La moisson au “temps de la fin”

“La moisson, c’est la conclusion d’un système de choses.” — Mat. 13:39.

 1. Pourquoi la “moisson” annoncée par Jésus nous donne-​t-​elle une double raison de nous réjouir?

UNE bonne moisson est toujours un sujet de joie et un motif de reconnaissance. C’est l’époque où l’on récolte les fruits d’un long et dur labeur. La moisson dont Christ parla dans sa parabole du “blé” et de la “mauvaise herbe” donnerait à l’humanité une double raison de se réjouir. Pourquoi? D’abord parce que cela signifierait le rassemblement du nombre requis des “fils du royaume”, des “saints” qui doivent partager avec Christ sa “domination d’une durée indéfinie” et assurer à la terre un bon gouvernement. Mais cette “moisson” apporterait aussi la preuve que nous serions arrivés à la “conclusion d’un système de choses” et à l’aube d’un ordre nouveau et juste. — Dan. 7:14, 27; Mat. 13:38, 39; II Pierre 3:13.

“SUNTÉLÉÏA” ET “TÉLOS”

 2. Pourquoi est-​il plus exact de traduire le mot grec suntéléïa par “conclusion” plutôt que par “fin”? À quelle période mentionnée par Daniel cette suntéléïa correspond-​elle?

² Contrairement à ce que certaines traductions de la Bible voudraient nous faire croire, Jésus n’a pas dit que la “moisson” représentait la “fin du monde”. (Bible Segond; Bible de Jérusalem; Bible de Crampon.) Ces traductions ne font aucune distinction entre les termes grecs suntéléïa et télos. W. Vine dit à propos de suntéléïa (dans son Expository Dictionary of New Testament Words): “Ce mot n’indique pas une fin, mais l’évolution d’une situation vers son point culminant.” Lorsque Jésus parla de la “moisson” comme de la “conclusion [suntéléïa] d’un système de choses”, il pensait à une période d’activité qui aurait un commencement et une fin. En Matthieu 13:30, Jésus parla de l’“époque de la moisson”, expression qui désigne de toute évidence une période de temps, celle que le prophète Daniel appela le “temps de la fin”. (Dan. 12:4.) Nous noterons d’ailleurs que les traducteurs de la version grecque des Septante utilisèrent le mot grec suntéléïa pour traduire le verset précité de Daniel.

 3. Avec quoi l’“époque de la moisson” a-​t-​elle un rapport? Que veut dire le mot grec télos? Que désigne-​t-​il en Matthieu 24:14?

³ On retrouve ce même mot en Matthieu 24:3, où les disciples demandent à Jésus: “Dis-​nous: Quand ces choses auront-​elles lieu, et quel sera le signe de ta présence et de la conclusion [suntéléïa] du système de choses?” L’“époque de la moisson” a donc un rapport avec la présence invisible du Christ en tant que Moissonneur. En réponse à la question de ses disciples, Jésus parla de conflits internationaux, de famines, de pestes, de grands tremblements de terre, du mépris de la loi et d’un climat de crainte généralisé (voir les récits parallèles de Matthieu, chap. 24, de Marc, chap. 13, et de Luc, chap. 21). Puis, montrant que cette “époque de la moisson” aurait une fin, Jésus ajouta: “Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations; et alors viendra la fin [télos].” (Mat. 24:14). Le mot télos veut dire “fin”, “terme, cessation, (...) dernière partie, clôture, conclusion — surtout des dernières choses — dernier acte du drame universela”.

 4. Quand a commencé la “conclusion” ou “temps de la fin”? Par conséquent, que peut-​on dire de la “moisson”?

⁴ Les faits historiques survenus depuis 1914 en accomplissement des prophéties bibliques montrent que le “temps de la fin” ou “conclusion” (suntéléïa) du système actuel est bien avancé. Pour reprendre l’expression de W. Vine, nous assistons à “l’évolution d’une situation vers son point culminant” ou vers sa fin (télos). La “moisson” de l’illustration doit donc être en cours. A-​t-​on vu se réaliser, depuis 1914, les autres événements annoncés dans la suite de la parabole?

