ceux dont parlent les Actes: sur terre, les hommes se déplaçaient à pied, à cheval ou sur des chars tirés par des chevaux (23:24, 31, 32; 8:27-38); sur mer, ils empruntaient les navires marchands (21:1-3; 27:1-5). Ces anciens navires n’avaient pas un gouvernail unique, mais étaient dirigés à l’aide de deux grands avirons. C’est donc fort justement qu’il en est question au pluriel (27:40). Les marins d’aujourd’hui qui connaissent bien la région admettent que le récit du voyage de Paul à Rome par mer est tout à fait digne de foi, qu’il s’agisse de sa durée, de la distance parcourue et des lieux visités. — Actes 27:1-44.

Le livre des Actes a été reconnu sans difficulté comme canonique et inspiré par ceux qui établirent le canon des Écritures entre le deuxième et le quatrième siècle. On trouve des parties de ce livre avec des fragments des quatre Évangiles dans le papyrus Chester Beatty n^o 1 (P⁴⁵) au début du troisième siècle. Le manuscrit Michigan n^o 1571, du troisième ou quatrième siècle, renferme des parties des chapitres 18 et 19, et l’Aegyptus n^o 8683, manuscrit du quatrième siècle, contient des extraits des chapitres 4 à 6. Le livre des Actes est cité par Polycarpe de Smyrne vers 115, par Ignace d’Antioche vers 110 et par Clément de Rome, peut-être dès 95. Athanase, Jérôme et Augustin confirment, au quatrième siècle, l’existence de catalogues antérieurs qui incluaient le livre des Actes.

Voyez le livre “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile”.

ADADAH

{Article non traduit.}

ADAH

{Article non traduit.}

ADAÏAH

{Article non traduit.}

ADAM

(homme tiré du sol, les humains; vient d’une racine qui signifie “rouge” ou “rougeâtre”).

Le mot hébreu, traduit par “homme”, “humains” ou “homme tiré du sol”, apparaît quelque 560 fois dans les Écritures. Il désigne des individus en particulier ou les humains en général. Il est également employé comme nom propre.

1. Dieu dit: “Faisons l’homme à notre image.” (Gen. 1:26). Quelle parole historique! Et quel rôle historique remarquable pour “Adam, fils de Dieu”, la première créature humaine (Luc 3:38)! Adam fut le couronnement glorieux de la création terrestre de Jéhovah, non pas seulement parce qu’il fut créé vers la fin des six périodes de création, mais, fait beaucoup plus important, parce qu’“à l’image de Dieu il le créa”. (Gen. 1:27.) C’est pourquoi l’homme parfait Adam et, à un degré moindre, ses descendants dégénérés avaient des facultés mentales et des capacités très supérieures à celles de toutes les autres créatures terrestres.

Ayant été fait à la ressemblance de son grand Créateur, Adam possédait les attributs divins que sont l’amour, la sagesse, la justice et la puissance. Par conséquent, il était doté d’un sens moral, donc d’une conscience, ce qui était tout à fait nouveau parmi la création vivante sur la terre. Adam, qui était à l’image de Dieu, allait devoir administrer toute la terre et exercer sa domination sur les créatures terrestres et marines ainsi que sur les oiseaux. Il n’avait donc pas besoin d’être une créature spirituelle, en totalité ou en partie, pour posséder des qualités divines. Jéhovah forma l’homme des éléments de la poussière du sol, mit en lui la force de vie pour qu’il devienne une âme vivante et lui donna la capacité d’être à l’image et à la ressemblance de son Créateur. “Le premier homme est de la terre et il est fait de poussière.” “Le premier homme Adam devint une âme vivante.” (Gen. 2:7; I Cor. 15:45, 47). C’était en 4026 avant notre ère, probablement en automne, car les plus anciens calendriers établis par l’homme faisaient commencer l’année en automne, vers le 1^er octobre, ou avec la première nouvelle lune de l’année civile lunaire. — Voir ANNÉE.

La demeure d’Adam était un paradis très spécial, un véritable jardin de perfection et de délices appelé Éden. Ce paradis lui procurait toutes les nécessités de la vie, car il y avait là “tout arbre désirable à la vue et bon pour la nourriture”, et ce pour l’éternité (Gen. 2:9). Adam était entouré d’animaux paisibles de toutes espèces et de toutes formes, mais il était seul. Il n’y avait pas d’autre créature ‘de son espèce’ à qui il pût parler. Jéhovah reconnut qu’“il n’est pas bon que l’homme reste seul”. Par une opération chirurgicale unique en son genre, Jéhovah prit à Adam une de ses côtes et en fit une créature semblable, mais femelle, pour qu’elle devienne sa femme et la mère de ses enfants. Transporté de joie à la vue de cette aide si belle, de cette compagne que Dieu lui donnait pour toujours, Adam prononça ces paroles poétiques, les premières jamais consignées: “Celle-ci est enfin l’os de mes os et la chair de ma chair”, et il l’appela femme “parce que de l’homme celle-ci a été prise”. Plus tard, Adam appela sa femme Ève (Gen. 2:18-23; 3:20). Jésus et ses apôtres attestèrent la véracité de ce récit (Mat. 19:4-6; Marc 10:6-9; Éph. 5:31; I Tim. 2:13). En outre, Jéhovah bénit les nouveaux mariés en leur confiant de nombreuses tâches réjouissantes. Ils n’étaient pas condamnés à l’oisiveté, car ils allaient devoir prendre soin de leur demeure paradisiaque et, au fur et à mesure qu’ils deviendraient nombreux et rempliraient la terre de milliards de créatures de leur espèce, étendre le paradis à tout le globe. C’était là un ordre divin. — Gen. 1:28.

“Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici que cela était très bon.” (Gen. 1:31). Dès le commencement, Adam était vraiment parfait à tous égards. Il était doté de la parole et disposait pour s’exprimer d’un vocabulaire très riche. Il pouvait donner un nom ayant un sens à toutes les créatures vivantes qui l’entouraient et tenir une conversation avec son Dieu et avec sa femme.

Pour toutes ces raisons, et beaucoup d’autres encore, Adam était tenu d’aimer et d’adorer son grand Créateur et de lui obéir strictement. De plus, le Législateur universel lui énonça la loi très simple de l’obéissance et l’informa clairement du châtiment juste et raisonnable qui lui était réservé s’il désobéissait. Il lui dit: “Pour ce qui est de l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais, tu ne devras pas en manger, car le jour où tu en mangeras, tu mourras à coup sûr.” (Gen. 2:16, 17; 3:2, 3). Malgré cette loi très claire qui prévoyait un châtiment sévère en cas de désobéissance, Adam désobéit.