Faites la course sans chanceler
“ Tout cœur orgueilleux est en abomination à l’Éternel... L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute. ” — Prov. 16:5, 18, Da.
1. Pourquoi Jéhovah pose-t-il certaines règles dans sa Parole ? Quelle règle est répétée ?
LES règles de la course viennent de Jéhovah par l’entremise de sa Parole : “ Je te montre la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de la droiture. Si tu marches, ton pas ne sera point gêné ; et si tu cours, tu ne chancelleras point. ” Pour aider les chrétiens à ne pas chanceler, Jéhovah a fait répéter certaines règles dans la Bible. L’une d’elles nous dit de nous défaire de l’orgueil, de la fierté, qui est une cause de chute ; il faut s’en débarrasser comme de quelque chose qui rend difficiles ou impossibles les progrès dans la course chrétienne. “ Rejetons tout fardeau ”, dit Paul. — Prov. 4:11, 12 ; Héb. 12:1.
2, 3. a) Pour quelle raison faut-il savoir, surtout en notre temps, pourquoi Jéhovah hait les cœurs orgueilleux ? b) Quel est l’orgueil que la Bible réprouve ? Quel effet a-t-il sur la course ?
2 Il est nécessaire, en ce “ temps de la fin ”, de bien comprendre pourquoi l’orgueil est à ce point en abomination à Jéhovah et un obstacle pour bien courir l’épreuve de la foi. D’ailleurs, c’est dans “ le temps de la fin ” que doivent venir beaucoup d’hommes “ égoïstes ”, “ hautains ”, “ enflés d’orgueil ”. — I Tim. 6:12, NW ; II Tim. 3:1-4.
3 Quel est l’orgueil qui mène à la chute ? C’est celui consistant à avoir une trop haute opinion de soi-même. C’est courir dans une direction contraire à celle indiquée par l’apôtre : “ Je dis à chacun de vous de n’avoir pas une trop haute opinion de lui-même. ” “ Ne soyez point sages à vos propres yeux. ” Se croire trop important produit une sorte d’ivresse. La personne fière s’enivre en se flattant elle-même par un amour-propre excessif. Il est difficile à une telle personne de faire la course “ suivant les règles ”, aussi difficile qu’à un homme ivre de courir sans trébucher, parce que “ avant l’effondrement le cœur de l’homme est hautain ”. — Rom. 12:3, 16 ; II Tim. 2:5 ; Prov. 18:12, NW.
4. Comment Jéhovah et Jésus-Christ considèrent-ils l’orgueil ? Quelle en est la conséquence ?
4 “ L’orgueil va devant la ruine ”, parce que Jéhovah déteste l’homme fier, orgueilleux. Il lui résiste. “ Dieu résiste aux orgueilleux. ” Au nombre des sept choses haïssables à l’âme de Jéhovah figurent “ les yeux hautains ”. Jésus-Christ, celui qui est la sagesse personnifiée, dit : “ L’arrogance et l’orgueil, la voie du mal, et la bouche perverse, voilà ce que je hais. ” Pendant son séjour terrestre, il posa cette règle inflexible : “ Quiconque s’élèvera sera abaissé. ” Dieu et Jésus-Christ résistent à l’orgueilleux et ce dernier sera finalement humilié ; voilà la conséquence de l’orgueil. — Jacq. 4:6 ; Prov. 6:16, 17 ; 8:13 ; Mat. 23:12.
POURQUOI L’ORGUEIL EST EN ABOMINATION À JÉHOVAH
5, 6. Pourquoi les cœurs orgueilleux sont-ils en abomination à Dieu ?
5 Il est facile de comprendre pourquoi les cœurs orgueilleux sont “ en abomination à l’Éternel ”. Ils ne cherchent pas Dieu ou la vérité qui procède du Tout-Puissant. “ Le méchant dans son arrogance ne cherche pas ; toutes ses idées sont : Il n’y a pas de Dieu. ” De telles personnes ne pensent qu’à s’élever. Elles refusent de rendre gloire et louange à Jéhovah. — Ps. 10:4, NW.
