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Plus faible physiquement, plus fort spirituellementLa Tour de Garde 1964 | 1er février
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je peux donc entendre tout ce qui se passe aux deux réunions, y compris les communications finales du surveillant et les lettres de la Société lues à la congrégation. Toutes les cinq semaines, un serviteur m’apporte la feuille de révision écrite et me laisse répondre oralement aux questions, du mieux que je puis.
“J’apprécie beaucoup plus qu’autrefois les publications de la Société. Je lis les périodiques La Tour de Garde et Réveillez-vous ! d’un bout à l’autre et attends impatiemment les éditions suivantes. Il me semble qu’elles mettent si longtemps à paraître !
“Bien que souffrant beaucoup et presque sans répit, je ne permets pas à la douleur de l’emporter sur moi. Je suis si occupé que je n’ai guère le temps d’y songer. Je ne dois pas oublier de dire qu’une personne de bonne volonté avec laquelle j’étudiais dans mon appartement fut baptisée à l’assemblée de Hambourg, en 1961. Et l’homme qui, pour étudier la Bible avec moi, faisait un trajet d’une heure en voiture, m’a écrit qu’il envisageait de se faire baptiser. J’ai donc de nombreuses joies qui me viennent, non seulement du fait que je rends régulièrement témoignage, mais encore de l’aide que m’ont apportée les frères et sœurs, aide qui m’a permis de devenir plus fort spirituellement à mesure que je devenais plus faible physiquement.”
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Questions de lecteursLa Tour de Garde 1964 | 1er février
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Questions de lecteurs
● Le Psaume 34:8 (AC 34:7, NW) : “L’ange de Jéhovah campe autour de ceux qui le craignent, et il les sauve du danger”, a-t-il un rapport étroit avec le fait d’échapper à un désastre naturel, comme une inondation ou un tremblement de terre ? — R. E., États-Unis.
Ce verset doit être compris à la lumière de son contexte. Dans la suscription du Psaume 34 (AC), nous lisons : “De David : lorsqu’il contrefit l’insensé en présence d’Abimélech, et que, chassé par lui, il s’en alla.” David, en s’exprimant ainsi, se rappelait le temps où il se trouvait en territoire ennemi, obligé de contrefaire l’insensé devant le roi Abimélech (appelé aussi Akisch) afin de ne pas être exécuté par ce roi philistin qui, autrement, l’aurait peut-être considéré comme un espion israélite, intelligent et ourdissant un complot. Étant donné les circonstances, l’ange de Jéhovah protégea David et le sauva. Tout autre est le fait d’échapper à une inondation ou à un tremblement de terre. Les circonstances sont entièrement différentes et il n’y a aucun rapport entre elles. — I Sam 21:10-15.
Quand des inondations et des tempêtes se produisent, le peuple de Jéhovah, tout comme les autres, doit prendre garde aux avertissements. Nombreux, il est vrai, sont ceux qui sont enclins à ne pas en tenir compte, comme certains qui ont perdu la vie pour avoir négligé de prêter l’oreille à l’annonce d’un ouragan ou d’une inondation. Ceux qui méprisent volontairement les avertissements, pensant que rien ne peut leur arriver “à eux”, doivent subir les conséquences de leur insouciance volontaire.
La protection après Harmaguédon est autre chose. Il se peut même qu’Harmaguédon ne mette pas fin aux tremblements de terre. Nous ne pouvons pas être dogmatiques et affirmer qu’à la fin de la bataille d’Harmaguédon le globe aura trouvé sa condition définitive, à l’intérieur et à la surface, qu’aucun changement ne sera plus nécessaire. Mais si des modifications devaient se poursuivre au cours de la période de mille ans, il serait possible à Dieu d’en diriger le cours et d’assurer la protection de son peuple contre tout mal ou toute perte, en harmonie avec la promesse contenue dans Apocalypse 21:4.
● Serait-il convenable, dans le cas d’un accident dans lequel sont impliqués des chrétiens voués, que l’un d’eux poursuivît l’autre sur le plan légal en vue d’obtenir gain de cause pour la compagnie d’assurances qui le défend ? — E. G., États-Unis.
Il n’y aurait là rien de mal si c’était le seul moyen par lequel celui des deux qui doit supporter le dommage pouvait être dédommagé par sa compagnie d’assurances. C’est à lui de décider s’il veut porter l’affaire devant la justice ou non. Ce n’est point là une illustration de la situation présentée par l’apôtre
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