Questions de lecteurs

● Dans La Tour de Garde du 1^er Janvier 1952, le tableau des principales dates historiques indique qu’Adam fut créé en automne de l’an 4025 av. J.-C. Sur quoi se fonde cette pensée ? — D. D., Iowa.

On peut lire à la fin du tableau la déclaration que voici : “ Nous attirons l’attention du lecteur sur le fait que de nombreux événements bibliques des temps reculés se produisirent dans le courant d’années allant d’un automne à l’autre. Même de nos jours, les juifs ont une année civile fixée entre deux automnes. Lors de l’Exode, en 1513 av. J.-C., des années sacrées furent inaugurées et comptées de printemps en printemps. ” Ceci montre qu’aux siècles passés les années allaient d’un automne à l’autre ; l’automne marquait donc le début de la nouvelle année. Quelle est l’origine de cet usage ? Il est raisonnable de penser qu’il prit naissance avec Adam ; si ce fût le cas, alors il est tout aussi raisonnable de conclure que l’homme fut créé en automne. En effet, celui-ci, comme il est naturel, comptait le temps par rapport à lui. Il calculait son âge en prenant l’époque de sa création comme point de départ. Il s’ensuit que pour lui une nouvelle année débutait à chaque anniversaire de sa création. Il est probable que sa proche famille et plus tard tous leurs descendants ont fini par adopter cette même époque comme marquant leur nouvelle année. C’est de cette façon que les anciens auraient pu établir leur coutume de compter les années en se fondant sur l’époque de la création d’Adam ; dans cette hypothèse, et puisqu’ils comptèrent en effet leurs années d’automne en automne, nous pouvons penser avec raison qu’Adam fut créé en automne.

Il convient de noter que l’automne joue un rôle important dans les arrangements faits par Jéhovah. Une des trois principales fêtes que l’alliance de la Loi ordonnait aux Israélites d’observer, savoir la fête des tabernacles ou fête de la moisson, avait lieu en automne. Le grand jour des expiations se célébrait également en automne. En outre, on fit la dédicace du temple de Salomon en automne. La désolation totale de Jérusalem survint en automne, et après les soixante-dix années de désolation, l’adoration de Jéhovah fut restaurée en automne. Jésus naquit en automne de l’an 2 av. J.-C. Il fut oint pour être le Messie en automne de l’an 29 de notre ère et c’est en automne 1914 qu’il fut intronisé dans les cieux.

● Pourquoi la Watchtower Society ne condamne-​t-​elle pas le vin et toute boisson alcoolique comme fléaux, ce qu’ils sont en réalité ? — H. J., Pennsylvanie.

Nous ne condamnons pas les boissons alcooliques parce que la Bible ne les condamne pas. Comment pourrions-​nous les défendre lorsque les Écritures nous disent que des serviteurs de Jéhovah en buvaient ? Les sacrificateurs en Israël avaient le droit de boire du vin, sauf durant leur service dans le temple. On buvait du vin, avec l’approbation divine, lors des fêtes, et on l’acceptait avec reconnaissance comme un don du Créateur (Gen. 14:18 ; Lév. 10:9 ; Ps. 104:14, 15). Le premier miracle de Jésus fut le changement de l’eau en vin pour qu’on en bût à des noces : le vin fourni par l’hôte était épuisé (Jean 2:1-11). Le contexte de la citation montre que ce ne pouvait être du jus de raisin comme certains voudraient le faire croire. Jésus buvait du vin, et la génération religieuse de son temps l’accusait de s’adonner à des excès, en disant : “ Voilà un mangeur et un buveur de vin. ” (Mat. 11:19, Liénart). On n’aurait jamais pu l’accuser ainsi s’il ne s’était agi que de jus de raisin non fermenté. Au surplus, une boisson non fermentée ne fait pas rompre les outres. — Luc 5:37-39.

Si nous ne conseillons pas, comme condition requise pour un chrétien, une abstinence complète de spiritueux, par contre notre Société a publié sans détours ce que la Bible condamne à propos des boissons alcooliques, c’est-à-dire les excès jusqu’à s’enivrer (Prov. 20:1 ; És. 5:11, 22). Mais si nous voulons défendre les spiritueux simplement parce que quelques-uns ne savent pas quand s’arrêter et s’enivrent, il nous faudrait également interdire de manger parce que certains par gourmandise ne savent pas quand s’arrêter pour leur bien-être physique. Pourquoi ? Parce que la Bible met la gourmandise au même rang que l’ivresse et elle les condamne (Deut. 21:20 ; Prov. 23:20, 21). Nous sommes donc en harmonie avec la Bible lorsque nous condamnons la gourmandise et l’ivresse, mais non le manger et le boire. Il est écrit : “ Fais usage d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions. ” (I Tim. 5:23). Il est dit ici “ un peu ” de vin et non pas beaucoup. Il est permis aux chrétiens de boire du vin mais ils ne doivent pas s’adonner “ aux excès du vin ”. Ils devraient se maîtriser et ne pas en user quand ils se réunissent ou au cours de leur prédication (I Tim. 3:8 ; Tite 2:3 ; Lév. 10:9). Ceux qui sont incapables de se contrôler et de boire du vin avec modération devraient s’en priver. Et il va de soi qu’un chrétien ne poussera pas son prochain à boire, à l’instar des gens du monde, ni ne boira-​t-​il quand il se trouvera en présence d’un faible, ce qui peut être pour ce dernier une occasion de chute et de scandale. — Hab. 2:15 ; Rom. 14:21.

