Reverrez-​vous vos chers disparus ?

 1. Interrogés pour savoir s’ils aimeraient voir revenir leurs chers disparus, que répondraient certains, et pourquoi auraient-​ils tort de répondre ainsi ?

TOUS, tant que nous sommes, nous avons perdu des personnes chères que nous aimions. La plupart d’entre nous ont le plus grand désir de les revoir, mais en méditant sur l’éventualité de leur retour, nous pourrions dire en hochant la tête : “Certes, si j’envisage leur résurrection d’un point de vue égoïste, je serais heureux de les revoir, mais à la pensée de toutes les peines qu’ils auraient à endurer avant de mourir une nouvelle fois, je me dis : Non, qu’ils reposent en paix !” En partant d’un raisonnement strictement humain, nous aurions raison ; pourtant, nous aurions bien tort, car ce serait en fait méconnaître ce que Celui-là même qui a conçu l’idée de la résurrection a déclaré à propos des buts, des conditions et des circonstances de leur retour.

 2. Étant donné que nous savons comment les gens ont vécu et que nous avons présentes à l’esprit les doctrines enseignées par les différentes religions du monde, que pourrions-​nous penser quant à nos chances de revoir nos chers disparus ?

² Certains de nos chers disparus se sont efforcés de mener une vie chrétienne ; d’autres, non. Plusieurs, bien que n’ayant professé aucune religion, ont été des gens honnêtes, comme il faut, et ont manifesté de belles qualités. Tous ont été imparfaits, et dans une plus ou moins large mesure, leurs défauts ont été évidents. Pour ce qui est de la résurrection, on peut être troublé par la pensée qu’il pourrait y avoir, selon ce qu’enseignent les différentes religions de ce monde, toute une catégorie de lieux ou différents endroits où seraient les morts, tels que le purgatoire, le feu de l’enfer, les limbes, le nirvana, le séjour des ombres ou des esprits désincarnés. S’il en était ainsi, nous aurions peu de chances de revoir nos chers disparus. Mais ces enseignements sont absolument contraires aux Écritures. Pour connaître le dessein du Créateur de toutes les âmes vivantes concernant les morts, nous considérerons ce qu’il déclare lui-​même selon le chapitre vingt du livre biblique de la Révélation ou Apocalypse Rév 20.

 3. Y a-​t-​il des humains qui ne seront pas ramenés à la vie sur la terre ? Qui sont-​ils ? Pourquoi ?

³ Il est vrai que le livre de la Révélation nous apprend qu’un certain nombre d’humains auront réellement part à une résurrection céleste, appelée la “première résurrection”, et qu’ils seront prêtres de Dieu et du Christ. Toutefois, ce nombre est relativement petit, comparé aux milliards d’individus qui ont vécu sur la terre. Il est seulement de 144 000. Il s’agit en fait d’un “petit troupeau”. Étant prêtres dans les cieux, ces 144 000 verront forcément les ressuscités qui vivront sur la terre, car ils leur accorderont leurs services sacerdotaux afin de les aider. — Luc 12:32 ; Rév. 20:4, 6 ; 14:1.

 4. a) Pour quelle raison, au milieu du vingtième chapitre du livre de la Révélation, Jean revient-​il en arrière dans le temps ? b) Que décrit-​il alors, et quel fait a-​t-​il déjà rapporté à propos du début du règne millénaire du Christ ?