“LA MOISSON DE LA TERRE EST BIEN MÛRE”

 5. Quel ordre le “Fils de l’homme” donnerait-​il à ses anges au temps de la moisson?

⁵ Poursuivant son explication de “l’illustration de la mauvaise herbe dans le champ”, Jésus déclara: “La moisson, c’est la conclusion d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges. De même donc que la mauvaise herbe est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-​t-​il à la conclusion du système de choses. Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ramasseront de son royaume toutes les choses qui font trébucher et ceux qui se conduisent en individus qui méprisent la loi, et ils les jetteront dans la fournaise de feu. C’est là qu’il y aura leurs pleurs et leurs grincements de dents.” — Mat. 13:39-42.

 6. Au milieu de quoi le “blé” a-​t-​il dû croître?

⁶ À la “conclusion du système de choses”, le “Fils de l’homme” enverrait les “moissonneurs”, c’est-à-dire les anges, pour arracher du milieu des véritables “fils du royaume” “toutes les choses qui font trébucher et ceux qui se conduisent en individus qui méprisent la loi”. Comme l’article précédent nous l’a montré, en sursemant de la “mauvaise herbe” à la faveur de la nuit, le Diable a produit un mouvement d’apostasie organisé, une fausse Église chrétienne soumise à une hiérarchie de chefs religieux oppressifs, lesquels donnèrent naissance à l’“homme qui méprise la loi”, “homme” collectif dont l’apôtre Paul avait annoncé la venue (II Thess. 2:3-12). Le “blé” véritable allait devoir croître au milieu de cette “mauvaise herbe” jusqu’au “temps de la fin”. Alors, le “Fils de l’homme” ordonnerait à ses “moissonneurs” de séparer les “fils du royaume” des “fils du méchant”.

 7. Quelle prophétie parallèle nous aide à situer le temps de la moisson?

⁷ Quand cette œuvre de séparation a-​t-​elle commencé? Une prophétie parallèle nous l’indique sans aucun doute possible. Voici ce que nous lisons: “Et j’ai vu, et voici une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu’un de semblable à un fils d’homme, avec sur sa tête une couronne d’or et dans sa main une faucille affilée. Et un autre ange est sorti du temple-sanctuaire en criant à haute voix à celui qui était assis sur la nuée: ‘Place ta faucille et moissonne, car l’heure est venue de moissonner, parce que la moisson de la terre est bien mûre.’ Et celui qui était assis sur la nuée a mis sa faucille sur la terre, et la terre a été moissonnée.” — Rév. 14:14-16.

 8. Comment le “Fils de l’homme” est-​il présenté en Révélation 14:14? Après quel événement la moisson devait-​elle donc commencer?

⁸ Ici, nous voyons le “Fils de l’homme”, Jésus Christ, non plus comme un semeur occupé à répandre “de l’excellente semence dans son champ”, mais comme un roi couronné qui prend des mesures en vue de faire la “moisson de la terre”. Le fait qu’il est assis sur un nuage est un symbole de sa présence invisible (Actes 1:9-11; Rév. 1:7). La “moisson” doit donc avoir lieu pendant la présence du Christ, après qu’il a été couronné et qu’il a reçu de Jéhovah, l’“Ancien des Jours”, “la domination, et la dignité, et un royaume”. (Dan. 7:13, 14.) La moisson a donc commencé après 1914, année qui marqua le début du “temps de la fin” ou de la “conclusion du système de choses”.