Communications

PÉRIODE DE TÉMOIGNAGE “ LA TROMPETTE DU JUBILÉ ” Lévitique 25:9, 10

Le moment est venu de proclamer la liberté à tous les habitants de la terre. La liberté pour tous ! C’est là une bonne nouvelle pour tous ceux qui aiment la justice et la vérité et qui soupirent après la vraie liberté pour l’humanité. Alors que la situation devient de plus en plus difficile, pourquoi ne pas chercher une issue qui donnera la liberté ? Le grand Libérateur a décrété que le mal ne régnera pas toujours. Sa Parole offre actuellement la liberté. Cette bonne nouvelle de la délivrance doit retentir comme les sons de la trompette. C’est ce que font les serviteurs de Dieu dans le monde entier en propageant le périodique La Tour de Garde. Pendant le mois d’avril, la période de témoignage “ La Trompette du Jubilé ” offrira à bon nombre de personnes l’occasion d’accomplir une part en ce quatrième et dernier mois de la campagne de La Tour de Garde. On proposera un abonnement d’un an à La Tour de Garde. Les nouveaux abonnés recevront trois brochures bibliques à titre gracieux. À ceux qui sont déjà abonnés à La Tour de Garde, on présentera le périodique Réveillez-vous ! aux mêmes conditions. Procurez-​vous des périodiques et employez-​les pour faire connaître à d’autres leur précieux contenu. Une distribution régulière des périodiques de maison en maison aidera maintes personnes à apprendre ce qu’est la liberté. Faites d’avril un mois de périodiques.

ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ”

Semaine du 30 mars : La commémoration — Avez-​vous le droit de participer aux emblèmes ? § 1-22

Semaine du 6 avril : La commémoration — Avez-​vous le droit de participer aux emblèmes ? § 23-37 et Que dire de ceux qui ne participent pas ?

Textes quotidiens pour avril

16 Éprouve-​moi, Jéhovah, sonde-​moi. — Ps. 26:2, Cr. 1905. wF 15/10/51 2a

17 Proclamer aux captifs la délivrance et... renvoyer libres les opprimés. — Luc 4:18. wF 1/12/51 45

18 Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom. — I Pi. 4:16. wF 15/4/52 10

19 Que ton nom soit sanctifié. — Luc 11:2. wF 15/12/51 6, 12-14

20 Ainsi parle Jéhovah des armées : En ces jours-​là dix hommes de toutes les langues des nations saisiront le pan de la robe d’un Juif et diront : Nous voulons aller aussi avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous. — Zach. 8:23, Cr 1905. wF 15/2/51 9, 16a

21 Dans le Hadès... étant dans les tourments, et il vit de loin Abraham... Aussi il s’écria et dit : Père Abraham, aie pitié de moi. — Luc 16:23, 24, NW. wF 1/7/51 3, 6a

22 C’est pourquoi nous ne craindrons pas,... alors même que ses eaux mugissent et bouillonnent, et que leur furie fasse trembler les montagnes. — Ps. 46:2, 3, AS. wF 15/7/51 15, 17

23 Mais l’un des séraphins vola vers moi ; tenant à la main une pierre ardente, qu’il avait prise sur l’autel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche. — És. 6:6, 7. wF 1/8/51 25

24 Ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-​mêmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui. — II Pi. 2:19. wF 15/8/51 18-20

25 Car le Fils de l’homme est maître du sabbat. — Mat. 12:8. wF 15/9/51 5, 6b

26 Et j’étendrai ma main sur... ceux qui se prosternent en faisant serment à Jéhovah et jurent par leur roi (par Melchom, note marginale). — Soph. 1:4, 5, Cr 1905. wF 15/4/52 20, 21

27 Vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants. — Lév. 25:10. wF 1/12/51 42, 43

28 Ils ne font pas partie du monde tout comme je ne fais pas partie du monde. — Jean 17:16, NW. wF 15/5/51 13a

29 Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance. — Rom. 15:13. wF 15/1/52 1, 2, 3

30 Je connais, en effet, ses dispositions, qui déjà se manifestent aujourd’hui. — Deut. 31:21. wF 1/4/52 11, 12

Explications pour déterminer l’emplacement du commentaire de ces textes : Les nombres suivant la date de “ La Tour de Garde ” se réfèrent au paragraphe dans le premier article d’étude. Lorsque “ a ” suit le nombre du paragraphe, le commentaire se trouve dans le second article d’étude ; lorsque l’indication est “ b ”, elle se réfère au troisième article d’étude.