⁴ Les étudiants de la Bible savent qu’à l’époque de sa rédaction, elle n’était pas divisée en chapitres et en versets. Cette division, d’origine humaine, a été introduite pour en faciliter l’étude. C’est pourquoi les chapitres des saintes Écritures ne se limitent pas obligatoirement à un seul sujet ou à l’une des parties d’un sujet. Dans le livre de la Révélation, l’apôtre Jean achève le récit touchant les événements qui doivent avoir lieu en ce temps de la fin. Il a parlé de la défaite de tous les ennemis de Dieu, y compris Satan, lequel est précipité dans l’abîme ou inactivité semblable à la mort, et qui réapparaît un court espace de temps à la fin des mille ans, pour être ensuite détruit à jamais. Après avoir ainsi tranché la question de la destinée des ennemis de Dieu, Jean revient en arrière, au début du règne millénaire du Christ, pour parler des événements qui doivent se dérouler pendant cette période. Par lui, nous savons déjà qu’une grande foule, dont le nombre n’est pas précisé, provenant de toutes nations, survivra à la destruction du présent système de choses pour avoir dès maintenant pris position pour la justice (Rév. 7:9, 14-17). Les méchants ayant disparu et le Christ exerçant sa juste domination sur la terre, ces survivants seront chargés d’accueillir les ressuscités.

LE JUGEMENT DEVANT LE “GRAND TRÔNE BLANC”

 5. Qu’est-​ce que le “grand trône blanc”, et quelle sera la situation au moment où Dieu siégera pour juger l’humanité ?

⁵ Tous les lecteurs de la Bible comprennent qu’il y aura un jour de jugement pour les morts. Ici, dans Révélation 20:11-15, nous voyons exactement ce qu’est ce jour de jugement. Jean écrit au Rév 20 verset onze : “Et je vis un grand trône blanc et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent de devant lui, et il ne se trouva plus de place pour eux.” Le “grand trône blanc” est le trône de Jéhovah Dieu lui-​même, le “Juge de tous”. (Héb. 12:23.) Ce trône est pur, juste et fondé sur la justice (Ps. 89:15 89:16, NW). Quand Dieu siégera pour juger les vivants et les morts, l’ancienne terre symbolique ainsi que la “bête sauvage” et le “faux prophète”, qui dominaient sur elle sous le contrôle de Satan, seront dans le “lac de feu et de soufre”, d’où l’on ne revient pas. Le Diable et ses démons invisibles auront également disparu, car ils auront été jetés dans l’abîme. Après la fin des mille ans, Satan et ses démons seront précipités dans le “lac de feu et de soufre”, où ils iront rejoindre la “bête sauvage” et le “faux prophète”.

 6. À qui le jugement est-​il remis ?

⁶ Jésus-Christ est le seul juge établi par Dieu pour juger conformément aux jugements de son Père, Jéhovah Dieu (Actes 17:31 ; 10:42 ; Rom. 14:9-12). Les rois et prêtres qui ont part à la première résurrection le seconderont en collaborant à cette œuvre de jugement, car il est donné à ces 144 000 le pouvoir de juger auprès de Jésus-Christ en tant que juges adjoints (Rév. 20:4, 6). Les gens qui sont jugés sont ceux que Jean a mentionnés au passage, au Rév 20 verset 5, en ces termes : “Les autres morts ne vinrent pas à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent achevés.” La nouvelle qui les concerne est très réconfortante ; elle déclare : “Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône, et des rouleaux furent ouverts. Mais un autre rouleau fut ouvert ; c’est le rouleau de vie. Et les morts furent jugés par les choses écrites dans les rouleaux selon leurs actions. Et la mer rendit les morts qui étaient en elle, et la mort et le Hadès rendirent les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés individuellement, selon leurs actions. Et la mort et le Hadès furent lancés dans le lac de feu. Il signifie la seconde mort, le lac de feu.” — Rév. 20:11-15.

AUCUNE PARTIALITÉ

 7. a) Qui sont “les grands et les petits” ? b) Qui sont ceux qui comparaissent devant le trône ?

