La personnalité dynamique de l’Auteur de la Bible

“ Car qui est arrivé à connaître la pensée de Jéhovah, pour qu’il l’instruise ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ. ” — I Cor. 2:16, NW.

 1. Pourquoi l’étude de la personnalité du Créateur est-​elle très profitable ?

QUAND on parle de la personnalité de quelqu’un, on pense aux qualités et aux traits caractéristiques qui font de lui une personne distincte. En effet, il n’existe pas deux hommes qui se ressemblent complètement. L’étude de la personnalité humaine a toujours été intéressante, encore qu’elle ne soit pas toujours édifiante, car tout dépend dans quels mobiles elle est faite. Mais l’étude de la merveilleuse personnalité du Créateur est ce qu’il y a de plus intéressant et profitable. C’est aussi l’étude la plus rémunératrice. Elle nous aide à comprendre sa façon d’agir et sa manière de s’exprimer dans sa Parole, la Bible. Plus nous comprenons et admirons cette Personnalité incomparable, grâce à l’étude de ses œuvres et de sa Parole, et plus nous éprouvons le désir de lui ressembler et d’être à son image, dans les limites de nos possibilités. C’est là une chose excellente, car en cherchant à conformer notre personnalité à la sienne, nous nous procurerons sa faveur et sa bénédiction, et cela nous vaudra de recevoir la vie dans un bonheur parfait.

 2. Sous quels rapports l’homme fut-​il créé à l’image de Dieu, et qu’est-​ce que cela révèle à propos de la personnalité de l’homme ?

² Ce raisonnement s’appuie sur les Écritures. Jéhovah Dieu, le Créateur, n’a-​t-​il pas dit : “ Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. ” Et n’a-​t-​il pas ajouté, à l’adresse de l’homme : “ Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez ” sur toute la création inférieure ? Pour se multiplier et vivre ensemble comme une grande famille ou société, et pour exercer et maintenir cette domination, les hommes avaient assurément besoin de posséder, dans une certaine mesure, les qualités et les traits caractéristiques de Jéhovah lui-​même. Notre personnalité dépend de l’emploi et du développement de notre faculté de raisonner, de nos sentiments les plus profonds, de nos désirs et de nos résolutions. Que Jéhovah ait créé l’homme — ce grain de poussière habitant une planète minuscule — à l’image, quoiqu’en miniature, de lui-​même, le grand Créateur qui exerce la domination universelle, c’est là une pensée qui ne cessera jamais de nous émerveiller. — Gen. 1:26-28.

 3. a) Qu’est-​ce qui nous permet d’étudier le Créateur ? b) Quelle aide recevons-​nous dans l’Évangile de Jean ?

³ Faibles et imparfaits comme nous le sommes, ce serait présomptueux de notre part d’étudier la personnalité de Celui qui est le “ Roi d’éternité, incorruptible, invisible, le seul Dieu ”, qui “ a établi son trône dans les cieux ”, si Jéhovah lui-​même n’avait pas, de plusieurs manières, rendu cette étude possible. La façon la plus merveilleuse qu’il a employée pour le faire, fut d’envoyer son Fils ici-bas pour qu’il vive parmi nous en tant qu’homme pendant quelque temps. Jean souligne ce point dans son Évangile. Il parle de l’existence préhumaine de Jésus, alors appelé “ la Parole ” et connu de bon droit comme un “ dieu ” ou puissant, car “ toutes choses vinrent à l’existence par lui ”. Puis, après avoir dit que “ la Parole devint chair ”, l’apôtre ajoute : “ Aucun homme n’a jamais vu Dieu ; le dieu fils unique qui, auprès de Dieu, est à la place près du sein, est celui qui l’a expliqué. ” Dans notre étude, nous ne pourrions recevoir une aide meilleure que cette présentation de celui qui vint sur la terre pour nous expliquer son Père, avec qui il avait eu des rapports si étroits. — I Tim. 1:17, NW ; Ps. 103:19 ; Jean 1:1, 3, 14, 18, NW.

