Si Dieu possède une organisation, quelle est-elle?
1. Comment certains considèrent-ils aujourd’hui l’expression “organisation de Dieu”? Pourquoi?
CHOSE curieuse dans notre monde si intelligent, beaucoup ont émis des doutes sur le fait que Dieu puisse avoir une organisation. Certains hésitent, craignent même d’utiliser l’expression “organisation de Dieu” depuis qu’ils ont constaté que leur traduction de la Bible n’emploie pas le terme “organisation” en rapport avec Dieu ni dans aucun autre contexte.
2. a) Peut-on se servir de Romains 13:1, 2 pour dire que les gouvernements de la chrétienté constituent l’organisation visible de Dieu? b) Quelles questions se posent au sujet des Témoins de Jéhovah qui, depuis 1922, se sont organisés pour accomplir Matthieu 24:14?
2 Aucune personne sensée ne soutiendra que les gouvernements hautement organisés de notre époque, y compris ceux de la chrétienté, constituent l’organisation de Dieu ou en font partie. Pareille opinion est indéfendable, même si l’on cite à l’appui ces paroles de Paul rapportées en Romains 13:1, 2: “Il n’y a d’autorité que par Dieu et celles qui existent sont établies par lui. Ainsi, celui qui s’oppose à l’autorité se rebelle contre l’ordre voulu par Dieu.” (Traduction œcuménique de la Bible). En revanche, depuis 1922 en particulier, les Témoins de Jéhovah se sont organisés efficacement pour accomplir la prophétie de Jésus consignée en Matthieu 24:14, savoir: “Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations; et alors viendra la fin.” Comment Jéhovah des armées considère-t-il ces chrétiens? Forment-ils seulement une organisation humaine dont Dieu peut se servir s’il en a envie? Ou sont-ils bel et bien la partie terrestre et visible de son organisation? Laissons parler les faits.
3, 4. a) Quelle différence y a-t-il entre le message que la chrétienté annonce depuis des siècles et l’évangile que les Témoins de Jéhovah prêchent depuis 1914? b) Grâce à quoi cette œuvre a-t-elle pu s’accomplir malgré les persécutions et l’hostilité? Que nous apprend Révélation 14:6, 7?
3 Que le lecteur honnête compare la façon dont les systèmes religieux de la chrétienté ont prêché l’Évangile au fil des siècles et celle dont les Témoins de Jéhovah le prêchent depuis 1918. Ce sont deux façons très différentes. Ce que les Témoins de Jéhovah prêchent est vraiment un “évangile”, c’est-à-dire une “bonne nouvelle”, comme lorsqu’ils annoncent que le Royaume de Dieu a été établi dans les cieux lors de l’intronisation de Jésus Christ à la fin des temps des Gentils en 1914 (Luc 21:24). Si ce témoignage a pu être donné dans le monde entier malgré les persécutions et l’hostilité internationales, c’est seulement grâce à l’esprit invincible de Dieu. Cela ne s’est fait ni par l’esprit de l’homme ni par celui de Satan le Diable, mais avec l’aide des saints anges de Dieu, comme le montre Révélation 14:6, 7 en ces termes:
4 “Et j’ai vu un autre ange voler au milieu du ciel, et il avait une bonne nouvelle éternelle à annoncer comme évangile à ceux qui habitent sur la terre, et à toute nation et tribu et langue et peuple, disant à haute voix: ‘Craignez Dieu et donnez lui gloire, car elle est venue l’heure de son jugement, et adorez Celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les fontaines d’eaux.’”
5. a) Quel organisateur devons-nous craindre? b) D’après Job chapitres 1 et 2, dans quelle réunion céleste l’organisateur adverse s’est-il introduit?
5 Maintenant que chacun doit faire un choix personnel, c’est donc le Créateur et Organisateur de l’univers qu’il nous faut craindre. Celui-ci possède une famille céleste de fils angéliques, et le livre de Job nous la fait entrevoir. Satan le Diable, qui est l’organisateur du système de choses méchant depuis le déluge des jours de Noé, faisait jadis partie de ces fils angéliques. En Job 1:6, 7, nous le voyons en train de s’ingérer dans les affaires de la famille de Dieu. Nous lisons: “Le jour vint où les fils du vrai Dieu entrèrent pour se placer devant Jéhovah, et même Satan entra au beau milieu d’eux. Alors Jéhovah dit à Satan: ‘D’où viens-tu?’ Et Satan répondit à Jéhovah et dit: ‘D’errer çà et là sur la terre et d’y circuler.’” Job 2:1, 2 nous dépeint une scène semblable qui se produisit lors d’une autre réunion des fils du vrai Dieu dans les cieux invisibles.
