contre Gabaon, ville qui avait fait la paix avec Josué. Les Gabaonites supplièrent les Israélites de venir à leur secours. Grâce au concours de Jéhovah, ceux-ci infligèrent donc une défaite aux armées des cinq rois qui étaient montés contre Gabaon. Plus tard, les cinq rois en question, qui s’étaient cachés dans une grotte, furent exécutés, et leurs cadavres furent pendus à des poteaux jusqu’au soir. — Josué 10:1-27.

Alors que les Israélites progressaient dans le sud de Canaan, ils vouèrent à la destruction les habitants de Hébron et leur roi (le successeur de Hoham selon toute vraisemblance) (Josué 10:36, 37). Cependant, bien que les Israélites menés par Josué aient renversé le pouvoir des Cananéens, il semble qu’ils n’établirent pas immédiatement des garnisons pour garder les territoires conquis. En effet, les Anakim se réinstallèrent à Hébron, probablement pendant que les Israélites faisaient la guerre dans une autre région du pays. C’est pourquoi Caleb (ou les fils de Juda dirigés par lui) dut leur arracher de nouveau la ville quelque temps plus tard (Josué 11:21-23; 14:12-15; 15:13, 14; Juges 1:10). Attribuée tout d’abord à Caleb, homme de la tribu de Juda, Hébron se vit conférer un caractère sacré en tant que ville de refuge. Elle fit également office de ville sacerdotale. Cependant, la “campagne de la ville” et ses petits villages demeurèrent la possession héréditaire de Caleb. — Josué 14:13, 14; 20:7; 21:9-13.

Environ quatre siècles après ces événements, les hommes de Juda oignirent David comme roi à Hébron. Il y régna sept ans et demi. Pendant ce temps, il engendra six fils, savoir Amnon, Kiléab (Daniel), Absalom, Adonijah, Schéphatiah et Ithréam. — II Sam. 2:1-4, 11; 3:2-5; I Chron. 3:1-4.

Des années plus tard, Absalom, fils de David, revint à Hébron. Là, il tenta vainement d’usurper le trône de son père (II Sam. 15:7-10). S’il choisit Hébron pour point de départ de sa course à la royauté, ce fut sans doute en raison de la valeur historique de cette cité, qui avait été la capitale de Juda, mais aussi parce que c’était sa ville natale. Par la suite, le roi Roboam, petit-fils de David, rebâtit Hébron (II Chron. 11:5-10). Après que les Babyloniens eurent dévasté Juda et que les exilés juifs furent rentrés dans leur pays, certains des rapatriés élurent domicile à Hébron (Kiriath-Arba). — Néh. 11:25.

HÉBRONITES

{Article non traduit.}

HÉGAÏ

{Article non traduit.}

HÉLAH

{Article non traduit.}

HÉLAM

{Article non traduit.}

HELBAH

{Article non traduit.}

HELBON

{Article non traduit.}

HELCAÏ

{Article non traduit.}

HELCATH

{Article non traduit.}

HELCATH-HAZZURIM

{Article non traduit.}

HELDAÏ

{Article non traduit.}

HÉLEB

{Article non traduit.}

HÉLEC

{Article non traduit.}

HÉLED

{Article non traduit.}

HÉLEM

{Article non traduit.}

HÉLEPH

{Article non traduit.}

HÉLEZ

{Article non traduit.}

HÉLI

(forme grecque d’Éli, nom qui signifie “Jah est haut, élevé ou haut placé”).

Cet homme était selon toute apparence le père de Marie et le grand-père maternel de Jésus Christ (Luc 3:23). Joseph est appelé “fils de Héli”, mais il faut évidemment comprendre qu’il était son gendre. Bien qu’il ne cite pas nommément Marie, mère de Jésus, c’est vraisemblablement sa généalogie que Luc dresse à partir de David. — Luc 3:31; voir GÉNÉALOGIE DE JÉSUS CHRIST.

