exercent la foi, et il les affranchit ainsi de toute culpabilité due au péché (Rom. 5:1, 2, 8-11; comparez avec Jean 1:12). Ils sont donc considérés comme étant parfaitement justes, tous leurs péchés leur étant pardonnés, donc non inscrits à leur compte. — Rom. 4:6-8; 8:1, 2; Héb. 10:12, 14.

Bien que jouissant devant Dieu de la condition des hommes justes, ces chrétiens ne sont pas, dans leur chair, véritablement ou littéralement parfaits (I Jean 1:8; 2:1). D’ailleurs, ils n’ont pas réellement besoin d’avoir un organisme de chair parfait étant donné que leur espérance est de vivre au ciel (I Cor. 15:42-44, 50; Héb. 3:1; I Pierre 1:3, 4). Cependant, puisqu’ils sont déclarés justes, Jéhovah leur ‘comptant’ la justice ou la ‘portant à leur crédit’, la justice de Dieu est satisfaite et il introduit ceux qu’il a ainsi adoptés dans la “nouvelle alliance” qui a été rendue valide par le sang de Jésus Christ (Luc 22:20; Mat. 26:28). Ces fils spirituels adoptés qui sont admis dans la nouvelle alliance, laquelle est conclue avec l’Israël spirituel, sont “baptisés en Christ Jésus” et passeront finalement par une mort comparable à la sienne. — Rom. 6:3-5; Phil. 3:10, 11.

Après être resté fidèle jusqu’à la mort, Jésus Christ fut “rendu à la vie dans l’esprit” et il reçut l’immoralité et l’incorruptibilité (I Pierre 3:18; I Cor. 15:42, 45; I Tim. 6:16). Il a donc “été déclaré juste dans l’esprit” (I Tim. 3:16; Rom. 1:2-4) et il s’est assis à la droite de Dieu dans les cieux (Héb. 8:1; Phil. 2:9-11). Les fidèles disciples du Christ attendent une résurrection semblable (Rom. 6:5) et espèrent recevoir la “nature divine”. — II Pierre 1:4.

Puisque Dieu seul peut déclarer un homme juste, il serait tout à fait vain de chercher à nous justifier nous-​mêmes par nos mérites ou d’accepter le jugement d’une autre personne qui nous déclarerait justes. — Rom. 3:19-24; Gal. 3:10-12; voir JUSTICE.

DEDAN

{Article non traduit.}

DÉFAUT

Imperfection physique ou morale; tare; “quoi que ce soit, de mauvais”. (Deut. 17:1.) Contrairement à lui-​même, dont l’action est parfaite (“sans défaut [tache] sont ses œuvres”, Syr.), Jéhovah Dieu dit à propos des Israélites: “Quant à eux, ils ont agi d’une manière désastreuse; ils ne sont pas ses enfants, la tare est leur.” — Deut. 32:4, 5.

Puisque les prêtre lévitiques accomplissaient leur ministère devant le Dieu de perfection, ils ne devaient être affligés d’aucune tare physique; ils ne pouvaient être ni aveugles, ni boiteux ou bossus, ni avoir le nez fendu, un membre trop long, une fracture de la main, la tuberculose, une maladie des yeux ou de la peau, la main ou le pied brisé, ou les testicules broyés (Lév. 21:18-20). Ne présentant aucune de ces tares, le grand prêtre d’Israël représentait bien Jésus Christ, le Grand prêtre par excellence, qui est “sans malice, immaculé”. — Héb. 7:26.

Les animaux qui étaient offerts en sacrifice sous la Loi mosaïque devaient être saints, sans défaut (Ex. 12:5; Lév. 4:3, 28; Deut. 15:21). Il en était de même pour les sacrifices en rapport avec le temple symbolique qu’Ézéchiel vit dans une vision (Ézéch. 43:22, 23). Pareillement, Christ, “agneau sans défaut et sans tache”, “s’est offert lui-​même sans défaut à Dieu”. — I Pierre 1:19; Héb. 9:14.

DÉGOÛTANTE (CHOSE)

{Article non traduit.}

DÉKER

{Article non traduit.}

DÉLAÏAH

{Article non traduit.}

DÉLIT

Voir FAUTE, REPROCHE.

DELTA

{Article non traduit.}

DÉLUGE

Inondation catastrophique qui détruisit les humains et les animaux en 2370 avant notre ère, aux jours de Noé. Ce cataclysme, le plus grand de toute l’histoire humaine, fut provoqué par Jéhovah parce que les hommes méchants avaient rempli la terre de violence. Noé, un homme juste, et sa famille, huit âmes en tout, ainsi qu’une sélection d’animaux survécurent grâce à une immense arche ou coffre. — Gen. 6:9 à 9:19; I Pierre 3:20; voir ARCHE; NOÉ.

Il ne s’agissait pas de trombes d’eau ni d’une inondation soudaine limitée à une seule région du globe. Une catastrophe de ce genre ne dure que quelques jours, alors que celle-là dura plus d’un an, la plus grande partie de ce temps ayant été nécessaire à l’évacuation de l’eau. Il serait insensé de croire que Noé passa peut-être 50 ou 60 ans à construire un énorme bateau d’environ 34 000 mètres cubes pour que sa famille et quelques animaux survivent à une simple inondation locale. Si le déluge ne toucha qu’une région relativement petite, pourquoi fut-​il nécessaire de faire entrer dans l’arche des spécimens “de toute créature vivante, de toute sorte de chair”, “pour garder en vie une descendance à la surface de toute la terre”? (Gen. 6:19; 7:3.) Ce fut donc bel et bien un déluge universel, tel qu’il n’en est jamais survenu de semblable avant ou après. “Les eaux submergèrent la terre d’une manière si considérable que toutes les hautes montagnes qui étaient sous tous les cieux se trouvèrent recouvertes. De quinze coudées [env. 6,7 mètres] au-dessus les eaux les submergèrent et les montagnes se trouvèrent recouvertes.” (7:19, 20). “La fin de toute chair est venu devant moi, déclara Jéhovah, et j’effacerai de la surface du sol toutes les choses qui possèdent l’existence et que j’ai faites.” Il en alla bien ainsi. “Tout ce en quoi le souffle de la force de vie était en action dans les narines, c’est-à-dire tout ce qui était sur le sol ferme, mourut (...); et il n’y avait que Noé et ceux qui étaient avec lui dans l’arche qui survivaient.” — 6:13; 7:4, 22, 23.

Noé et sa famille entrèrent dans l’arche la 600^e année de la vie de Noé, le second mois (octobre-​novembre), le 17^e jour du second mois de la 601^e année. Ils sortirent de l’arche 10 jours plus tard, soit le 27^e jour du second mois, si bien qu’ils restèrent dans l’arche au total 370 jours ou 370 jours et une partie d’un 371^e (8:13, 14). Dans son journal de bord, Noé utilisa des mois de 30 jours, ce qui fait une année de 360 jours. Il évita ainsi les fractions compliquées qui auraient résulté de l’utilisation stricte des mois lunaires, lesquels comptent un peu plus de 29 jours et demi. Que le temps soit compté à partir de mois de 30 jours, le récit le montre bien en faisant correspondre 150 jours à cinq mois. — 7:11, 24; 8:3, 4.