⁷ Qu’y a-​t-​il de si réconfortant dans ces paroles ? Veuillez noter premièrement que Jean vit les “grands et les petits” ; tous comparaissent devant le trône, dans un même lieu, la terre. Certains se sont illustrés durant leur vie ici-bas ; d’autres n’ont rien fait de particulier, mais il n’y a aucune partialité dans le jugement. Notez ensuite que les morts se tiennent devant le trône pour être jugés. Ce jugement concerne les morts qui sont dans le Hadès (hébreu : Shéol), à savoir la tombe commune aux morts ensevelis dans la terre, ainsi que ceux qui sont morts en mer et qui n’ont donc pas été enterrés, leur corps ayant pu être mangé par les poissons. Aucun de ces morts n’est oublié ; c’est comme s’ils se trouvaient dans des tombes commémoratives, d’où ils sortiront à l’appel du Christ. — Jean 5:22-29.

 8. a) Pourquoi les survivants d’Harmaguédon qui composent la “grande foule” seront-​ils aussi jugés à ce moment-​là ? b) Bien qu’ils auront des corps de chair, les morts qui seront ressuscités le seront-​ils avec le même corps qu’ils avaient autrefois ? Expliquez.

⁸ La “grande foule”, dont le nombre n’est pas précisé, des personnes qui survivront à la destruction du présent système de choses sera là pour accueillir les ressuscités, mais tous les humains, y compris les membres de la “grande foule”, seront obligés de comparaître devant le trône pour être jugés. Pourquoi ? Parce qu’aucune de ces personnes n’a encore atteint la perfection. Les membres de la “grande foule” ont suivi les principes de Jéhovah pour renouveler leur esprit et leur personnalité. Les ressuscités sur la terre ne reviendront pas avec l’organisme humain qu’ils avaient autrefois, car Dieu leur donne un corps de chair selon son dessein ; c’est la personnalité qui est ressuscitée, c’est-à-dire l’âme, vous. Or, nous savons que notre personnalité est imparfaite, car nous avons hérité de la mort léguée par le père de l’humanité, le pécheur Adam, de sorte que nous sommes tous des pécheurs (Rom. 5:12). Même les membres de la “grande foule”, s’ils étaient livrés à eux-​mêmes sans être dégagés de la condamnation à mort, finiraient par mourir et par avoir besoin d’être enterrés.

 9. De quoi ceux qui comparaissent devant le trône ont-​ils besoin d’être délivrés, et comment le seront-​ils ?

⁹ En partant de ce point de vue, ceux qui comparaissent devant le trône seront encore dans la mort ou sujets à cette mort qu’ils ont héritée du pécheur Adam, et il leur faudra être libérés de cette condition. Comment ? Grâce à l’œuvre sacerdotale accomplie par le grand Roi, Jésus-Christ. Le Christ est prêtre à la manière de Melchisédek, roi de l’antique Salem (Ps. 110:1-4 ; Héb. 5:5, 6, 10 ; 6:20 à 7:17). Il est le Grand Prêtre de Jéhovah, et les 144 000 sont des sous-prêtres ; c’est pourquoi il est dit qu’“ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant les mille ans.” — Rév. 20:6.

10. Comment cet aspect particulier de l’œuvre sacerdotale de Jésus-Christ fut-​il préfiguré le jour des Propitiations ?

¹⁰ La manière de procéder du Grand Prêtre de Jéhovah correspond à celle du grand prêtre Aaron, le jour annuel des Propitiations. Nous nous rappelons que ce jour-​là Aaron entrait dans le Très-Saint du tabernacle sacré pour présenter à Dieu non seulement le sang du taureau en faveur de la tribu sacerdotale, mais après cela le sang du bouc sacrificiel qui était répandu en faveur des douze autres tribus d’Israël. — Lév. 16:15 ; Héb. 13:11, 12.

SUR QUELLE BASE SERONT-​ILS JUGÉS ?

11. Les rouleaux qui sont alors ouverts contiennent-​ils les actions passées de ceux qui sont jugés, sinon que sont-​ils ?