HÉLON

{Article non traduit.}

HÉMAM

{Article non traduit.}

HÉMAN

{Article non traduit.}

HEMDAN

{Article non traduit.}

HÉMORROÏDES

Dilatation variqueuse des veines de l’anus, fréquemment accompagnée d’hémorragie et souvent douloureuse. Des tumeurs vasculaires se développent dans la sous-muqueuse du rectum, soit dans le sphincter externe (hémorroïdes internes), soit sur la partie externe (hémorroïdes externes), ou même aux deux endroits. Jéhovah avertit les Israélites que s’ils lui désobéissaient il ferait venir sur eux des malédictions, parmi lesquelles les hémorroïdes (Deut. 28:15, 27). Il frappa d’hémorroïdes les Philistins d’Aschdod et de ses territoires, de Gath et d’Écron quand l’arche sacrée était en leur possession. — I Sam. 5:6-12.

HEN

{Article non traduit.}

HÉNA

{Article non traduit.}

HÉNADAD

{Article non traduit.}

HENNÉ

On pense habituellement que le terme hébreu kôphèr désigne le “henné”, et de nombreuses versions modernes de la Bible le traduisent en conséquence. Cet arbuste, dont il est seulement question dans le Cantique des cantiques (1:14; 4:13; 7:11), pousse encore à l’état sauvage en Palestine. D’ordinaire, il ne dépasse pas trois mètres de haut. Il porte au bout de ses branches des grappes de petites fleurs à quatre pétales de couleur crème dont le parfum capiteux est très prisé chez les peuples du Moyen-Orient. Souvent, un rameau de henné entre dans la composition des bouquets. Les femmes en attachent à leurs cheveux ou en placent sur leur poitrine.

Depuis l’Antiquité, le henné est utilisé comme produit de beauté. On trempe d’abord ses feuilles pulvérisées dans de l’eau chaude. Puis on applique la pâte ainsi obtenue sur la partie du corps qu’on désire teindre, en général pendant toute une nuit. Quand on enlève cette pâte au lavage, le principe colorant, le plus souvent orange ou rougeâtre, reste fixé. Il tient pendant trois semaines environ, après quoi une nouvelle application est nécessaire. De cette façon, le henné a servi à teindre les ongles des doigts et des orteils, les bouts des doigts, les mains et les pieds, la barbe, les cheveux et même la crinière et la queue des chevaux, ainsi que des peaux et du cuir. On a retrouvé des momies égyptiennes dont les ongles en étaient teints, ce qui atteste l’ancienneté de son usage. De plus, le terme kôphèr semble dériver d’une racine hébraïque qui signifie “enduire”; cela paraît indiquer qu’il était employé comme teinture.

[Illustrations, page 657]

Une branche de henné. À droite, vue rapprochée d’une de ses fleurs à quatre pétales.

HÉNOCH

(“initié, consacré”).

Fils de Jarèd que celui-ci engendra à l’âge de 162 ans; septième homme dans la lignée généalogique à partir d’Adam. Outre Métuschélah, qui naquit alors qu’il avait 65 ans, Hénoch engendra d’autres fils et des filles. Il fait partie de la “si grande nuée de témoins” qui furent des exemples de foi remarquables dans l’Antiquité. “Hénoch marchait avec le vrai Dieu.” (Gen. 5:18, 21-24; Héb. 11:5; 12:1). En qualité de prophète de Jéhovah, il annonça la venue de celui-ci avec ses saintes myriades pour exécuter le jugement contre les impies (Jude 14, 15). Son activité de prophète lui valut probablement des persécutions, mais Dieu ne permit pas que ses adversaires le tuent. Il “le prit”, en ce sens qu’il abrégea sa vie à un âge bien inférieur à celui auquel mouraient la plupart de ses contemporains. Il fut “transféré”, c’est-à-dire qu’il ne connut vraisemblablement pas les affres de la mort, bien qu’il s’éteignît effectivement à l’âge de 365 ans (Gen. 5:24; Héb. 11:5, 13). Cependant, étant donné les