6. a) Qu’indique le fait que les “fils du vrai Dieu” se sont ainsi réunis dans les cieux sous la présidence de Jéhovah Dieu? b) En quoi l’exemple de Job a-t-il été un encouragement pour ces “fils du vrai Dieu”?
6 Qu’indiquent ces deux rassemblements des fils de Jéhovah Dieu? Comment conviendrait-il d’appeler cette famille? Quel mot ou groupe de mots vous vient à l’esprit? Nous laissons au lecteur le soin de répondre par lui-même. Ces rassemblements étaient des réunions solennelles présidées comme il se doit par le vrai Dieu. L’accès de Satan à ces réunions ne veut pas dire qu’il était toujours considéré comme un “Fils du vrai Dieu” et qu’il faisait toujours partie de la maisonnée céleste de Dieu. Son nom même — “Satan” — indique le contraire, puisque ce nom signifie “Adversaire”. Ce n’était donc pas dans un bon dessein que le Diable avait circulé sur la terre en tant qu’esprit invisible. Il était l’adversaire de tout homme qui essayait de rester intègre envers le vrai Dieu. Avec la permission divine, il fit de Job, homme juste et craignant Dieu qui habitait au pays d’Uz, la cible de ses attaques. Mais il échoua dans sa tentative ignoble pour exposer la souveraineté universelle de Jéhovah Dieu au mépris des hommes et des anges. Au contraire, l’exemple fidèle de Job fut d’un grand encouragement pour la famille céleste de Jéhovah composée de ses fils angéliques.
7. De quelle famille Adam et Ève ont-ils été exclus? Combien de créatures spirituelles Dieu a-t-il postées à l’entrée du jardin?
7 Satan a peut-être pensé qu’il remporterait son pari, comme le cas du premier homme Adam, fils terrestre de Dieu. Vers la fin du sixième jour de création, alors qu’il n’y avait toujours aucune créature humaine sur la terre, Dieu dit: “Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.” Dieu n’employait pas ici le pluriel de majesté, comme s’il se fût parlé à lui-même. Il s’adressait à une autre personne au moins à qui il voulait confier un rôle dans la création (Gen. 1:26). Tout esprit objectif conviendra que c’était là un appel à la coopération. Malheureusement, Adam et Ève, les premières créatures humaines, se rangèrent du côté de l’esprit invisible qui, caché derrière un serpent visible, avait fait passer Dieu pour un menteur. En désobéissant à Dieu, ils s’exclurent de la famille universelle de ses enfants, et Dieu les chassa du paradis. Il “posta à l’orient du jardin d’Éden les chérubins et la lame flamboyante d’une épée qui tournoyait sans arrêt pour garder le chemin de l’arbre de vie”. (Gen. 3:24.) Ces chérubins (ils devaient être au moins deux) étaient des membres de la maisonnée céleste de Dieu qui avaient reçu l’autorisation de se matérialiser et d’apparaître aux hommes.
8. Est-il devenu manifeste, dès le début, que Dieu avait d’autres fils? Que dit Job 38:6, 7 à ce sujet?
8 Dès le début de son histoire, il devint donc manifeste que l’homme n’était pas le seul fils de Dieu, mais qu’il en existait d’autres dans les cieux. C’est pourquoi Jéhovah Dieu demanda, à propos de la fondation de la terre: “Dans quoi ses socles mortaisés ont-ils été enfoncés, ou qui a posé sa pierre angulaire, quand les étoiles du matin poussaient ensemble des cris de joie et que tous les fils de Dieu se mirent à pousser des acclamations?” — Job 38:6, 7.
9. Quelles catégories de créatures célestes sont mentionnées dans les Psaumes, en Ésaïe 6:2 et dans la prophétie de Daniel?
9 Psaume 80:1 et 99:1 disent que Jéhovah est “assis sur les chérubins”. Cette expression tire vraisemblablement son origine de la sainte arche de l’alliance qui se trouvait dans le Très-Saint du temple à Jérusalem. Sur cette arche, il y avait deux chérubins en or qui étendaient leurs ailes l’un vers l’autre, et c’est là, entre leurs ailes et au-dessus, que brillait la “Schékinah”, symbole de la présence de Jéhovah Dieu dans l’édifice. Dans une vision miraculeuse de l’intérieur du temple, le prophète Ésaïe vit Jéhovah assis sur son trône et des créatures spirituelles appelées séraphins qui le servaient (És. chap. 6). En plus des séraphins et des chérubins, il y a les anges en général, dont nous parle notamment le dernier livre de la Bible. N’oublions pas non plus le personnage céleste qui a pour nom Michel. Il est appelé “l’un des premiers princes” et “votre prince”, par allusion aux concitoyens de Daniel (Dan. 10:13, 21; 12:1). En Jude 9, le disciple l’appelle “Michel l’archange”.