 4. Quel éclaircissement nous est donné dans Proverbes 8:22-31 ?

⁴ Une belle description de ces rapports heureux nous est donnée dans Proverbes 8:22-31 (Jé). Le Fils de Dieu, la Parole, parle d’abord des préparatifs pour la création de la terre, puis il déclare : “ J’étais à ses côtés comme le maître d’œuvre, faisant ses délices, jour après jour, (...) et mettant mes délices à fréquenter les enfants des hommes. ” Quelle image plaisante de la vie familiale, le Fils faisant les délices de son Père et, à son tour, mettant ses délices à s’occuper des choses qui concernent la famille humaine et que maintenant son Père lui a confiées ! Savoir que le Fils s’intéresse amicalement aux hommes est une précieuse source d’encouragement pour nous, et cela nous incite à mieux le connaître.

 5. a) En quels termes peut-​on résumer la personnalité de Jésus, et pourquoi faut-​il réfléchir au sens que nous donnons aux mots “ dynamique ” et “ doux ” ? b) Quel beau contraste observe-​t-​on en Jésus ? Citez des exemples.

⁵ Quelle impression les Écritures nous donnent-​elles de Jésus ? Il était dynamique et pourtant doux. À première vue, cela peut sembler impossible. En général, nous qualifions de dynamique un homme énergique, ambitieux, autoritaire et impatient si quelqu’un le contrecarre, et nous appelons doux l’homme placide qui n’a pas d’opinions bien arrêtées et qui, pour avoir la paix, céderait plutôt que de défendre ses principes. À cause de notre imperfection, nos divers traits de caractère ne sont pas bien équilibrés et nous avons une tendance à aller à l’extrême. Mais il n’en est pas de même d’un homme parfait, comme Jésus. L’un des passages qui nous permettent le mieux de saisir la personnalité de Jésus est cette parole prophétique de David, citée par Paul dans Hébreux 1:9 (NW) : “ Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité. C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint de l’huile d’exultation plus que tes compagnons. ” (Voir Psaume 45:8 45:7, NW). Jésus était un grand ami de la justice, et il l’est toujours. Il aime tendrement et profondément ceux qui, quoique imparfaits, s’efforcent sincèrement de pratiquer la justice. À l’égard de tels hommes, il est doux, paisible, amical et très patient. En même temps, il hait fortement tout ce qui est inique, y compris les hommes qui persistent volontairement dans la pratique du mal. De même qu’à son époque, il dénonça vertement les chefs religieux hypocrites qui poursuivirent sans relâche leurs intentions meurtrières à l’égard de “ ce saint et ce juste ”, de même aujourd’hui, il déclare à la même classe d’hommes : “ Écartez-​vous de moi, ouvriers d’iniquité. ” (Actes 3:14 ; Mat. 7:23 ; 23:13-39, NW). La personnalité de Jésus n’a pas subi de changement. Il “ est le même hier et aujourd’hui, et à jamais ”. Nous retrouvons donc en Jésus le même contraste bien équilibré que nous avons observé en Jéhovah et qui existe de nos jours chez le peuple de Jéhovah, comparé à la fois à un lion féroce et à la rosée rafraîchissante. — Héb. 13:8, NW ; Michée 5:6, 7 5:7, 8, NW.

 6. Comment Jésus parlait-​il à ses amis, et pourquoi ?

⁶ Mais comment ces explications nous aident-​elles à mieux comprendre la Parole écrite de Dieu ? N’oublions pas que la Bible fut écrite pour les amis de Dieu et non pour ses ennemis. À ce propos, il est utile de remarquer comment Jésus parlait à ses amis pendant son séjour terrestre. Quelle impression leur faisait-​il ? Certes, il était leur “ Enseignant ” et “ Seigneur ”, mais il ne les tenait pas à l’écart, pas plus qu’il ne les intimidait (Jean 13:13, NW). Au contraire, il entretenait avec eux des relations étroites, de sorte qu’ils se sentaient à l’aise en sa présence. Son attitude et sa façon de s’exprimer contribuaient à ce résultat. Expliquant pourquoi ses amis trouveraient soulagement auprès de lui, Jésus déclara : “ Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes lourdement chargés, et je vous soulagerai (...), car je suis de disposition douce et humble de cœur. ” — Mat. 11:28, 29, NW.