6 L’orgueil, l’arrogance, le dédain, toutes ces choses caractérisent le méchant : “ L’orgueil leur sert de collier. ” “ Des regards hautains et un cœur qui s’enfle, cette lampe des méchants, ce n’est que péché. ” Les cœurs orgueilleux non seulement ne cherchent pas Dieu mais ils s’opposent au Très-Haut et à ses serviteurs. Cette opposition engendre un esprit persécuteur : “ Le méchant dans son orgueil poursuit les malheureux (ou affligés). ” L’orgueilleux Pharaon poursuivit les Israélites et subit les conséquences désastreuses de son action. L’orgueil pose le fondement à toutes sortes d’iniquités, même à celle qui consiste à enseigner la fausse religion : “ Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété, il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions. ” Il n’est pas étonnant que les cœurs orgueilleux, arrogants, soient en abomination à Jéhovah. De telles personnes répugnent même à l’homme, à plus forte raison à Dieu. — Ps. 73:6 ; Prov. 21:4 ; Ps. 10:2 ; I Tim. 6:3-5.
7. Pourquoi les avertissements bibliques à propos de l’orgueil s’adressentils aussi au coureur chrétien ? Qui illustre bien que l’orgueil précède la chute ?
7 Mais pourquoi est-il donné tant d’avertissements au sujet de l’orgueil, si ce défaut est le trait caractéristique des méchants ? Pourquoi le coureur chrétien doit-il s’en soucier ? Parce que l’orgueil peut entrer dans la vie du chrétien et avoir un effet désastreux, parce que ce défaut est un élément du “ vieil homme ” ou ancienne personnalité dont il faut se dépouiller si on veut courir “ suivant les règles ”. La raison pour laquelle il ne faut pas recommander un converti de fraîche date à un poste de surveillant est la suivante : “ De peur, dit l’apôtre, qu’enflé d’orgueil il ne tombe dans le jugement passé sur le diable. ” En effet, la créature spirituelle qui est maintenant le Diable eut un bon départ mais l’orgueil fut cause de sa chute ; un sort humiliant l’attend à Harmaguédon : “ Ton cœur s’est élevé à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ton éclat ; je te jette par terre, je te livre en spectacle aux rois. ” — I Tim. 3:6, NW ; Ézéch. 28:17.
8. Qu’est-ce qui peut rendre sujet à l’orgueil ? Comment l’histoire le confirme-t-elle ?
8 Du cas de Satan le Diable et de l’avertissement déconseillant de recommander un nouveau converti au poste de surveillant, il ressort que le fait de détenir de l’autorité et des responsabilités rend sujet à l’orgueil. Il y eut le puissant et orgueilleux Haman (Esther 3:5 ; 7:9). Il y eut Nebucadnetsar qui perdit la raison après que son orgueil l’eut poussé à dire : “ N’est-ce pas ici Babylone la grande, que j’ai bâtie, comme résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence ? ” (Dan. 4:30). Il y eut l’orgueilleux Belschatsar à qui Daniel déclara : “ Et toi, Belschatsar, son fils, tu n’as pas humilié ton cœur. ” (Dan. 5:22). Il perdit un royaume et sa vie. Il y eut l’orgueil de Hérode, qui s’attribua la gloire au lieu de la rendre à Dieu et expira “ rongé de vers ”. (Actes 12:21-23.) En fait, l’histoire est un long récit de chutes de nations et d’hommes puissants, ce qui atteste que “ l’orgueil précède la ruine ”.
LA PRÉSOMPTION PRÉCÈDE LE DÉSHONNEUR
9. Quel acte d’infidélité commit le roi Ozias ? Qu’est-ce qui le poussa à agir en insensé ?
9 La possession des richesses porte également à l’orgueil. “ L’homme riche se croit sage ”, déclare la Parole de Dieu. Voyez ce qui arriva au roi Ozias de Juda. Il fut un fidèle adorateur de Jéhovah mais l’orgueil le fit trébucher. Dans ses dernières années, il acquit puissance et prospérité. “ Mais lorsqu’il fut puissant, son cœur s’éleva pour le perdre. Il pécha contre (Jéhovah), son Dieu : il entra dans le temple de (Jéhovah) pour brûler des parfums. ” Ce n’était pas ici l’affaire de l’orgueilleux roi Ozias. Aussi les prêtres le reprirent en ces termes : “ Sors du sanctuaire, car tu commets un péché ! Et cela ne tournera pas à ton honneur devant (Jéhovah) Dieu. ” Ozias écouta-t-il la réprimande ? Non, car “ la colère s’empara d’Ozias, qui tenait un encensoir à la main. Et comme il s’irritait contre les sacrificateurs, la lèpre éclata sur son front, en présence des sacrificateurs, dans la maison de (Jéhovah). ” Ainsi il fut frappé de lèpre au front ! Il fut lépreux jusqu’au jour de sa mort. Il perdit sa dignité royale et son fils régna à sa place. Quelle triste chute ! Et cela arriva à quelqu’un qui avait fidèlement servi Jéhovah pendant de nombreuses années. Mais la règle est certaine : “ La présomption est-elle venue ? Alors le déshonneur viendra. ” — Prov. 28:11 ; II Chron. 26:16-21 ; Prov. 11:2, NW.