 9. Quand l’œuvre de séparation a-​t-​elle commencé?

⁹ Mais, pour être plus précis, quand, après 1914, le Fils de l’homme a-​t-​il ‘envoyé ses anges’ séparer les “fils du royaume” d’avec les “fils du méchant”, eux qui sont le faux “blé” ou encore les “individus qui méprisent la loi” et parmi lesquels on trouve l’“homme qui méprise la loi”, c’est-à-dire les chefs religieux du faux christianisme? La réponse doit s’harmoniser avec les faits. Or, ceux-ci indiquent que c’est en 1919 que les “fils du royaume” engendrés de l’esprit et oints figurés par le “blé” commencèrent à s’affranchir de la “mauvaise herbe” (les faux chrétiens) qui avait envahi le champ religieux de l’humanité. La “moisson de la terre” était mûre, et le temps était venu pour le “Fils de l’homme” de jeter sa faucille et de moissonner. La parabole nous apprend qu’il se servit pour cela de ses “moissonneurs”, les anges.

LA MAUVAISE HERBE RAMASSÉE POUR ÊTRE BRÛLÉE

10. Pourquoi a-​t-​il été difficile d’identifier le “blé” véritable au cours des siècles écoulés? Depuis quand est-​ce possible?

¹⁰ Dans son “illustration de la mauvaise herbe dans le champ”, Jésus annonça: “À l’époque de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d’abord la mauvaise herbe et liez-​la en bottes pour la brûler, puis recueillez le blé dans mon magasin.” (Mat. 13:30). Pendant des siècles, l’identification du “blé” ou des véritables “fils du royaume” a été rendue difficile par la prolifération de la “mauvaise herbe”, c’est-à-dire des chrétiens apostats qui disent avoir l’espérance céleste commune aux héritiers du Royaume. On n’a vu une nette différence entre le “blé” et la “mauvaise herbe” qu’après 1919, quand les chrétiens qui étaient vraiment engendrés de l’esprit furent libérés de Babylone la Grande, l’empire mondial satanique de la fausse religion.

11. Qui faut-​il inclure dans la “mauvaise herbe”? En quel sens celle-ci a-​t-​elle été liée en bottes?

¹¹ La “mauvaise herbe” inclut tous les faux chrétiens, y compris les apostats modernes qui enseignent des “choses qui font trébucher” et “ceux qui se conduisent en individus qui méprisent la loi”. Cette classe de personnes comprend donc le “mauvais esclave”, les ‘vierges sottes’ et l’“esclave méchant et paresseux”. (Mat. 24:48-51; 25:1-12, 14-30.) Le fait que la “mauvaise herbe” est liée en bottes, prête à être brûlée, ne représente pas le regroupement des faux chrétiens au sein des diverses Églises et sectes de la chrétienté, car on peut difficilement attribuer aux anges la paternité de ces systèmes religieux apostats. En outre, c’est pendant l’“époque de la moisson”, au “temps de la fin”, que l’ivraie est liée et mise en bottes. Or, beaucoup de religions du faux christianisme existent depuis plusieurs siècles. La mise en bottes de la “mauvaise herbe” signifie que, depuis 1919, la séparation des vrais et des faux chrétiens est devenue de plus en plus claire, à la fois dans l’esprit des hommes et dans les faits. La “mauvaise herbe” est liée parce que les anges veillent à ce que les “fils du méchant” ne retournent pas se mêler au “blé”, c’est-à-dire aux “fils du royaume”.

12. Que représente la “fournaise de feu”? Quand la “mauvaise herbe” y sera-​t-​elle lancée?

¹² Parlant de ce que les anges allaient faire de la “mauvaise herbe” après l’avoir liée, Jésus ajouta: “Et ils les jetteront [les faux chrétiens] dans la fournaise de feu. C’est là qu’il y aura leurs pleurs et leurs grincements de dents.” (Mat. 13:42). N’oubliez pas que nous étudions une parabole. Si le “blé” et la “mauvaise herbe” sont des symboles, la “fournaise de feu”, les “pleurs” et les “grincements de dents” en sont aussi. Matthieu 25:41, 46 montre que le “feu éternel” représente le “retranchement éternel”, et la Révélation (20:14; 21:8) dit que le “lac de feu” désigne la “seconde mort”, c’est-à-dire la destruction sans espoir de résurrection. La “mauvaise herbe” est donc vouée à la destruction.

