Gen. 17:15, 16). Ainsi donc la Postérité que Dieu devait susciter en son temps et en qui toutes les familles de la terre seraient bénies devait être une Postérité royale ; elle devait être un Roi ! Il devait y avoir un gouvernement royal !

27. Qui Jéhovah constitua-​t-​il en nation avec un gouvernement établi ? De quelle partie de la nation devait sortir le Roi promis ?

²⁷ Le patriarche Abraham eut douze arrière-petits-fils. Ceux-ci furent les pères des douze tribus d’Israël, et Jéhovah en fit une nation. Il établit un gouvernement théocratique sur les Israélites. En sa qualité de Roi et de Législateur, il leur donna les Dix commandements (Deut. 33:1-5). Parmi les douze tribus, Dieu en choisit une par laquelle il susciterait ce souverain pour la bénédiction de tous les hommes. Cette tribu fut celle de Juda, comme le prouve cette bénédiction prononcée sur lui par son père : “ Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, ni le bâton souverain d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne le Schilo (le Pacifique), et que les peuples lui obéissent. ” (Gen. 49:10). Quel descendant de Juda serait Roi ?

28. En qui la promesse faite à Abraham et à Sara commença-​t-​elle vraiment à s’accomplir ? Que signifiait le contrat solennel de Dieu avec cet homme ?

²⁸ La promesse que Dieu fit à Abraham et à sa femme Sara, que des rois sortiraient d’elle, commença à se réaliser en David, le jeune Berger de Bethléhem. David était le descendant à la onzième génération de Juda. En temps voulu David fut oint roi sur les douze tribus d’Israël. Il établit bientôt le siège de son gouvernement dans la ville sainte de Jérusalem. L’arche de Dieu fut transportée en ce lieu et installée près du palais de David. Dieu fit alors une alliance ou contrat solennel avec le roi David, que le royaume ne s’éloignerait jamais de sa famille, de sa descendance, de sa maison. (II Sam. 7:12-16, NW). Au Psaume 89 Dieu dit qu’il a fait une alliance avec David et qu’il ne la violerait jamais, et que pour cette raison le roi parfait qui sortirait de David aurait un trône qui subsisterait aussi longtemps que le soleil et la lune, c’est-à-dire qu’il serait éternel, qu’il n’aurait jamais de fin, qu’il n’aurait jamais besoin d’avoir un successeur au gouvernement. — Ps. 89:4, 5, 20-38 89:3, 4, 19-37, NW.