10. Pourquoi était-il nécessaire de faire régner l’ordre dans le tribunal divin de Daniel 7:1-10?
10 À propos d’une vision particulièrement grandiose des lieux célestes, le prophète Daniel déclara: “Je continuai à regarder jusqu’au moment où l’on plaça des trônes et où l’Ancien des Jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pur. Son trône était des flammes de feu; les roues de ce trône étaient un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient et dix mille fois dix mille se tenaient juste devant lui. Le Tribunal prit place, et des livres furent ouverts.” (Dan. 7:9, 10). Dans ce tribunal divin où dix mille fois dix mille servaient le Juge, il était bien sûr nécessaire de faire régner l’ordre.
11. Que dit Psaume 103:19-21 au sujet des serviteurs célestes de Dieu? Comment Jéhovah est-il souvent appelé à partir de I Samuel 1:3?
11 Nous lisons en Psaume 103:19-21: “Jéhovah lui-même a solidement établi son trône dans les cieux; et sa royauté a dominé sur tout. Bénissez Jéhovah, ô vous, ses anges, puissants par la force, qui exécutez sa parole, en écoutant la voix de sa parole. Bénissez Jéhovah, vous, toutes ses armées, vous, ses ministres, qui faites sa volonté.” À partir de I Samuel 1:3, le Souverain de l’univers est souvent appelé “Jéhovah des armées”. — Jacq. 5:4, Traduction du monde nouveau.
12. Que prouve le fait que les serviteurs célestes de Dieu sont désignés par des titres ou des termes particuliers et qu’il existe des “armées” chez eux?
12 Les textes que nous venons d’examiner nous ont appris que parmi les serviteurs célestes de Dieu il y a un archange, des princes, des chérubins, des séraphins, des anges, des armées, tous ces échelons, toutes ces catégories de créatures et d’“armées” agissant en parfaite harmonie et se soumettant pleinement à Jéhovah Dieu, l’Ancien des Jours. Cela suppose que tous ces serviteurs célestes de Dieu sont organisés, n’est-ce pas? Ceux-ci forment donc l’organisation de Dieu. Autrement dit, Dieu possède une organisation (en hébreu histadruth, et en grec, organosis.)
LA “FEMME” DANS LES CIEUX
13. a) Quelle conséquence le péché d’Adam et d’Ève a-t-il eue pour l’organisation de Dieu? b) Qu’a dit Jéhovah en semblant s’adresser au serpent?
13 Quand Adam et Ève péchèrent contre Dieu, cela affecta son organisation universelle, dont ils constituaient la partie visible. Ils quittèrent la famille dont Dieu est le Créateur et le Père céleste. Ils se rangèrent du côté de la créature spirituelle invisible qui s’était cachée derrière le serpent. En fait, le serpent par lui-même ne comprit certainement pas le sens des paroles suivantes que Dieu semblait lui adresser: “Parce que tu as fait cette chose, tu es le maudit entre tous les animaux domestiques et entre toutes les bêtes sauvages des champs. Sur ton ventre tu iras et c’est de la poussière que tu mangeras tous les jours de ta vie. Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. Il te meurtrira à la tête et tu le meurtriras au talon.” — Gen. 3:14, 15.
14. Pourquoi sommes-nous forcés d’écarter une explication littérale des propos que Dieu adressa au serpent? Quel sens Jéhovah donnait-il aux mots “serpent” et “femme”?
14 Prise au sens littéral, cette déclaration de Dieu signifierait qu’une haine implacable devait s’installer entre le serpent (l’animal) et la femme. La postérité ou descendance d’Ève resterait l’ennemie jurée des descendants du reptile, lequel devait vivre jusqu’à la venue de la postérité d’Ève. Alors, il meurtrirait le talon de cette postérité et celle-ci, en retour, meurtrirait le serpent à la tête, causant ainsi sa mort. Mais quel réconfort ou quels bienfaits cela apporterait-il à l’humanité? Non, vraiment, une telle explication n’a pas de sens. Elle soulève tant d’objections que tout étudiant de la Bible équilibré est forcé d’admettre que les paroles prononcées par Dieu en Genèse 3:14, 15 doivent avoir un sens symbolique. Le serpent qui posa à Ève la fameuse question piège doit donc représenter quelque chose de plus grand, et la “femme” doit être aussi une femme symbolique.
15. Pourquoi n’avons-nous pas à deviner l’identité du serpent symbolique? Depuis combien de temps existe-t-il en tant que “serpent originel”?
