la Bible et agissant à la manière des bêtes sans raison, ils refusent de remplacer la sagesse de ce monde par la sagesse divine et de suivre son conseil. Ils ne font que s’éloigner toujours davantage de Dieu.

14. Que leur apportera cette voie ? Alors que fera à son tour la sagesse et quels proverbes se réaliseront sur eux ?

¹⁴ Cette voie leur apportera soudain la mort, une destruction sans espoir de résurrection sous le règne du royaume de Dieu. Quand la guerre divine viendra soudain, à la manière d’un voleur, et qu’ils se verront sur le point d’être détruits par Dieu, alors ils crieront. Mais la sagesse rira alors à son tour et se moquera d’eux, et ils s’apercevront qu’après tout ils n’ont pas été très intelligents mais qu’ils se sont plutôt conduits en insensés. Sur eux se réaliseront ces proverbes : “ Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort. Ce que redoute le méchant, c’est ce qui lui arrive ; et ce que désirent les justes leur est accordé. Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant (...) Le juste ne chancellera jamais, mais les méchants n’habiteront pas le pays. ” (Prov. 10:2, 24, 25, 30). “ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la délivrance appartient à (Jéhovah). ” (Prov. 21:31). “ Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien ; mais la justice délivre de la mort. ” (Prov. 11:4). “ La maison des méchants sera détruite, mais la tente des hommes droits fleurira. ” — Prov. 14:11.

15. Depuis 1925 notamment, envers qui avons-​nous accompli les devoirs de notre responsabilité ? Et comment avons-​nous montré qu’il nous faut obéir à Proverbes 24:11, 12 ?

¹⁵ C’est en particulier depuis que les témoins de Jéhovah ont discerné en 1925 que la bataille d’Harmaguédon ne sera pas une période d’anarchie universelle mais qu’elle sera la guerre de Jéhovah contre l’organisation démoniaque et humaine de Satan que nous avons compris notre grande responsabilité envers l’humanité menacée de la destruction éternelle par ce conflit universel. En publiant consciencieusement le message divin, même en face de la haine et de la persécution, il nous faut obéir à Proverbes 24:11, 12 : “ Délivre ceux qu’on traîne à la mort, ceux qu’on va égorger, sauve-​les ! Si tu dis : Ah ! nous ne savions pas ! (...) Celui qui pèse les cœurs ne le voit-​il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-​il pas ? Et ne rendra-​t-​il pas à chacun selon ses œuvres ? ” Pour montrer que nous apprécions notre rôle de sentinelles, il nous faut crier du sommet de la tour de garde ou prêcher sur les toits, car nous ne voulons pas que nous soit redemandé le sang des morts à Harmaguédon pour avoir été négligents par timidité ou indifférents par égoïsme (Éz. 33:1-7 ; Mat. 10:26, 27). Le reste oint des disciples du Christ, la classe de l’“ esclave fidèle et prudent ”, ne pense pas seulement à son propre salut dans le ciel. Elle a remarqué une “ grande foule ” d’autres brebis du bon Berger et elle s’intéresse à leur salut à Harmaguédon, pour qu’elles soient épargnées et entrent dans le monde nouveau.

16. Qu’ont fait à leur tour les autres brebis déjà rassemblées et, par suite, que sont-​elles devenues ?

¹⁶ À leur tour, ces “ autres brebis ” déjà rassemblées par le bon Berger se sont intéressées au salut de nouvelles autres brebis encore égarées et ont pris part aux côtés du reste à l’œuvre de chasse et de rassemblement. Elles sont également devenues des témoins de Jéhovah, connaissant bien ce Proverbe (14:25) : “ Le témoin véridique délivre des âmes, mais le trompeur dit des mensonges. ” Aussi prêchent-​elles la vérité divine en dépit des hurlements et de l’opposition des trompeurs de la chrétienté.

17. Que produisent nos efforts pour cultiver le champ de l’humanité ? Que faisons-​nous tous ensemble ?

¹⁷ Les efforts qu’elles font pour en sauver d’autres produisent leur propre salut. À cultiver le champ de l’humanité nous avons une récompense : une récolte de personnes sauvées : “ Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens (de cœur, de bon motif, NW). ” (Prov. 12:11). “ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, mais tel périt par défaut de justice (de jugement, NW). ” (Prov. 13:23). “ Tout travail procure l’abondance, mais les paroles en l’air ne mènent qu’à la disette. ” (Prov. 14:23). Il faut du travail et non simplement des paroles (Prov. 3:27, 28). Il est de notre devoir d’aller vers les hommes, de les inviter à venir aux eaux de la vie et de leur offrir de la nourriture spirituelle : “ L’âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-​même arrosé. Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend. ” Il nous faut donc continuer à permettre au peuple de se procurer le message écrit contre une contribution afin que d’autres publications puissent être imprimées et répandues (Prov. 11:25, 26). Ainsi nous mangeons tous maintenant avec la sagesse afin de “ vivre ”. — Prov. 9:1-6.

18. Qu’est-​ce qui survivra à Harmaguédon ? Qu’est-​il utile d’acquérir maintenant et pourquoi ?

¹⁸ La sagesse divine survivra à la bataille d’Harmaguédon. Ceux qui acquièrent maintenant la sagesse, avant Harmaguédon, et se laissent guider par elle avec intelligence survivront également et auront le privilège d’utiliser la sagesse dans le monde nouveau de Jéhovah : “ Car les hommes droits habiteront le pays, les hommes intègres y resteront ; mais les méchants seront retranchés du pays, les infidèles en seront arrachés. ” (Prov. 2:21, 22). Qu’il est utile d’acquérir maintenant la sagesse ! “ Heureux l’homme qui m’écoute, qui veille chaque jour à mes portes, et qui en garde les poteaux ! Car celui qui me trouve a trouvé la vie, et il obtient la faveur de (Jéhovah). ” — Prov. 8:34, 35.

Le compromis de la chrétienté

Le commentaire de la Bible, The Interpreter’s Bible, tome 5, page 364, critique la tendance de l’ancienne nation d’Israël à se tourner vers l’Égypte au lieu de Dieu pour avoir du secours. L’ouvrage établit ensuite un parallèle instructif avec la chrétienté actuelle : “ En tant qu’Hébreux, ils portaient le nom d’adorateurs de Yahweh ; c’était leur religion. Mais, en temps de crise, ce n’était pas vers leur Dieu qu’ils se tournaient, mais vers la cavalerie d’Égypte. Dans le monde moderne, sommes-​nous dans une autre condition que ces Juifs en déroute ? Nous prétendons être chrétiens et avons ainsi appelé notre civilisation. La foi chrétienne a-​t-​elle, par quelque chose de caractéristique, marqué nos projets de résoudre les questions internationales ?

L’histoire moderne justifie-​t-​elle le fait que nous répétons la devise de la foi In Domino confido ? N’a-​t-​elle pas été la pire accusation formulée contre nous à maintes reprises par des hommes exaspérés : “ Vous êtes chrétiens de nom, chrétiens dans votre conduite quand cela vous arrange, et, le reste du temps, vous jouez le jeu du monde ? L’apologiste ne peut se soustraire à ce défi. Qu’il parle comme il veut de la bonne influence de l’église, qu’il cite comme il peut les victoires de la foi chrétienne, il ne peut nier qu’après vingt siècles de christianisme, nous n’avons pas créé un ordre économique et social qui soit chrétien en force ou esprit. Nous n’avons pas réalisé le moins du monde l’unité mondiale, et nous avons accepté des conventions, pratiques et buts qui sont entièrement en contradiction avec les idéaux et l’esprit de la religion que nous professons. ”