 7. Comment cette connaissance nous aide-​t-​elle à mieux connaître la Parole de Dieu ?

⁷ Tout comme Jésus parla à ses amis, Jéhovah de même parle aux siens par sa Parole. Cette dernière est chargée de sa personnalité, qui est intense et puissante et pourtant douce. D’où le style de sa Parole écrite. Bien qu’elle soit entièrement conforme à la vérité scientifique et autre, elle n’emploie pas des termes techniques et précis simplement pour faire plaisir aux critiques et leur faciliter le travail. Au contraire, la Bible est remplie d’images et de comparaisons qui frappent l’imagination des hommes et qui s’adressent à leur cœur.

 8. Citez des exemples bibliques de la personnification de choses inanimées, et expliquez l’avantage de ce procédé.

⁸ Citons, à titre de preuve, la façon intéressante dont la Bible prête parfois aux choses le comportement des personnes. On recourt souvent à ce procédé dans le langage parlé pour donner à la parole plus de vie et de dynamisme. On dira, par exemple, qu’une plante aime les lieux sablonneux, comme si les plantes avaient une personnalité et des préférences. Jésus usa parfois d’un langage figuré. Il fit cette comparaison très imagée : “ Je suis la porte des brebis. ” Ayant pris la coupe de vin, il la regarda et dit : “ Ceci signifie [est] mon sang. ” Prêtant au saint esprit le comportement d’une personne, Jésus déclara : “ Celui-là vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que je vous ai dites. ” Employant le même procédé, l’apôtre Paul prête à la Parole de Dieu une personnalité dynamique, quand il écrit : “ La parole de Dieu est vivante et exerce un pouvoir et elle est plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants et perce jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et de leurs moelles, et elle est capable de discerner les pensées et les intentions du cœur. ” Quelle comparaison puissante et salutaire ! — Jean 10:7 ; Mat. 26:28 ; Jean 14:26 ; Héb. 4:12, NW.

 9. a) Quels sont les avantages du style rédactionnel de la Bible ? b) Qu’est-​ce qui montre que les critiques n’ont pas la bonne attitude ? c) Quelle est la bonne attitude, et qu’en résulte-​t-​il ?

⁹ Cela ne signifie pas que l’esprit saint et la Parole de Dieu soient des personnes, mais ils sont chargés, en quelque sorte, de la personnalité de Dieu. C’est ce qui permit à Paul de dire : “ N’affligez pas l’esprit saint de Dieu. ” Nous pouvons aussi affliger la Parole de Dieu si nous agissons contrairement à ses préceptes, car un mauvais usage de cette épée vivante et tranchante ferait du tort à nous-​mêmes et à nos semblables. À présent, nous comprenons pourquoi l’Auteur de la Bible fit écrire celle-ci dans un tel style. Ce dernier reflète sa personnalité et le rend plus accessible à notre entendement. Nous ne voudrions pas que la Bible soit rédigée autrement. Pourquoi Jéhovah changerait-​il son style d’expression pour faire plaisir aux critiques ? Du moment que des hommes et des femmes simples comme nous, élevés souvent dans les religions de la chrétienté, ont eu les yeux ouverts à la vérité grâce à l’explication des Écritures, il n’y avait rien qui empêchait les critiques de se laisser dessiller les yeux, sinon la confiance qu’ils ont en leur propre sagesse. “ Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; car il est écrit : Il prend les sages dans leur propre astuce. ” C’est pourquoi nous devons nous laisser enseigner et rester humbles, car “ heureux ceux qui sont conscients de leurs besoins spirituels ”. (Éph. 4:30 ; I Cor. 3:19 ; Mat. 5:3 ; Jean 17:17, NW.) Alors, nous serons instruits “ non avec des paroles enseignées par la sagesse humaine ”, mais par Celui que Dieu a désigné, la Parole vivante, Jésus-Christ, dont l’enseignement a toujours été en harmonie avec la Parole écrite, la Bible. Ainsi, avec l’aide de l’esprit de Dieu, nous arriverons à saisir “ la pensée de Christ ” et à connaître “ les choses que Dieu nous a données avec bonté ”. — Apoc. 19:13 ; I Cor. 2:12, 16, NW.

