délivrer (Ps. 142:7). Ésaïe utilise deux fois ce terme dans un sens symbolique: 1) Dans le chapitre 24, verset 22, à propos des rois qui sont rassemblés dans un cachot le jour où Jéhovah devient Roi. 2) Dans le chapitre 42, verset 7, à propos de ceux qui sont spirituellement détenus et dans les ténèbres. Sous l’inspiration de Dieu, Siméon, alors très âgé, appliqua cette dernière prophétie à ceux à qui Jésus Christ allait apporter la lumière de la vérité. — Luc 2:25-32.

CADÈS

(saint, sanctifié), CADÈS-BARNÉA

Campement Israélite dans le désert, à l’extrémité du territoire édomite, près du “chemin de Schur”, lequel pourrait correspondre à l’actuel Dar el-Shur qui va d’Hébron jusqu’en Égypte (Gen. 16:7, 14; Nomb. 20:14:16 [en Nombres 20:16, le mot hébreu ʽîr (ville) a peut-être simplement le sens de camp; comparez avec Nombres 13:19]). Il semble que pour aller de Horeb à Cadès-Barnéa il y avait onze jours de voyage par le chemin du mon Séir. — Deut. 1:2.

Les Écritures situent Cadès tantôt dans le désert de Paran, tantôt dans celui de Zin. Les déserts de Zin et de Paran étaient peut-être contigus, et Cadès à la limite de ces deux territoires, ce qui permettait de le situer dans l’un ou l’autre des deux déserts. Ou bien le désert de Paran, plus vaste (Nomb. 13:26; 20:1). Au temps d’Abraham, ce lieu était connu sous les noms d’En-Mischpat et de Cadès (Gen. 14:7; 20:1). Kédesch désigne peut-être le même endroit. — Josué 15:21, 23.

ʽAïn Qedeis, situé à quelque 80 kilomètres au sud-est de Béer-Schéba, a été proposé comme le site probable de Cadès. Au milieu d’un désert aride (comparez avec Deutéronome 1:19), la source d’eau pure et douce de Qedeis alimente une oasis où croissent de l’herbe, des arbustes et des arbres. Deux autres sources se trouvent à proximité: ʽAïn el-Qudeirat et ‘Aïn Qoseiméh. Comme actuellement la plus grande de ces trois sources est ‘Aïn el-Qudeirat, certains l’identifierait, de préférence, à Cadès-Barnéa. Toutefois, la source la plus à l’est des trois est ʽAïn Qedeis, aussi le choix de celle-ci comme site de Cadès-Barnéa semble-​t-​il mieux correspondre à la description de la frontière méridionale de Canaan qui, d’est en ouest, passait par Cadès-Barnéa (ʽAïn Qedeis?), Hazar-Addar (ʽAïn el-Qudeirat?) et Azmon (ʽAïn Qoseiméh?). Si les Israélites campèrent effectivement dans cette région, ils utilisèrent certainement les trois sources. — Nomb. 34:3-5.

Dans la deuxième année qui suivit leur sortie d’Égypte, les Israélites partirent de Hazéroth et campèrent à Cadès-Barnéa (comparez avec Nombres 10:11, 12, 33, 34; 12:16; 13:26). De là, Moïse envoya douze hommes explorer la Terre promise. Dix de ces espions firent un mauvais rapport, ce qui provoqua des murmures hostiles parmi les Israélites. Jéhovah condamna alors la nation à errer dans le désert. Les Israélites tentèrent bien ensuite de conquérir Canaan, mais n’ayant ni l’approbation ni la direction de Dieu, leur tentatives se solda par une défaite humiliante (Nomb. 13:1-16, 25-29; 14:1-9, 26-34, 44, 45; 32:7-13; Deut. 1:41-45). Après cela, ils demeurèrent quelque temps à Cadès-Barnéa (Deut. 1:46). Mais le dessein de Jéhovah n’était pas qu’ils y restent, car il leur avait dit auparavant: “Alors que les Amalécites et les Cananéens habitent dans la basse plaine, demain [expression idiomatique hébraïque signifiant “plus tard”, comme en Exode 13:14] changez de direction et mettez-​vous en marche pour le désert par l’itinéraire de la mer Rouge.” — Nomb. 14:25.

Les Israélites quittèrent donc Cadès-Barnéa et circulèrent dans le désert pendant 38 ans (Deut. 2:1, 14). Il semble que durant ces années ils séjournèrent un certain temps dans 18 endroits différents, selon la liste des étapes qui suivirent celle d’Hazéroth (comparez avec Nombres 12:16 à 13:3, 25, 26; 33:16-36). Bien qu’Israël ait campé à Cadès après avoir quitté Hazéroth, Nombres 33:18 ne mentionne pas ce nom. Il s’agit peut-être d’une omission volontaire, à moins que, comme certains l’ont suggéré dans le passé Cadès et Rithmah aient désigné le même lieu.

Finalement, les Israélites retournèrent à Cadès le premier mois de la quarantième année après l’exode (Nomb. 20:1; 33:36-39). Là mourut Miriam, la sœur de Moïse. Plus tard, Moïse et Aaron perdirent le privilège d’entrer en Terre promise, parce qu’ils ne sanctifièrent pas Jéhovah lorsqu’il fournit miraculeusement de l’eau aux Israélites qui campaient à Cadès. C’est de là que, par la suite, Moïse demanda à Édom la permission de traverser son territoire (Nomb. 20:1-17). Ce dernier ayant refusé, il semble que les Israélites restèrent encore quelque temps à Cadès (Nomb. 20:18; Juges 11:16, 17) avant de se diriger vers la Terre promise en passant par le mont-Hor (Nomb. 20:22; 33:37). Alors qu’ils se trouvaient dans les plaines de Moab, à l’est du Jourdain, Jéhovah précisa que la frontière méridionale de la Terre promise passerait par Cadès-Barnéa (Nomb. 33:50; 34:4). Plus tard, les Israélites conduits par Josué conquirent la région qui s’étendait de Cadès-Barnéa à Gaza (Josué 10:41), et Cadès-Barnéa se trouva à la limite méridionale de Juda. — Josué 15:1-4.

Psaume 29:8 parle de la voix de Jéhovah qui fait “se convulser” le désert de Cadès. Cette image évoque peut-être une violente tempête qui, se précipitant des montagnes situées au nord de la région de Cadès, ferait voler le sable de telle façon que le désert semblerait se convulser.

CADMIEL

{Article non traduit.}

CADMONITES

{Article non traduit.}

CADRAN SOLAIRE

Instrument qui indiquait l’heure du jour. L’ombre d’un certain objet qui se projetait sur une surface graduée ou cadran devenait peu à peu plus longue ou plus courte selon la distance du soleil par rapport à son zénith. L’objet dont l’ombre se projetait sur le cadran était généralement un style ou gnomon, c’est-à-dire une fine lame métallique triangulaire placée au-dessus du cadran, bien qu’on pût également utiliser un cordon ou un autre objet. La surface du cadran pouvait être plane, concave ou même cylindrique.

En II Rois 20:8-11 et Ésaïe 38:4-8, il est question du signe que Dieu donna au roi Ézéchias, alors malade, en réponse à la prière d’Ésaïe. Comme signe, il fit changer de direction à l’ombre qui était descendue