¹¹ Que sont les rouleaux qui seront ouverts au cours de ces mille ans ? Ils ne contiennent pas les faits relatifs à la vie passée de tous ceux qui comparaîtront pour le jugement. La publication des actions que ces gens ont faites dans cette vie ne rimerait à rien, car aucune de ces actions n’a été juste, et cela n’aboutirait qu’à la condamnation de ces personnes. Or, ils s’efforcent précisément de se débarrasser de leur imperfection. Les “rouleaux” sont les livres renfermant les lois de Jéhovah, les publications énonçant sa volonté à l’intention de tous les hommes vivant sur la terre pendant le règne millénaire du Christ. Lorsque le Royaume exercera sa totale domination, des lois seront ajoutées et de nombreuses choses devront être faites, d’où l’utilité de ces livres d’instruction venant de Jéhovah par l’intermédiaire du gouvernement royal dirigé par le Christ. Les gens qui comparaîtront pour le jugement seront donc jugés d’après les choses écrites dans les rouleaux, selon leur obéissance et leurs actions en rapport avec celles-ci.

12. À quoi la domination du Christ pourvoira-​t-​elle à l’intention des gens qui vivront alors, et de quelle manière la résurrection s’accomplira-​t-​elle probablement ?

¹² Grâce au gouvernement dirigé par Jésus-Christ, et à l’aide des 144 000 rois et prêtres qui lui sont adjoints et subordonnés, les habitants de la terre parviendront à renouveler leur personnalité et à pratiquer une justice parfaite (És. 26:9). Il est probable que les morts ne reviendront pas tous en même temps ; leur retour s’effectuera à mesure que le programme d’instruction et de jugement se déroulera et que les vivants, devenus plus nombreux, auront pu se préparer pour prendre soin de ceux qui sortiront des tombeaux.

LA FORMATION DE TOUS LES RESSUSCITÉS EST UNE CHOSE RÉALISABLE

13. Quel problème ou quelle question se pose quand il est question de la résurrection de millions de morts ?

¹³ Une question se pose à propos de la résurrection de tous ces morts pour le jugement : leur retour ne créera-​t-​il pas des problèmes insurmontables à ceux qui, sur la terre, représenteront le Royaume céleste, pour diriger, aider et instruire les ressuscités ? Une estimation assez large du nombre de ceux qui ont vécu sur la terre donne le chiffre de vingt milliards. Si l’on divise ce nombre par mille ans, on obtient vingt millions par an, soit près de 55 000 par jour. C’est là un nombre considérable, car il faudra assurer à ces ressuscités la nourriture, le vêtement, un domicile et un emploi. Mais considérons ce problème à la lumière des actions que Jéhovah a entreprises pour son peuple dans le passé.

14. Dans quel sens les témoins de Jéhovah ont-​ils accompli une œuvre semblable à celle qui sera alors effectuée, et avec quel accroissement numérique ?

¹⁴ Pour les témoins de Jéhovah dont l’œuvre consiste à prêcher et à enseigner la bonne nouvelle du Royaume, c’est une tâche immense que d’étudier la Bible avec une personne, d’amener cette dernière à se conformer à la voie de Dieu en appliquant les principes bibliques dans sa vie, de la former dans le ministère et de l’aider à devenir un chrétien mûr, capable à son tour d’apporter son aide à quelqu’un d’autre. Dans cette œuvre de prédication, les témoins ont enregistré chaque année un accroissement de 2 à 20 pour cent, voire plus. Un accroissement de 10 pour cent est considéré comme normal, la proportion étant ainsi de une personne pour dix témoins en mesure de l’aider au cours d’une année entière. Cet heureux résultat a été obtenu, de sorte qu’il s’est formé une organisation stable, solide, qui ne compte qu’un infime pourcentage de membres qui sont tombés ou ont apostasié. Le nombre des prédicateurs a presque doublé en dix ans, de 1955 à 1965.

15. Montrez comment il sera facile de prendre soin du nombre estimatif des morts et de les former dans la justice d’une manière similaire à celle dont Jéhovah fait accomplir son œuvre de nos jours.