10. Comment tirerons-nous la leçon de ce qui arriva à Ozias ?
10 Les serviteurs de Jéhovah de notre temps, même ceux qui n’occupent pas de postes de responsabilité, tireront la leçon de ce qui est arrivé à Ozias. Ne soyez pas parmi ceux qui ne croient pas à la chose tant qu’elle ne leur est pas arrivée. Il n’y a pas de raison de connaître la chute qui suit l’orgueil. Comment profiter alors de la leçon ? En se gardant des actes présomptueux, en se gardant de dire ou de faire des choses qui ne nous regardent pas, parce que nous avons une trop haute opinion de notre importance. Gardez votre place dans l’organisation théocratique. Ne permettez pas à l’orgueil de vous faire faire une mauvaise course, celle qui mène à la chute.
L’ORGUEIL EMPÊCHE D’ÉCOUTER LA RÉPRIMANDE
11, 12. À quoi l’orgueil d’Ozias le rendit-il sourd ? Quelle leçon faut-il en tirer ?
11 N’imitez pas Ozias. Il ne profita pas de la réprimande et de la correction. Il aurait pu écouter la réprimande des prêtres et quitter immédiatement le sanctuaire. Cela lui aurait sans aucun doute évité de connaître la chute humiliante. Mais son orgueil l’empêcha d’écouter la réprimande. “ Si tu vois un homme qui se croit sage, il y a plus à espérer d’un insensé que de lui. ” L’orgueilleux Ozias fit peu de cas de la réprimande et fut même enflammé de colère. L’orgueil l’aveugla sur les bienfaits de la réprimande. — Prov. 26:12.
12 Comme la correction et le châtiment viennent sur tous les serviteurs de Jéhovah, il faut nous rappeler ces paroles de Paul aux Hébreux : “ Et vous avez oublié l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend ; car le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. ” Si un chrétien méprise la correction ou le châtiment qui vient de Jéhovah par l’intermédiaire de son organisation, refusant d’accepter la réprimande en conformité avec la Parole divine, cette personne ressemble à Ozias : son orgueil l’empêche de recevoir les bienfaits de l’exhortation. “ Il est vrai, explique l’apôtre, que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice. ” Quand la correction vient de Jéhovah par son organisation, profitez de la leçon. Ne permettez pas à l’orgueil immense de faire obstacle. La correction, même si elle est d’abord un motif de tristesse, produit un fruit paisible de justice et de vie. “ Retiens la correction ; ne l’abandonne pas. Sauvegarde-la, car c’est ta vie. ” “ Les réprimandes de la correction sont le chemin de la vie. ” — Héb. 12:5, 6, 11 ; Prov. 4:13 ; 6:23, NW.
13. Comment l’orgueil peut-il engendrer des malentendus et être une cause de chute ?
13 Il n’est pas étonnant que l’orgueil engendre parfois des malentendus dans l’assemblée chrétienne. S’il y a de l’orgueil, il y a également de la colère, des disputes, de la susceptibilité, de l’envie, etc. “ L’orgueilleux excite les querelles. ” L’orgueil est un obstacle à la paix et à l’unité. On peut facilement dissiper les malentendus si on ne permet pas à l’orgueil de faire obstacle. L’orgueil peut encore engendrer une trop grande susceptibilité. La personne trop susceptible, quand son orgueil a été blessé, peut faire des choses qui causent sa chute. Par exemple, il est arrivé qu’un serviteur a rompu une relation vitale avec l’organisation de Dieu en cessant de fréquenter les réunions. Pour quelle raison ? Souvent parce qu’une telle personne a été blessée dans son orgueil par un acte inconvenant d’un autre. Ce peut être aussi un tort imaginaire, l’orgueil donnant à l’affaire les dimensions d’un grave malentendu. Même si un autre serviteur de Jéhovah a manqué de courir la course “ suivant les règles ”, même si ce dernier est un serviteur de l’assemblée, ne permettez pas à l’orgueil de vous faire abandonner la course. Le prix de la vie éternelle ne vaut-il pas plus que l’orgueil ? Réfléchissez à la question. Chaque fois que nous permettons à l’orgueil de gêner notre course, la chute n’est pas éloignée. “ L’arrogance précède la ruine, et l’orgueil précède la chute. ” — Prov. 28:25 ; 16:18.
