ÉGYPTE (OUADI D’)

Un long ouadi (ou ravin) qui, selon la volonté divine, constituait la frontière sud-ouest de la Terre promise, “le pays de Canaan”. (Nomb. 34:2, 5; I Rois 8:65; És. 27:12.) Ce ouadi ne se trouvait pas vraiment en Égypte, mais il semble que le territoire de cette nation se soit étendu jusque-​là, à certaines époques du moins (II Rois 24:7). Ézéchiel pensait apparemment au même ravin lorsqu’il utilisa l’abréviation “le ouadi” en décrivant dans sa vision les frontières d’Israël. — Ézéch. 47:19; 48:28.

On identifie habituellement le ouadi d’Égypte au ouadi El-ʽArish, qui débute à plus de 200 kilomètres de la mer, dans la péninsule du Sinaï, près du djebel Et-Tih, puis se dirige vers le nord et se jette dans la Méditerranée à El-ʽArish (ou Rhinocolure), ville située à quelque 150 kilomètres à l’est de Port-Saïd. À sec pendant l’été, le ouadi El-ʽArish, grossi à la saison des pluies par ses nombreux affluents, devient un torrent tumultueux qui ronge ses rives et entraîne même dans son cours des arbres déracinés. De ce fait, il se peut que dans la description des frontières de la Terre promise qui figure en Genèse 15:18, on en parle comme du “fleuve d’Égypte”.

ÉHI

{Article non traduit.}

ÉHUD

(uni, fort).

Fils de Guéra, de la tribu de Benjamin (Juges 3:15). Éhud fut choisi par Dieu pour délivrer la nation de l’esclavage du roi Églon, esclavage qui durait depuis dix-huit ans et que Jéhovah avait permis parce que les “fils d’Israël firent de nouveau ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah”. — Juges 3:12-14.

Quand les Israélites commencèrent à appeler à l’aide vers Jéhovah, celui-ci suscita un “sauveur” en la personne d’Éhud. En temps voulu, les Israélites envoyèrent un tribut à Églon par la main d’Éhud qui s’était fait une épée à deux tranchants. Étant gaucher, il ceignit l’épée en question sous son vêtement, contre sa cuisse droite.

Après qu’Éhud eut présenté le tribut, il congédia les porteurs, et lui, il rebroussa chemin aux carrière de Guilgal. Puis il alla vers Églon qui était assis dans sa chambre du toit et lui dit: “C’est une parole de Dieu que j’ai pour toi.” “Éhud enfonça sa main gauche, et prit l’épée de dessus sa cuisse droite, et la plongea” dans le gros ventre d’Églon, “et même la poignée pénétra après la lame, si bien que la graisse se referma sur la lame”. Un droitier aurait vraisemblablement tiré son épée du côté gauche, en travers du corps. Par conséquent, il est peu probable qu’Églon se soit attendu qu’Éhud tire une épée de son côté droit, en se servant de sa main gauche. Le chef ennemi étant mort, Éhud s’échappa par le trou d’aération de la chambre du toit après avoir fermé et verrouillé les portes derrière lui. Quand les serviteurs d’Églon ouvrirent finalement les portes, ils découvrirent “que leur seigneur gisait à terre, mort”. — Juges 3:15-25.

S’étant réfugié dans la région montagneuse d’Éphraïm, Éhud rassembla une armée d’Israélites et leur dit: “Suivez-​moi, car Jéhovah a livré vos ennemis, les Moabites, en votre main.” Après s’être emparés des gués du Jourdain, les Israélites coupèrent la retraite des Moabites en leur pays. Démoralisés à n’en pas douter par la mort de leur roi, dix mille Moabites furent abattus, “tous robustes et tous hommes vaillants; et pas un seul n’échappa”. Une fois Moab soumis sous la main d’Israël et sous la conduite d’Éhud, le pays connut le calme pendant quatre-vingts ans”. — Juges 3:26-30.

Éhud n’est pas spécifiquement appelé “juge Éhud”; il est plutôt présenté comme “sauveur”. (Juges 3:15.) Mais Othniel fut qualifié à la fois de “sauveur” et de “juge” (Juges 3:9, 10), et la période concernée est celle des juges. De plus, c’est seulement après la mort d’Éhud que les Israélites se mirent de nouveau à faire ce qui est mauvais aux yeux de Jéhovah (Juges 4:1). Ainsi, il semble qu’Éhud fut considéré non seulement comme un “sauveur”, mais aussi comme un “juge”.

ÉKER

{Article non traduit.}

ÈL

Voir DIEU.

ÉLA

{Article non traduit.}

ÉLAH

(gros arbre).

1. Quatrième roi du royaume septentrional des dix tribus d’Israël. Élah monta sur le trône à la mort de Baascha, son père, et il régna à Tirzah pendant moins de deux ans, vers 952-​951 avant notre ère (I Rois 16:8). Alors qu’Élah était ivre, Zimri, chef de la moitié des chars, le frappa à mort pour s’emparer du trône, puis il anéantit toute la maison de Baascha, en accomplissement de la prophétie de Jéhovah. — I Rois 16:1-14.

2. Basse plaine ou vallée peut-être ainsi nommée parce que s’y dressait un arbre remarquablement gros. C’est dans la “basse plaine d’Élah” que s’affrontèrent les Israélites et les Philistins, soutenus par le champion Goliath (I Sam. 17:2, 19; 21:9). Elle est généralement identifiée au ouadi fertile de es-Sant, l’un des principaux qui s’étend des plaines philistines aux régions montagneuses de Juda et traverse la Séphélah entre les localités suggérées d’Azécah et de Socoh (17:1). Cette plaine, qui se trouve donc à quelque 24 kilomètres au sud-ouest de Jérusalem, est bien arrosée; sa largeur est d’environ 400 mètres et elle est assez plate. Les deux armées se faisaient face de chaque côté de cette vallée, chacune d’elles se tenant sur les hauteurs, les Philistins peut-être bien au sud et les Israélites au nord ou au nord-est. Le “ouadi” traverse la basse plaine, et il s’agit probablement du lit asséché que l’on trouve encore aujourd’hui (17:40). Le délai de “quarante jours” observé par les deux armées pouvait s’expliquer en partie par le fait que l’on ou l’autre camp se mettrait en état d’infériorité en franchissant ce ouadi pour monter contre l’ennemi qui se tenait sur le versant opposé (17:16). Tout en traversant le ouadi pour affronter Goliath, David se choisit les cinq pierres les plus lisses. Après la victoire de David, l’armée des Philistins mise en déroute s’enfuit par la vallée vers la plaine philistine et les villes de Gath et d’Écron. — 17:52.

ÉLAM

L’un des cinq fils de Sem, desquels descendent de nombreuses “familles, selon leurs langues, dans leurs pays, selon leurs nations”. (Gen. 10:22, 31; I Chron. 1:17.) Bien que les fils d’Élam ne soient pas nommés, son nom désigne à la fois un peuple et sa région, proche et la frontière sud-est de la Mésopotamie.

L’Élam de l’Antiquité est un région du Khûzistan moderne, situé dans le sud-ouest de l’Iran. Ce pays comprenait la plaine fertile arrosée par le Kârûn et le Kerkha, à l’est du Tigre inférieur, et s’étendait probablement dans les régions montagneuse qui longent