¹⁵ Sans vouloir faire de prédiction, mais dans le seul but d’illustrer ce point, prenons pour base de nos calculs le chiffre d’un million de survivants à Harmaguédon. Sur cette faible base, en comptant seulement trois pour cent d’accroissement par an (une proportion de un ressuscité pour trente-trois habitants de la terre), le nombre des vivants doublerait tous les vingt-quatre ans. Si vingt milliards de personnes doivent être ressuscitées, il faudra moins de quatre cents ans. On disposerait alors de tout le temps et de toute l’aide nécessaires pour former et discipliner ces ressuscités, mettre les humains obéissants en mesure d’en instruire d’autres à leur tour, sans pour autant gêner en aucune manière le développement du nouveau système de choses. Le problème de l’alimentation, envisagé par les économistes de notre époque, ne se posera pas, car la terre livrera tous ses produits et toutes ses ressources, dont la répartition et l’utilisation seront convenablement assurées pour le bien de la famille humaine.

LA MORT ET LE HADÈS SERONT DÉTRUITS

16. Expliquez comment et quand la mort et le Hadès seront détruits.

¹⁶ Il est évident qu’il viendra un temps où la résurrection prendra fin. Le Hadès et la mer auront alors rendu le dernier des morts qu’ils détenaient. De même, la mort adamique, c’est-à-dire la mort que le péché originel d’Adam a attirée sur tous les hommes, ne sera plus ; ce sera le “dernier ennemi” à être détruit. Il en sera véritablement ainsi lorsqu’il n’y aura plus un seul individu qui portera une trace quelconque des effets du péché adamique. Les hommes ayant d’abord exercé la foi dans le sacrifice de Jésus-Christ s’en verront appliquer les mérites purificateurs ; dès lors, leurs péchés confessés seront pardonnés. De plus, ils auront pratiqué des œuvres en accord avec leur foi et en obéissance aux choses écrites dans les rouleaux. Ce n’est qu’après que les hommes auront été débarrassés de toute imperfection et de toute faiblesse mentales et physiques, après qu’ils seront parvenus à l’état de perfection et d’innocence dont jouissaient Adam et Ève à l’origine, en Éden, et que toute trace du péché, cet aiguillon qui produit la mort, aura été effacée, qu’ils pourront obéir parfaitement à toutes les lois de Dieu, y compris celles contenues dans les rouleaux. — I Cor. 15:56.

17. Que représente le fait que la mort et le Hadès sont jetés dans le lac de feu ?

¹⁷ C’est alors que s’accomplira la prophétie consignée dans le livre de la Révélation, annonçant que la mort et le Hadès seront “jetés dans le lac de feu”. Le lac de feu est le symbole de l’extermination complète, de la “seconde mort”, et non pas un lieu de tourments conscients ; en effet, comment la mort et le Hadès pourraient-​ils être tourmentés ? Lorsque le Hadès, la tombe commune aux morts, sera totalement vidé et que la mort héritée d’Adam sera détruite et cessera d’opérer sur eux ou de les retenir, la mort et le Hadès ne seront plus ; ils disparaîtront pour toujours. — Rév. 21:4.

18. Comment cette destruction complète était-​elle figurée dans l’ancienne Jérusalem ?

¹⁸ Il y a longtemps, il existait à l’extérieur des murailles de l’ancienne ville de Jérusalem un dépôt d’ordures appelé la Géhenne, où les Juifs avaient l’habitude de jeter les immondices de la ville, y compris les corps des criminels qu’on avait exécutés et qu’on voulait détruire par le feu et le soufre (Mat. 10:28 ; Marc 9:43-48). La mort adamique et le Hadès ou Shéol (“enfer”) seront détruits pour toujours, comme s’ils étaient jetés dans la Géhenne. Cela aura lieu avant que Satan soit relâché de l’abîme, à la fin des mille ans.

