Questions des lecteurs

● Jésus ne sert-​il en qualité de “médiateur” que pour les chrétiens oints seulement?

Le terme “médiateur” n’apparaît que six fois dans les Écritures grecques chrétiennes et, dans son sens biblique, il est toujours employé en rapport avec la conclusion d’une alliance solennelle.

Moïse fut le “médiateur” de l’alliance de la Loi que Dieu conclut avec la nation d’Israël (Gal. 3:19, 20). Christ, lui, est le “médiateur d’une alliance nouvelle” entre Jéhovah et l’Israël spirituel ou “Israël de Dieu”, dont les membres serviront avec Jésus en tant que rois et prêtres célestes (Héb. 8:6; 9:15; 12:24; Gal. 6:16). À une époque où Dieu était en train de choisir ceux qui entreraient dans cette nouvelle alliance, l’apôtre Paul écrivit que Christ était le “seul médiateur entre Dieu et les hommes”. (I Tim. 2:5.) Il est logique de penser que Paul donnait ici au mot “médiateur” le même sens que dans les cinq autres emplois qu’il en avait déjà fait et qu’il se référait donc à ceux qui entraient alors dans la nouvelle alliance dont Christ était le “médiateur”. Ainsi, au sens biblique et restreint du terme, Jésus n’est “médiateur” que pour les chrétiens oints seulement.

La nouvelle alliance expirera lorsque les membres du reste oint, ceux qui sont aujourd’hui admis dans cette alliance dont Christ est le médiateur, seront tous glorifiés. La “grande foule” des “autres brebis” qui est en train d’être rassemblée n’est pas partie contractante dans cette nouvelle alliance. Toutefois, en s’associant au “petit troupeau” des membres oints, elle peut profiter des bienfaits qui découlent de cette disposition. C’est ainsi que, pendant mille ans, Jésus Christ sera le Roi, le Grand Prêtre et le Juge de cette “grande foule”. Pour de plus amples renseignements, vous pouvez vous reporter au livre Auxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible (angl.), pages 1129 et 1130, sous le mot “Mediator”; au livre Succès du “dessein éternel” de Dieu pour le bien de l’homme, page 155, paragraphe 10; et aux numéros suivants de La Tour de Garde: 15 juin 1966, pages 361 à 379; 15 février 1973, pages 108 à 110, sous l’intertitre “Vers une nouvelle alliance”; 15 mars 1974, pages 166 et 167, sous l’intertitre “La nouvelle alliance”. (BI 7/66, pages 2-36; 4/73, pages 10-12; 5/74, pages 42, 43.)

● Qui sont les “fidèles” mentionnés au Psaume 89:19 et à qui Jéhovah parla dans une vision?

Un examen du Psaume 89 montre qu’il a pour thème l’alliance du Royaume. Nous lisons aux Ps 89 versets 19, 20 et 29: “En ce temps-​là tu parlas dans une vision à tes fidèles, et tu dis: ‘J’ai placé du secours sur un puissant; j’ai élevé un élu d’entre le peuple. J’ai trouvé David, mon serviteur; de mon huile sainte je l’ai oint (...). Et assurément, j’établirai sa postérité pour toujours et son trône comme les jours du ciel.’”

Le récit consigné au chapitre 17 du premier livre des Chroniques nous apprend que la promesse d’une royauté permanente dans la maison de David fut révélée en vision au prophète Nathan. Le 1Ch 17 verset 15 dit: “Suivant toutes ces paroles et suivant toute cette vision, ainsi Nathan parla à David.” Les “fidèles” sont donc Nathan et David, le second ayant reçu la révélation divine par l’intermédiaire du premier.