DEUX RAISONS DE MIEUX COMPRENDRE LA BIBLE

10. a) Comment peut-​on définir la vraie religion, et comment la chrétienté a-​t-​elle trahi ce principe ? b) Comment la vraie religion s’exprime-​t-​elle de nos jours ?

¹⁰ Il existe deux raisons pour lesquelles il est bien de posséder une bonne compréhension de la Bible et de son Auteur. Premièrement, elle nous permet de voir sous son vrai jour la religion véritable. En effet, la vraie religion est une religion d’action. Elle n’est pas passive, comme on pourrait le croire en écoutant le clergé de la chrétienté célébrer l’office en une langue archaïque ou morte, et en le voyant tout de noir vêtu ! En agissant de la sorte, le clergé donne l’impression à ses ouailles qu’il suffit d’être respectable pour être chrétien. Bien entendu, le chrétien devrait montrer le bon exemple dans sa conduite et son ministère. Mais lorsque le christianisme commença, sous la direction de Jésus, il ne devint pas un mouvement populaire à cause de la bonne conduite et de la modération des chrétiens, pas plus au temps du Christ qu’après la Pentecôte. Les premiers chrétiens reçurent la mission d’annoncer un message puissant et de rendre témoignage d’abord à Jérusalem puis “ jusqu’à la partie la plus lointaine de la terre ”. De nos jours, il y a encore plus d’urgence à ce que le message du Royaume établi soit annoncé “ par la terre habitée tout entière en témoignage à toutes les nations ”, avant la fin du présent système de choses. Les hommes qui prêtent une oreille attentive à ce message, entendent l’ordre impératif suivant : “ Sortez d’elle, mon peuple. ” Passant à l’action, ils abandonnent la chrétienté et se réfugient à Sion, l’organisation de Dieu. Les membres de cette organisation, le fidèle reste de la vraie Église, ceux qui ont l’espérance céleste, sont bénis en recevant, comme Jésus, l’“ huile de joie ” ou l’esprit de Jéhovah. À les fréquenter, vous serez aidé et incité à “ revêtir la nouvelle personnalité ” et à participer activement à la vraie religion. — Actes 1:8 ; Mat. 24:14 ; Apoc. 18:4, NW ; És. 61:3 ; Éph. 4:24, NW.

11. Quelle aide particulièrement précieuse trouvons-​nous dans Apocalypse chapitres 1 à 3 ?

¹¹ Nous trouverons la seconde raison de chercher une bonne compréhension de Jéhovah et de sa Parole, en lisant les premiers chapitres de l’Apocalypse. Les renseignements détaillés présentés dans ces chapitres nous fournissent un modèle à suivre, nous aident à conformer notre personnalité à la Parole et à son Auteur, et nous incitent à aimer plus profondément la justice et à haïr plus intensément l’iniquité. Jésus prévoyait les conditions qui existeraient dans le monde au temps de la fin, et les épreuves que ses disciples auraient à supporter. C’est la raison pour laquelle il transmit à Jean des messages à l’intention de sept assemblées ou congrégations. Certes, ces messages eurent une application locale au temps de Jean, mais ils trouvent leur vrai sens à l’heure actuelle, “ au jour du Seigneur ”, en s’appliquant à l’ensemble des assemblées des vrais chrétiens (Apoc. 1:10, NW). Ils s’adressent principalement à ceux qui ont l’espérance céleste, car toutes les promesses contenues dans ces messages, concernent les choses célestes. Néanmoins, les diverses conditions mentionnées, ainsi que les avertissements et les conseils donnés par Jésus, s’appliquent également aux serviteurs voués de Dieu qui espèrent vivre sur la terre sous le Royaume.

12. a) Quelles qualités particulièrement nécessaires sont soulignées dans les messages aux sept Églises ? b) En quoi consiste la nouvelle personnalité ?