LES NOMS ÉCRITS DANS LE ROULEAU DE VIE DE JÉHOVAH

19. a) Qu’est-​ce que le rouleau de vie de Jéhovah ? b) Quels noms y sont écrits, peuvent-​ils être effacés et peuvent-​ils y être écrits d’une façon permanente ? Expliquez.

¹⁹ Le rouleau de vie de Jéhovah est différent du rouleau de vie de l’Agneau, où sont écrits les noms des 144 000, parce qu’ils ont été jugés dignes de jouir de la vie immortelle aux côtés de l’Agneau dans le ciel (Rév. 3:5 ; 13:8 ; 21:27). Le rouleau de vie de Jéhovah contiendra les noms de ceux qui auront été jugés dignes de recevoir la vie éternelle sur la terre paradisiaque. Le juste Abel fut le premier à avoir son nom écrit dans ce rouleau ; par la suite de nombreux noms furent ajoutés. Mais à tout moment, au cours du règne millénaire, le nom de quiconque se rendra coupable d’un acte de désobéissance volontaire pourra être effacé du rouleau (Mat. 23:35 ; Héb. 11:4). À la fin des mille ans, tous les habitants de la terre auront atteint l’état de perfection et seront tout à fait en mesure d’obéir à la loi de Dieu ; ils devront alors affronter l’épreuve finale et décisive. Si quelqu’un se laisse abuser par Satan en permettant à une mauvaise condition de cœur de se développer en lui, à l’exemple d’Adam en Éden, il sera précipité dans le lac de feu, ce qui signifie l’annihilation, la destruction éternelle. Il aura commis le péché contre le saint esprit de Dieu, péché qui encourt la destruction, et son nom ne sera pas “trouvé écrit dans le livre de vie”. (Rév. 20:15.) Par contre, les humains qui montreront une intégrité inébranlable au cours de cette dernière épreuve prouveront qu’ils sont dignes d’avoir leur nom écrit en caractères indélébiles, en quelque sorte, dans le rouleau de vie de Jéhovah, car ils seront déclarés justes, ayant droit à la vie éternelle, avec la certitude de vivre à jamais. — Mat. 12:31, 32 ; I Jean 5:16, 17 ; Rom. 8:33.

20. De quel point de vue Jésus envisageait-​il la question de la résurrection quand il fit la déclaration consignée dans Jean 5:28-29 ?

²⁰ Les paroles de Jésus seront alors entièrement réalisées. En songeant à tous ceux qui auraient part à la résurrection soit dans le ciel, soit sur la terre, Jésus déclara : “Tous ceux qui sont dans les tombes commémoratives entendront sa voix et en sortiront, ceux qui ont fait de bonnes choses pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses viles pour une résurrection de jugement.” Lorsque Jésus prononça ces paroles, il se plaçait à la fin de son règne millénaire, se reportant au jugement prononcé d’abord sur les 144 000, puis sur les autres humains. À la fin des mille ans, le retour à la vie de tous les hommes se sera révélé être soit une résurrection de vie, soit une résurrection de jugement ou de destruction, leurs œuvres les ayant classés parmi ceux qui ont fait de bonnes choses ou parmi ceux qui ont pratiqué des choses viles. — Jean 5:28, 29.

21. Qui sont ceux qui “ont fait de bonnes choses” et ceux qui “ont pratiqué des choses viles”, et quelle est leur récompense ?

²¹ Les 144 000 fidèles disciples du Christ, appelés à être rois et prêtres avec lui, se voient appliquer le plein mérite de son sacrifice durant leur vie terrestre et ils sont définitivement jugés à leur mort. Ils “ont fait de bonnes choses”. Leur résurrection pour la vie dans le ciel s’est révélée être une “résurrection de vie”. Pour la “grande foule” des survivants d’Harmaguédon et pour les morts qui sont dans le Hadès et la mer, la décision finale au sujet de leur avenir dépendra de leur obéissance aux choses écrites dans les rouleaux, ceci pendant les mille ans, et de leur fidélité inébranlable lors de l’épreuve finale. À ce moment-​là, ils seront classés parmi ceux qui “ont fait de bonnes choses” et leur résurrection aura été une “résurrection de vie”. Par contre, les humains qui seront détruits seront classés parmi ceux qui “ont pratiqué des choses viles”, leur résurrection ayant été une “résurrection de jugement”, c’est-à-dire de jugement défavorable, de condamnation.

