advint, lorsqu’il lui arrivait d’avoir des rapports avec la femme de son frère, qu’il laissait perdre sa semence à terre, afin de ne pas donner de progéniture à son frère. Or, ce qu’il faisait fut mauvais aux yeux de Jéhovah.” (Gen. 38:8-10, NW). Le mariage par droit de beau-frère fut inclus plus tard par ordre de Jéhovah dans l’alliance de la Loi. — Deut. 25:5, 6.

En agissant contrairement au dessein de ce mariage par droit de beau-frère, Onan manqua de respect envers son père. Désobéissant au commandement de celui-ci, il s’abstint égoïstement de perpétuer la lignée familiale d’Er. Par là, Onan manifestait également de la haine envers Er, car il agissait contre les intérêts de son frère décédé. Avec dureté, Onan déshonorait la veuve de son frère. Avec égoïsme, il découvrait sa nudité, mais la privait de son droit légitime à la maternité. Il montrait également qu’il n’attachait aucune valeur aux “choses sacrées”, car il était possible que le Messie promis descende de la progéniture qu’il pouvait engendrer avec Tamar (voir Hébreux 12:16). Tout cela indique qu’Onan était un homme méchant qui n’avait aucun égard pour les intérêts des autres quand les siens semblaient être en jeu. C’est à cause de la bassesse des raisons pour lesquelles Onan s’abstint de donner une progéniture à son frère décédé que Jéhovah le fit mettre à mort.

Le cas d’Onan, concernant le mépris égoïste de la raison d’être du mariage par droit de beau-frère, ne peut être invoqué pour condamner la contraception. Il est bien de remarquer que nulle part dans la Bible il n’est question de l’emploi de contraceptifs ou de la régulation des naissances dans le cadre du mariage. Elle ne dit pas non plus que les chrétiens sont obligés d’engendrer des enfants. Par conséquent, pour ce qui est de la contraception, les couples chrétiens doivent se laisser diriger par leur conscience éduquée par la Bible.

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