14, 15. Comment l’orgueil peut-il être la “ carie des os ” ? Que faire devant les effets de l’orgueil ?
14 L’orgueil peut engendrer un dangereux esprit de compétition et nous faire envier les personnes ayant des talents plus grands. L’envie, à son tour, mène à la froideur et à l’absence d’harmonie. Par conséquent, “ ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres ”. Rappelons-nous que “ l’envie est la carie des os ” et ne permettons pas à l’orgueil d’être la carie de nos solides os spirituels et de nous empêcher de courir l’épreuve chrétienne. Qui fera une bonne course avec les os cariés ? — Gal. 5:26 ; Prov. 14:30.
15 Devant tout ce qu’engendre l’orgueil, nous voyons que ce défaut est dangereux pour le coureur chrétien et en abomination à Jéhovah. Gardons-nous de l’orgueil. Mais comment se garder de l’orgueil ? La Parole de Dieu nous dit de quelle façon.
L’ORGUEIL SE GUÉRIT PAR L’AMOUR ET L’HUMILITÉ
16. Pourquoi l’amour est-il assez puissant pour triompher de l’orgueil ? Quel genre d’amour est nécessaire pour l’humilité ?
16 L’amour est assez puissant pour triompher de l’orgueil et de tout ce qu’il engendre. “ L’amour n’est point envieux ; il n’est pas présomptueux, il ne s’enfle pas d’orgueil. Il ne fait rien de malhonnête ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’aigrit pas ; il ne soupçonne point le mal. ” L’amour triomphera de l’orgueil si nous avons l’amour dont parla Jésus quand il répondit à cette question : “ Quel est le plus grand commandement de la loi ? ” Jésus répondit : “ Tu aimeras le Seigneur (Jéhovah), ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ” Un tel amour conduit infailliblement à la victoire sur l’orgueil car il mène à la vraie humilité. — I Cor. 13:4, 5, Sy ; Mat. 22:36-39.
17. Quel vêtement faut-il porter pour courir de manière à remporter le prix ? Pourquoi ?
17 L’humilité est le contraire de l’orgueil. “ Avant la ruine, le cœur de l’homme s’élève ; mais l’humilité précède la gloire. ” L’orgueil mène à la chute, à la ruine, l’humilité à la gloire. Pour remporter le glorieux prix de la vie, il faut être humble. Cette qualité est nécessaire pour bien faire la course. L’humilité est donc le vêtement des coureurs chrétiens. “ Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité ; car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable. ” — Prov. 18:12 ; I Pierre 5:5, 6.
18. Comment beaucoup d’hommes de ce monde envisagent-ils l’humilité ?
18 Quelle est l’humilité qui précède la gloire et l’élévation ? Dans le monde moderne, l’humilité n’est guère comprise et on n’en voit que de rares exemples. Beaucoup de gens de ce monde tiennent l’humilité en médiocre estime. Ils la confondent avec la lâcheté et la faiblesse. C’est une vertu pour les faibles et les lâches, disent-ils. L’humilité est également considérée comme un manteau pour cacher l’absence d’énergie ou de capacités.
19. Comment certains païens de l’Antiquité considéraient-ils l’orgueil ? Comment quelques chrétiens de Colosses semblent-ils avoir été séduits par une fausse humilité ?
19 Mais cette attitude vis-à-vis de l’humilité n’est rien de nouveau. Au temps de Paul, l’humilité n’était pas comprise ni pratiquée par les hommes de ce monde. On glorifiait soit l’orgueil ou la fausse humilité. Au nombre des vertus classées par Aristote, l’orgueil ou élévation de l’esprit est appelé “ la couronne des vertus ”. D’autres enseignaient que les choses matérielles étaient mauvaises en soi. Il semble que quelques chrétiens de Colosses se soient laissés séduire par une forme de fausse humilité, un ascétisme astreignant. Cela présentait un double danger : la personne ainsi séduite était amenée à croire que le prix de la vie ne serait accordé qu’à ceux qui adoptaient la pratique négative de renoncer aux choses matérielles. Deuxièmement, cette humilité engendrait une forme subtile de matérialisme, car les interdictions de l’ascétisme concentrent l’intérêt et l’attention sur les choses matérielles. Ainsi, l’ascétisme n’atteignit pas son but : il faisait se concentrer principalement sur les choses qu’on prétendait mépriser, sur les choses “ qui sont destinées à la destruction en étant consommées ”. Pour avertir les Colossiens qu’une telle forme d’humilité pouvait les faire trébucher, Paul écrivit : “ Qu’aucun homme qui prend plaisir à une fausse humilité ne vous enlève le prix... un sévère traitement du corps. ” La véritable humilité n’est pas l’ascétisme. — Col. 2:18-23, NW.
