un chanteur de louanges à Jéhovah ? “De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, que cela continue à se passer ainsi. Une fontaine fait-​elle jaillir le doux et l’amer par le même orifice ?” — Jacq. 3:4, 5, 10, 11.

²⁴ Si nous sommes enclins à parler avec colère ou à nous engager dans la voie du bavardage ou de la calomnie qui est si néfaste, n’oublions pas que c’est le capitaine d’un bateau qui dirige celui-ci par l’intermédiaire du gouvernail. S’il n’y a dans notre cœur aucune pensée méchante à l’égard de nos frères, nous ne serons pas incités à prononcer des paroles blessantes. “C’est pourquoi, vous étant défaits du mensonge, parlez avec vérité, chacun de vous avec son prochain.” “Qu’aucune parole ordurière ne sorte de votre bouche, mais plutôt toute parole qui est bonne pour édifier quand il en est besoin, afin qu’elle apporte à ceux qui l’entendent quelque chose qui soit pour leur profit.” — Éph. 4:25, 29.

25. Quel conseil nous est donné quant à la façon de régler les différends entre nous ?

²⁵ Réglez sans tarder tout différend. On peut souvent passer sur de petites choses plutôt que d’en faire toute une histoire. Si un problème persiste, allez trouver celui qui vous a offensé et parlez avec lui en privé, avec amour et gentillesse. Si maintenant un frère vient vous trouver parce qu’il pense avoir à se plaindre de vous, faites preuve de maîtrise de soi et écoutez ce qu’il a à dire, afin que vous compreniez la situation. N’essayez pas aussitôt de vous défendre ou de protester. — Éph. 4:26, 32.

26. Quelle assurance avons-​nous grâce à la Parole de Dieu d’achever notre voyage au milieu des tempêtes à venir jusque dans le nouveau système de choses ?

²⁶ Sachant qu’il ne lui reste que peu de temps, Satan le Diable, l’adversaire de Dieu, fait en sorte que la mer de l’humanité devienne plus violente de jour en jour (Dan. 7:2, 3 ; Rév. 13:1). Il aimerait provoquer le naufrage de notre foi en nous faisant sombrer dans le découragement ou en nous amenant à nous heurter aux personnalités. Toutefois, si nous maintenons notre foi à flot et si nous veillons attentivement à naviguer d’après la sûre Parole de Dieu, grâce à l’aide indéfectible et à la faveur imméritée de Jéhovah et malgré les tempêtes, nous achèverons notre voyage à travers la “grande tribulation” jusque dans le nouveau système de choses où ‘la mer ne sera plus’. (Rév. 21:1.) Combien nous serons alors reconnaissants à Jéhovah de ce que nous n’aurons pas permis aux tentations ou aux difficultés rencontrées de provoquer le naufrage de notre foi et de nous priver des merveilleuses bénédictions que recevront pour l’éternité tous ceux qui aiment Dieu et qui lui accordent un attachement complet ! “Nous ne sommes pas de ceux qui reculent pour la destruction, mais de ceux qui ont la foi pour la conservation de l’âme en vie.” — Héb. 10:39.

Questions des lecteurs

● La description de la “sagesse”, dans Proverbes 8:22-31, s’applique-​t-​elle vraiment à Jésus, le Fils de Dieu ?

Les personnes qui n’acceptent que les Écritures hébraïques ou qui ne croient pas en Jésus Christ expliquent souvent Proverbes 8:22-31 en disant que ces versets s’appliquent à la Sagesse personnifiée uniquement dans un sens figuré. Toutefois, cette application de ces versets ne s’accorde pas avec ce que l’on sait sur Dieu. D’autre part, celui qui reconnaît que toute la Bible, y compris le livre des Proverbes, est inspirée de Dieu, peut comprendre que cette description de la “sagesse” correspond très bien à ce que la Bible dit sur Jésus en d’autres endroits. Ces versets déclarent :

“Jéhovah lui-​même m’a produite comme le commencement de sa voie, la plus ancienne de ses œuvres d’autrefois. (...) Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines j’ai été enfantée comme dans les douleurs (...). Quand il prépara les cieux, j’étais là, (...) alors je devins à son côté comme une habile ouvrière, et je devins celle qu’il affectionnait particulièrement jour après jour, me réjouissant devant lui tout le temps, (...) et les choses que j’affectionnais étaient avec les fils des hommes.” — Prov. 8:22-31.

S’opposant à toute application de ces versets à Jésus en tant que Messie, les commentateurs juifs ont généralement affirmé qu’il ne s’agit ici que d’une personnification littéraire de la sagesse. Par exemple, dans Le livre des Proverbes — un commentaire (angl.), Gunther Plaut dit que ces versets s’appliquent à la Sagesse “uniquement dans un sens figuré”. Toutefois, il ne peut être simplement question ici de la sagesse divine ou de la sagesse au sens abstrait. Pourquoi ? Parce que la “sagesse” décrite ici a été “créée” ou “produite” (hébreu qanah)a comme le commencement de la voie de Jéhovah. Les Écritures montrent que Jéhovah Dieu lui-​même a toujours existé (Ps. 90:2 ; I Tim. 1:17). Puisqu’il est éternel et qu’il a toujours été sage, la sagesse a toujours existé. Elle n’a donc pas été “enfantée comme dans les douleurs”. (Job 9:2, 4 ; 12:9, 13 ; 28:20, 23 ; Rom. 11:33-36.) La sagesse n’existe pas en dehors d’une personne capable de la posséder et de la refléter. Par conséquent, cette “sagesse” doit être la personnification d’une personne qui a été créée “comme le commencement de sa voie [de Jéhovah]”.

Les Écritures grecques chrétiennes nous aident à comprendre à qui s’appliquent de toute évidence ces versets. Elles confirment à plusieurs reprises que le Messie a eu une existence préhumaine en tant que Fils de Dieu dans le ciel aux côtés de Jéhovah (Jean 17:5 ; 6:62). Durant cette existence préhumaine, il coopéra avec Jéhovah en créant toutes les autres choses. Nous lisons à son sujet dans Jean 1:3: “Toutes choses vinrent à l’existence par son entremise et, en dehors de lui, pas même une seule chose ne vint à l’existence.” — Voir Colossiens 1:15, 16.

On comprend très bien que le Fils de Dieu soit décrit comme la “sagesse” créée. Par son moyen, le sage dessein de Jéhovah, y compris le rôle du Messie que les Juifs attendaient depuis longtemps fut révélé. L’apôtre Paul écrivit à propos de Jésus : “En lui sont soigneusement cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.” (Col. 2:3). Le roi Salomon était célèbre pour sa sagesse, qu’il avait reçue de Dieu. Mais Jésus était “plus que Salomon”. (I Rois 4:30-34 ; Mat. 12:42.) Ceux qui ont accepté Jésus Christ et qui ont eu foi en lui ont compris qu’il était “la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu”. — I Cor. 1:24, 30.

Par conséquent, ce que nous savons sur Dieu, qui est éternellement sage, et les renseignements que donnent les Écritures grecques chrétiennes sur Jésus se complètent pour nous montrer clairement qu’il est tout à fait approprié d’appliquer le texte de Proverbes 8:22-31 au Fils de Dieu qui devint le Messie. Ces versets conviennent de façon remarquable à l’origine et aux actions de ce Fils de Dieu qui affectionnait tant la famille humaine qu’il accepta de mourir afin de pourvoir à sa rédemption. — I Tim. 2:5, 6 ; Jean 3:16.

[Note]

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