15 Va-t-il falloir deviner l’identité du serpent symbolique? Non; la Bible nous la révèle. En Révélation 12:9, elle parle de ce serpent mystérieux comme du “grand dragon”, du “serpent originel qui est appelé Diable et Satan”. En 96 de notre ère, date approximative à laquelle Jean écrivit la Révélation, Satan le Diable, qui avait été dès l’origine le serpent symbolique, tenait ce rôle depuis plus de quatre mille cent ans. Maintenant que la Révélation est sur le point de se réaliser complètement, le “serpent originel” a quelque six mille ans d’existence, soit beaucoup plus qu’aucun reptile. Jean 8:44 dit qu’il est “menteur et le père du mensonge”.
16. Quels sont les deux personnages principaux qui se trouvent confrontés en Révélation, chapitre 12? Quelle naissance entoure-t-on de précautions? b) Où et pourquoi Dieu doit-il protéger la mère symbolique et la nourrir spirituellement?
16 Si Ève, à qui Satan le Diable a menti par le moyen du serpent, n’était pas la “femme” de Genèse 3:15, qui celle-ci représente-t-elle? Encore une fois, le livre de la Révélation nous aide à acquérir une bonne compréhension du sujet. Le Ré chapitre 12 décrit une confrontation entre Satan le Diable et la femme que le soleil, la lune et douze étoiles couvraient de lumière de la tête aux pieds. Le bon sens nous fait dire que cette femme céleste devait être symbolique, car jamais il n’est parlé d’un ange au féminin. Or, cette femme est enceinte, et, tel un dragon féroce, Satan le Diable s’apprête à dévorer l’enfant qu’elle met au monde. Mais le Père céleste de cet enfant est là qui veille, et il fait obstacle à Satan. À sa naissance, l’enfant mâle est donc “emporté auprès de Dieu et de son trône”, afin qu’il puisse “faire paître toutes les nations avec une baguette de fer”. (Rév. 12:1-5.) Cependant, cette naissance royale ne met pas fin à l’inimitié de Satan pour la “femme” symbolique. La preuve en est que Dieu doit protéger celle-ci de Satan et la nourrir spirituellement. Une guerre éclate alors dans les cieux.
17. Le “serpent originel” a-t-il été meurtri à la tête à l’issue de la guerre dans les cieux? Quelle conséquence l’issue de cette guerre a-t-elle pour les hommes, la terre et la mer?
17 L’archange Michel conduit les forces militaires de “Jéhovah des armées”. Avec ses armées angéliques, il combat pour l’enfant nouveau-né intronisé. De son côté, Satan, le “serpent originel”, est condamné à être meurtri à la tête. Lui et ses anges-démons perdent la bataille, sont chassés des cieux et précipités sur la terre. Mais cette défaite n’a pas meurtri Satan à la tête; il est toujours bien vivant. On comprend donc pourquoi le cri suivant retentit dans les cieux: “Malheur à la terre et à la mer, car le Diable est descendu vers vous, ayant une grande colère, sachant qu’il a une courte période de temps.” — Rév. 12:7-12.
18. Quel est le résultat de la victoire de Michel et de ses armées pour le “royaume de notre Dieu”? Qui peut donc se réjouir?
18 Puisque l’archange Michel et ses anges ont remporté la victoire et que l’enfant royal a pu conserver son trône auprès de Dieu, il convient de proclamer dans les cieux: “Maintenant sont arrivés le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ, car il a été précipité l’accusateur de nos frères, celui qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu! (..) C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux.”
19. Que représente la “femme” qui donne naissance à l’“enfant” mâle? Pourquoi?
19 L’“enfant” mâle de Révélation 12:5 est manifestement symbolique. Tout ce qu’on lit à son sujet nous amène à la conclusion qu’il ne s’agit pas d’un individu, mais du Royaume de Dieu. Au sein de ce Royaume, Jésus Christ a autorité pour faire paître les nations avec une baguette de fer et pour les mettre en pièces lors de la prochaine “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” à Har-Maguédon (Rév. 16:14-16). Si l’“enfant” n’est pas un individu, sa “mère” céleste non plus. Puisqu’elle était enceinte par le fait de Dieu, son mari, elle doit représenter son organisation spirituelle. Cette organisation donne à Jéhovah les membres du Royaume céleste — non seulement le Christ glorifié, qui agit apparemment sous les traits de l’archange Michel, mais aussi ses “frères” spirituels, qui sont en même temps les “frères” de l’organisation spirituelle de Dieu. — Rév. 12:10, 11.
20. En quel termes Révélation 12:17 indique-il encore sur la terre des “frères” de l’organisation spirituelle de Dieu?
20 Il existe encore sur notre terre en détresse, un reste de ces “frères” spirituels. Révélation 12:17 ajoute en effet: “Et le dragon s’est courroucé contre la femme et s’en est allé faire la guerre au reste de sa postérité, ceux qui observent les commandements de Dieu et possèdent l’œuvre consistant à rendre témoignage à Jésus.” Faisant partie de la postérité de la “femme” de Dieu, ces chrétiens ont également l’espérance du Royaume.