20. Qu’est-ce que l’humilité ? Quelles sont les conséquences d’une mauvaise manière de l’envisager ?
20 Le mot humilité vient du latin “ humus ” signifiant terre. L’humilité signifie littéralement abaissement de l’esprit ; elle est près de la terre. C’est cette qualité que les chrétiens doivent porter comme un vêtement : “ Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité. ” L’humilité est donc le contraire de l’élévation de l’esprit. Cependant “ l’abaissement de l’esprit ” ne doit pas se confondre avec la servilité, la lâcheté ou l’absence d’énergie. La fausse idée que l’humilité est une faiblesse fait perdre les abondants bienfaits de la véritable humilité. Voyons comment cultiver cette humilité. — Col. 3:12.
LE FONDEMENT DE L’HUMILITÉ
21. Avec quoi commence l’humilité et quel en est le fondement ?
21 L’humilité commence avec la connaissance, l’amour et la crainte de Dieu. L’humilité vient de la conscience de notre petitesse et de la grandeur de Dieu. L’humilité prend racine quand l’homme se rend compte qu’il n’est que comme la flamme vacillante d’une bougie mais que Dieu, “ Le Roi éternel ”, est plus éclatant de gloire que la clarté du soleil à midi (Jér. 10:10). Tel est le fondement de l’humilité : la prise de conscience de l’infinie majesté de Dieu et de notre petitesse. Une telle prise de conscience vient de la connaissance, le genre de connaissance que Jéhovah a donné à Job et qui est consigné dans le livre de Job, dans les chapitres trente-huit à quarante et un Job 38-41. Cette connaissance aida Job à s’humilier sous la main puissante de Dieu. Elle nous permet de nous mettre dans la relation voulue avec Dieu et d’obéir aux paroles de Jacques 4:10 : “ Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. ”
22. Sur quoi se fonde l’humilité d’esprit l’un envers l’autre ? Comment une telle humilité aidera-t-elle le coureur chrétien ?
22 En nous humiliant devant Jéhovah, nous posons également un fondement pour l’humilité d’esprit envers notre prochain, car la véritable humilité envers l’homme se fonde en définitive sur la véritable humilité devant Dieu. Si la personne est vraiment humble, elle acquerra la faculté de se voir telle qu’elle est en réalité ; de même elle saura voir les autres tels qu’ils sont. N’éprouvant pas le besoin de diminuer leurs qualités et leurs succès, elle saura apprécier de tout cœur ce qu’ils sont et ce qu’ils font. Par humilité, la personne n’aura pas d’elle-même une plus haute opinion qu’il ne convient. Bien que “ la connaissance enfle ”, la vraie humilité empêchera même les personnes d’une instruction supérieure de s’exalter et de trébucher à cause de leur orgueil. Le chrétien vraiment humble saura courir la course “ suivant les règles ”. “ Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. ” — I Cor. 8:1 ; Phil. 2:3.
LE MONDE SE FAIT UNE FAUSSE IDÉE DE L’HUMILITÉ
23, 24. Comment le Christ montre-t-il que l’idée que le monde se fait de l’humilité est fausse ? Comment faut-il voir l’humilité ?
23 En croyant que l’humilité est un manteau pour dissimuler la faiblesse, le monde se fait une fausse idée de l’humilité. En réalité l’orgueil est une faiblesse et l’humilité une force. Jésus-Christ fut l’homme le plus humble que la terre ait jamais porté. Cependant ce fut l’homme le plus fort, le plus courageux et le plus sage qui existât, le seul homme qui ne connût aucune faiblesse ou péché. Il fit de grandes œuvres mais ne s’en attribua pas le mérite (Jean 5:19). A-t-on jamais vu un plus grand conducteur que Jésus et cependant il lava les pieds à ses disciples, disant : “ Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. ” Il avait une grande autorité : “ Toutes choses m’ont été données par mon Père. ” Et cependant combien il était humble : “ Je suis doux et humble de cœur. ” — Jean 13:15 ; Mat. 11:27, 29.