13. Quand et comment ceux qui sont représentés par la mauvaise herbe ont-​ils pleuré et grincé des dents? Quand vont-​ils se lamenter davantage encore?

¹³ Puisque la “fournaise de feu” représente la destruction complète, les “pleurs” et les “grincements de dents” doivent précéder cette destruction. Depuis plusieurs dizaines d’années maintenant, les faux chrétiens, et particulièrement l’“homme qui méprise la loi”, le clergé de la chrétienté, gémissent sous les dures vérités bibliques dont les témoins oints de Jéhovah les criblent. Ils ne peuvent plus cacher ce qu’ils sont, à savoir des “fils du méchant”. (Mat. 13:38; Rév. Chaps 8, 9b.) Le clergé apostat a grincé des dents contre les Témoins de Jéhovah qui osent proclamer hardiment, non seulement l’“année de bienveillance” de Jéhovah, mais aussi son “jour de vengeance”. (És. 61:1, 2.) Toutefois, la “mauvaise herbe” gémira et grincera des dents bien davantage encore lorsque le “Fils de l’homme” viendra prochainement pour la détruire avec le reste du monde de Satan. — Mat. 24:30.

‘LES JUSTES BRILLENT DU MÊME ÉCLAT QUE LE SOLEIL’

14. Où recueille-​t-​on le “blé”? Que font les “justes”?

¹⁴ Après avoir ordonné aux “moissonneurs” de lier la “mauvaise herbe” en bottes pour la détruire, le “Fils de l’homme” dit encore à ses anges: “Puis recueillez le blé dans mon magasin.” (Mat. 13:30). Jésus conclut son explication de la parabole en disant: “En ce temps-​là, les justes brilleront du même éclat que le soleil, dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles écoute!” — Mat. 13:43.

15, 16. a) Pourquoi n’est-​ce pas au ciel que les “justes” doivent briller? b) Où et comment les “justes” brillent-​ils? Où sont-​ils rassemblés?

¹⁵ Révélation 21:23 dit au sujet du Royaume céleste, la Nouvelle Jérusalem: “Et la ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’illuminait, et sa lampe, c’était l’Agneau.” Ce Royaume céleste ne dépend donc pas, pour l’éclairer, de la lumière des “fils du royaume” ressuscités. Il baigne dans la glorieuse lumière divine. Quelle différence par rapport aux nations de la terre (Éph. 4:17, 18; 5:8)! Expliquant ce que Jéhovah fait pour les “fils du royaume” pendant qu’ils sont encore sur la terre, Paul écrit: “Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils de son amour.” — Col. 1:13.

¹⁶ Si les “justes” brillent “du même éclat que le soleil dans le royaume de leur Père”, c’est donc grâce à la condition éclairée et au service glorieux que ces chrétiens oints ont reçus sur la terre, où ils ‘brillent comme des foyers de lumière dans le monde’. (Phil. 2:15; Mat. 5:14.) Le “magasin” dans lequel ils ont été rassemblés depuis 1919 peut être assimilé au “royaume de leur Père”, la congrégation chrétienne étant une organisation théocratique qui reconnaît la souveraineté universelle de Jéhovah. C’est une organisation pure, étant donné que les anges ôtent de son sein “toutes les choses qui font trébucher et ceux qui se conduisent en individus qui méprisent la loi”. — Mat. 13:30, 41, 43.