LA RANÇON TRIOMPHE DU PÉCHÉ ET DE LA MORT

22. Dans quel sens le sacrifice rédempteur du Christ triomphe-​t-​il du péché que la race humaine a hérité d’Adam ?

²² Par conséquent, c’est une chose merveilleuse de pouvoir se réjouir à l’avance de la disparition de tout le mal causé par le péché d’Adam et auquel toute l’humanité a été soumise, non de sa propre volonté, et qu’il ne se fera plus aucun dommage durable (Rom. 8:20). Quand Dieu jugera l’humanité, chaque créature sera jugée, non d’après la condamnation héritée d’Adam, mais individuellement, selon ses œuvres (Rév. 20:13). Le sacrifice rédempteur et les services sacerdotaux du Christ triompheront donc du péché d’Adam. Tous les hommes ont hérité de la mort adamique, et beaucoup sont morts ; mais la décision finale démontrera que personne n’aura été privé de la vie à cause du péché d’Adam. Si quelqu’un se voit privé de la vie dans l’ordre nouveau et juste de Dieu, ce sera à cause de son manque d’amour pour la justice. C’est volontairement qu’il aura suivi la voie de l’injustice ; il sera alors détruit, et se trouvera dans la condition de non-existence que symbolise le “lac de feu et de soufre”. — I Jean 3:8.

23. a) Sommes-​nous en droit de nous attendre à revoir nos chers disparus ? b) Étant donné qu’il y aura encore un jugement pendant les mille ans, nous est-​il permis de vivre aujourd’hui à notre guise ? c) Comment devrions-​nous vivre dès maintenant, et avec quelle perspective ?

²³ Sommes-​nous donc en droit de nous attendre à revoir nos chers disparus ? Si nous fondons notre point de vue sur la Bible, comme il convient de le faire, nous pouvons alors répondre joyeusement “oui”, et cela sous tous les rapports. Étant donné la bonté et la miséricorde de Dieu envers l’humanité, devons-​nous penser que puisque le jugement décrit plus haut viendra dans un très proche avenir, notre manière de vivre actuellement est sans importance ? Non, certainement pas. Si nous suivions pareil raisonnement, nous nous trouverions parmi les pécheurs volontaires, combattant contre Dieu au moment précis où il exterminera tous ses ennemis terrestres en même temps que la “bête sauvage” et le “faux prophète”, à Harmaguédon. En outre, plus nous faisons d’efforts pour conformer notre vie aux principes éternels de Dieu et pour renouveler notre personnalité afin qu’elle soit en harmonie avec sa Parole de vérité, plus nos progrès seront rapides dans l’ordre nouveau et juste, et plus il nous sera facile d’aider alors nos semblables. Parmi ces derniers figureront nos chers disparus qui seront ramenés à l’existence et que nous pourrons aider à progresser sur le chemin de la vie. Équipons-​nous donc complètement ; aidons dès maintenant le plus grand nombre possible de gens à faire partie de la “grande foule” de ceux qui survivront à Harmaguédon, et nous aurons alors la joie indicible d’appartenir à l’organisation de Dieu qui sera chargée d’accueillir d’entre les morts nos bien-aimés et les autres défunts. Nous prendrons part à l’œuvre d’enseignement qui s’effectuera alors, aidant les ressuscités à suivre le chemin qui mène à la vie éternelle et contribuant à l’embellissement de la terre pour qu’elle devienne un paradis, à la louange du Roi éternel, Jéhovah Dieu.