24 L’humilité n’est pas un manteau pour dissimuler l’absence d’intelligence ou le manque d’énergie. L’humilité est au contraire une force véritable et la santé. C’est le tremplin vers la gloire. “ Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. ” “ L’orgueil d’un homme l’abaisse, mais celui qui est humble d’esprit obtient la gloire. ” — Luc 18:14 ; Prov. 29:23.
25. Quels furent les sentiments qui étaient en Jésus-Christ et quel en fut le résultat ? Que devrions-nous faire ?
25 Tout ce que la Bible dit à propos de l’humilité est illustré et confirmé par ce seul grand exemple, Jésus-Christ. Il faut modeler notre esprit et notre vie sur lui. Cela est si vital que l’apôtre ordonne : “ Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. ” Quels sentiments ? “ Il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix (poteau de supplice, NW). C’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé. ” En effet, c’est parce que Jésus-Christ s’est humilié et l’a montré en étant soumis et obéissant à Dieu, qu’il a été élevé à la plus haute place que puisse occuper une créature dans l’univers. Comme est vraie cette parole : “ L’humilité précède la gloire. ” — Phil. 2:5, 8, 9 ; Prov. 15:33.
26. Comment Dieu regarde-t-il l’homme humble d’esprit et qu’arrive-t-il à l’orgueilleux ?
26 L’humilité est une force. C’est le genre de vigueur dont nous avons besoin pour faire notre course. Dieu n’accorde la vigueur qu’à la personne humble : “ Voici sur qui je regarde : sur l’humble, — sur celui qui a le cœur brisé et qui tremble à ma parole. ” “ Car ainsi parle le Très-Haut qui trône à jamais et dont le nom est saint : J’habite un lieu haut et saint, mais aussi avec le contrit et l’humble d’esprit, pour ranimer l’esprit des humbles. ” Il est insensé pour un coureur de se priver de la force rafraîchissante de Dieu à cause de l’orgueil. Comment l’orgueilleux pourrait-il recevoir de Dieu la vigueur ? Même s’il prie, ses prières ne reçoivent pas de réponse, comme Jésus l’a indiqué dans le cas des pharisiens dont les prières reflétaient l’orgueil qui vient du sentiment de sa propre justice. — És. 66:2 ; 57:15, Li ; Luc 18:10-14.
27. De quoi l’humilité nous rendra-t-elle capable ? De quoi se souviendront ceux qui aspirent à la charge de surveillant ?
27 Quand on est vraiment humble, il n’est pas difficile de faire la course suivant les règles. Les hommes humbles sont dociles ; ils tirent profit de la réprimande. Ils comprennent qu’ils ne doivent pas faire preuve d’un esprit de compétition dans la course mais qu’il faut courir l’épreuve dans l’unité pour obtenir la récompense divine. Aidons-nous les uns les autres et encourageons-nous mutuellement. L’humilité nous rend capables de prêcher la parole à tous les hommes, dans toutes les circonstances. Elle nous rend capables de nous entraîner pour le ministère du Royaume, de bénéficier des conseils de l’école du ministère, d’apprendre à dire la bonne nouvelle de maison en maison. L’humilité permet à ceux qui occupent des positions de responsabilité d’être comme Jésus, c’est-à-dire humbles et abordables en tout temps. Si quelqu’un aspire à la fonction de surveillant, qu’il se souvienne que l’orgueil est un obstacle empêchant d’être utile à l’organisation de Dieu et d’obtenir de plus grands privilèges de service, car Dieu a les orgueilleux en abomination et leur résiste. Qu’il se souvienne qu’avant la gloire vient l’humilité. Qu’il se rappelle ces paroles de Jésus : “ Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. ” — Mat. 20:26, 27.
28. Comment se vêtira le coureur chrétien et qu’en résultera-t-il ?
28 Il faut donc se défaire de l’orgueil, ce poids qui gêne le coureur. Il faut se revêtir du vêtement fait pour la course. Donc “ revêtez-vous d’humilité ” dans vos rapports mutuels. “ Revêtez-vous ”, ordonne Paul, de cette attitude d’esprit. Voilà le vêtement qui permet de courir sans chanceler, car “ le fruit de l’humilité, de la crainte de (Jéhovah), c’est la richesse, la gloire et la vie ”. — Prov. 22:4.