LA “MOISSON DE LA TERRE” SE POURSUIT

17. Combien y a-​t-​il de “fils du royaume” à moissonner? Pourquoi l’œuvre de rassemblement se poursuit-​elle néanmoins?

¹⁷ En quoi tout cela vous concerne-​t-​il personnellement? Rappelez-​vous ces paroles que Jésus prononça à la fin de son illustration: “Que celui qui a des oreilles écoute!” (Mat. 13:43). Il est vrai que cette parabole illustre le rassemblement du nombre complet des “fils du royaume” qui doivent former le gouvernement céleste du Christ. Le chapitre 14 de la Révélation, le même que celui qui parle de la “moisson de la terre”, nous révèle le nombre des chrétiens qui sont “moissonnés” pour régner avec l’“Agneau” sur le mont Sion céleste. Ce nombre est de 144 000. Mais le chapitre ajoute: “Ceux-ci ont été achetés d’entre les humains comme prémices pour Dieu et pour l’Agneau.” (Rév. 14:1-4). Le fait qu’il y a une moisson des “prémices” doit indiquer que d’autres fruits seront ramassés plus tard, à la fin de l’année agricole. Par conséquent, l’œuvre de rassemblement se poursuit et elle vous concerne bel et bien.

18. Outre la moisson des “fils du royaume”, quelle œuvre de séparation s’effectue?

¹⁸ La moisson des “fils du royaume” avança à grands pas de 1919 jusqu’au début des années 1930. Les fidèles chrétiens oints ayant fait ‘briller leur lumière’, beaucoup d’autres personnes à l’oreille attentive se sont laissé mettre à part de la “mauvaise herbe”, autrement dit des faux chrétiens qui peuplent les Églises et les sectes de la chrétienté (Mat. 5:16). Cette œuvre de séparation fut également annoncée par Jésus dans sa prophétie sur la “conclusion du système de choses”. (Mat. chaps 24, 25.) Il déclara: “Quand le Fils de l’homme arrivera dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur son trône glorieux. Et devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des chèvres. Et il placera les brebis à sa droite, mais les chèvres à sa gauche. Et ceux-ci [ceux qui seront à sa gauche] s’en iront au retranchement éternel, mais les justes, à la vie éternelle.” — Mat. 25:31-33, 46.

19. Au temps fixé par Dieu, qu’arrivera-​t-​il au reste de la classe du “blé” et à la “grande foule”?

¹⁹ Alors que la moisson de la classe du “blé” composée des chrétiens oints se termine, le rassemblement des “brebis” continue. Au temps fixé par Dieu, le reste de la classe du “blé” achèvera sa course terrestre et ira rejoindre le “Fils de l’homme” dans son Royaume ou gouvernement céleste. Ces chrétiens “recevront le royaume” avec le reste des 144 000 “saints”. (Dan. 7:18, 22, 27.) Quant à la “grande foule” des “brebis” qui est en cours de rassemblement, elle survivra à la “grande tribulation” qui marquera la fin (télos) du présent système de choses satanique et fera partie des “peuples, groupements nationaux et langues” qui serviront le “Fils de l’homme” sur la terre, sous son Royaume céleste, sous sa “domination d’une durée indéfinie”. — Rév. 7:4, 9, 10, 14; Dan. 7:13, 14.

20. Que prouve le fait que la moisson est bien avancée? Que devriez-​vous donc faire? Pourquoi?

²⁰ Où en êtes-​vous par rapport à l’illustration du “blé” et de la “mauvaise herbe”? Le fait que la “moisson” des “fils du royaume” est bien avancée prouve que la “conclusion [suntéléïa] du système de choses” approche de sa fin (télos). Votre attitude et votre façon d’agir envers les “frères” du Christ détermineront si vous irez au “retranchement éternel” ou à la “vie éternelle”. (Mat. 25:34-46.) Montrez-​vous donc un compagnon fidèle de la classe ointe du “blé”, de l’“esclave fidèle et avisé” que Christ a chargé de dispenser la nourriture spirituelle “en temps voulu”. (Mat. 24:45.) Restez actif dans l’œuvre de rassemblement, car, souvenez-​vous, “cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations; et alors viendra la fin [télos]”; “celui qui aura enduré jusqu’à la fin [télos], celui-là sera sauvé”. — Mat. 24:13, 14.

[Notes]