¹² Bien que les promesses changent d’un message à l’autre, chaque fois le même appel est lancé, savoir : “ Que celui qui a des oreilles entende ce que l’esprit dit. ” Notez aussi que les promesses sont faites à une condition, qui doit être remplie non collectivement mais individuellement. En effet, il est dit à la fin de chaque message : “ À celui qui vaincra (...). ” On retrouve plusieurs fois le mot “ endurance ” et des expressions telles que “ montre-​toi fidèle même jusqu’à la mort ” et “ ne cesse de tenir ferme ”. Pour tenir ferme, endurer et vaincre, il faut assurément une certaine force de caractère ou de personnalité. Il ne s’agit pas de seulement garder les dehors, il faut aussi faire preuve de détermination. Notre profonde reconnaissance envers Jéhovah et l’amour que nous éprouvons pour lui, devraient nous inciter à désirer de tout notre cœur vivre pour lui et accomplir sa volonté. Jésus-Christ, qui prit toujours plaisir à faire la volonté de son Père, nous a fourni un exemple parfait, et Dieu veut que nous soyons “ modelés sur l’image de son Fils ”. Dès lors, nous serons à l’image de Dieu, car Paul déclare ailleurs : “ Revêtez la nouvelle personnalité, qui, par la connaissance exacte, est renouvelée selon l’image de Celui qui l’a créée. ” Qu’est-​ce que cela signifie pratiquement ? Écoutez la suite : “ Revêtez-​vous des tendres affections de compassion, de bonté, d’humilité d’esprit et de longanimité. (...) Mais, en plus de toutes ces choses, revêtez-​vous de l’amour, qui est un parfait lien d’union. ” Il faut certes faire preuve de fermeté de caractère, mais ces passages montrent qu’on doit éviter d’être autoritaire. Nos mobiles doivent être purs. — Apoc. 2:7, 10, 13, 19 ; 3:11 ; Rom. 8:29 ; Col. 3:10-14, NW.

13. a) Comment pouvons-​nous acquérir une personnalité pieuse ? b) Sous ce rapport, comment Paul nous fournit-​il un bon exemple ?

¹³ Seule une connaissance exacte des Écritures nous permettra de bien équilibrer les diverses qualités et caractéristiques contrastantes qui composent une personnalité pieuse. L’apôtre Paul lui-​même en fournit un excellent exemple. Avant de devenir chrétien, Paul était à coup sûr un homme dynamique mais, étant aveugle quant à la vérité, il était déséquilibré. Il avoue lui-​même qu’il était “ auparavant un blasphémateur et un persécuteur et un homme insolent ”. Après que ses yeux s’ouvrirent et pendant le reste de sa vie, il demeura un homme dynamique. Mais ses mobiles avaient changé et désormais il était bien équilibré, comme on peut le constater en lisant le passage suivant extrait d’une de ses lettres aux Thessaloniciens : “ Nous sommes devenus doux au milieu de vous, comme lorsqu’une mère entoure de soins les enfants qu’elle nourrit. Ainsi, ayant une tendre affection pour vous, nous étions très heureux de vous communiquer, non seulement la bonne nouvelle de Dieu, mais aussi notre propre âme, parce que vous nous étiez devenus chers. ” Voilà la différence ! À présent, il était poussé par un esprit de désintéressement, d’amour et de dévouement. — I Tim. 1:13 ; I Thess. 2:7, 8, NW.

14. Comment pouvons-​nous refaire notre personnalité à l’image de Dieu ?

¹⁴ Quel qu’ait été votre caractère auparavant, il n’y a pas lieu de vous décourager. Le Créateur paternel qui dit à son Fils : “ Faisons l’homme à notre image ”, peut créer en vous une “ nouvelle personnalité ” faite à leur image. Comment ? Par l’influence transformatrice de son esprit, “ la force qui actionne votre esprit ”, et par l’influence de sa Parole écrite. Plus vous serez acquis à l’idée que toute la Bible est l’œuvre d’un seul Auteur divin, et plus vous reconnaîtrez la personnalité merveilleuse de cet Auteur, qui est Jéhovah. Et cela vous aidera à “ revêtir la nouvelle personnalité (...) créée selon la volonté de Dieu dans la justice et la loyauté véritables ”. — Gen. 1:26 ; Éph. 4:23, 24, NW.