• Paresse
    Auxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible

    • désirs, mais son âme n’a rien.” (Prov. 13:4). De plus, il n’a ni considération ni respect pour son prochain, mais il voudrait que quelqu’un d’autre fasse son travail ou même lui procure tout ce qu’il désire. — Prov. 20:4.

      CE QUE PENSE LE PARESSEUX

      Nous trouvons une description du paresseux dans le livre des Proverbes. Tout d’abord, il s’invente mentalement des obstacles pour se justifier de ne rien entreprendre. “Le chemin du paresseux est comme une haie de ronce.” (Prov. 15:19). La tâche qu’il doit accomplir lui semble être un chemin plein de ronces, où il est très difficile de passer. Puis il trouve des excuses ridicules à sa fainéantise, en disant: “Il y a un lion dehors! Je serai assassiné au milieu des places publiques”, comme si le travail à effectuer comportait un danger qui, en fait, n’existe pas (Prov. 22:13). La paresse va souvent de pair avec la lâcheté, la tendance à toujours reporter à plus tard ce qu’on a à faire, par manque de courage (Mat. 25:26, NW, éd. 1984, note en bas de page; II Tim. 1:7). Même s’il est conseillé et encouragé par les autres, le paresseux se tourne dans son lit ‘comme une porte sur son pivot’, comme quelqu’un qui ne peut pas se lever. Il est même trop paresseux pour se nourrir. Il “a enfoui sa main dans le bol de banquet; il est devenu trop las pour la ramener à sa bouche”. (Prov. 26:14, 15; 19:24.) Mais il se trompe lui-​même de sorte que, dans son cœur, il croit avoir raison.

      Un tel individu se laisse aller à un raisonnement trompeur qui ne repose que sur son imagination. Il pense que le travail est mauvais pour sa santé ou qu’il est lui-​même trop fatigué. Ou peut-être a-​t-​il le sentiment qu’il est en droit de se faire entretenir par la Société. Ou bien remettra-​t-​il son travail au lendemain (Prov. 20:4). La moindre petite tâche qu’il a effectuée peut lui laisser penser qu’il a fait sa part, comme tout le monde. Tous ceux qui sont courageux pourraient réfuter avec bon sens n’importe lequel de ses arguments, mais il est “plus sage à ses propres yeux” et il pense que ce sont eux qui sont insensés de se donner du mal et de l’inciter à faire de même. — Prov. 26:13-16.

      LES CONSÉQUENCES DE LA PARESSE

      Le paresseux pense peut-être se mettre au travail ultérieurement, mais les conséquences de sa paresse se manifestent très vite. Il est déjà trop tard, car on lui dit: “Encore un peu de sommeil, encore un peu d’assoupissement, encore un peu croiser les mains en se couchant, et ta pauvreté viendra assurément comme un rôdeur, et ton indigence comme un homme armé.” — Prov. 6:9-11; voir aussi Proverbes 24:30, 31; Ecclésiaste 10:18.

      Quiconque emploie le paresseux ou se fait représenter par lui sera assurément déçu, contrarié et subira une perte; en effet, “comme le vinaigre pour les dents et comme la fumée pour les yeux, ainsi est le paresseux pour ceux qui l’envoient”. — Prov. 10:26.

      Un jour ou l’autre, la paresse du fainéant aura de funestes conséquences pour lui, car “le désir du paresseux le fera mourir”. Son désir porte sur des choses qu’il ne mérite pas ou qui sont mauvaises. En essayant de les obtenir, il peut aller à sa perte. De toute façon, ses désirs associés à la paresse l’éloignent de Dieu, la Source de vie. — Prov. 21:25.

      Le chrétien qui se montre paresseux ne cultive pas les fruits de l’esprit qui incitent à être actif et zélé (Actes 18:25), mais il s’attire plutôt des ennuis. Il cherche à satisfaire ses désirs charnels. Il risque sous peu de ‘marcher dans l’indiscipline, ne travaillant pas du tout, mais se mêlant de ce qui ne le regarde pas’. — II Thess. 3:11.

      COMMENT LA PARESSE EST CONSIDÉRÉE DANS LA CONGRÉGATION CHRÉTIENNE

      Dans la congrégation chrétienne primitive, des dispositions furent prises pour fournir une aide matérielle aux nécessiteux, aux veuves en particulier. Il semble que certaines jeunes veuves se soient montrées disposées à profiter de leur liberté pour participer avec zèle au ministère chrétien (voir I Corinthiens 7:34). De toute évidence, certaines de ces veuves qui recevaient une aide matérielle, ce qui leur permettait d’être encore plus disponibles et d’avoir plus de temps, n’en profitèrent pas d’une manière convenable, mais devinrent oisives, désœuvrées et se mirent à baguenauder. Elles commencèrent à bavarder et à se mêler des affaires d’autrui, parlant de ce qu’il ne fallait pas. C’est la raison pour laquelle l’apôtre Paul ordonna à Timothée, un surveillant chrétien, de ne pas inscrire de telles personnes sur la liste des nécessiteux, mais conseilla qu’elles se marient pour pouvoir utiliser leur énergie et leur désir de diriger en élevant des enfants et en s’occupant d’une maisonnée. — I Tim. 5:9-16.

      Pour ce qui est de l’aide matérielle au sein de la congrégation, il convient d’appliquer la règle suivante: “Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus!” (II Thess. 3:10). Le chef de famille doit subvenir aux besoins de sa famille, et sa femme ne doit pas manger “le pain de la paresse”. — Prov. 31:27; I Tim. 5:8.

      IL FAUT ÉVITER LA PARESSE DANS L’ÉTUDE ET DANS LE MINISTÈRE

      La Bible nous donne des conseils afin d’éviter de devenir paresseux pour ce qui est d’étudier la Bible et d’acquérir une connaissance plus approfondie des desseins de Dieu, et de participer au ministère chrétien. L’apôtre Paul reprit certains chrétiens qui ne progressaient pas. Il leur fit cette remarque: “Vous êtes devenus lents [paresseux] à écouter. En effet, alors que vous devriez être, depuis le temps, des enseignants, vous avez de nouveau besoin que quelqu’un vous enseigne depuis le commencement les choses élémentaires des déclarations sacrées de Dieu; et vous en êtes arrivés au point d’avoir besoin de lait, non de nourriture solide.” (Héb. 5:11, 12). Il les exhorta encore ainsi: “Faites votre besogne sans traîner [être paresseux]. Soyez enflammés de l’esprit.” — Rom. 12:11.

      Jésus annonça qu’il y aurait une classe d’individus qui prétendraient être ses serviteurs, mais qui deviendraient paresseux et méchants, et ne travailleraient pas à faire fructifier les intérêts terrestres du Maître. À son retour, le Maître leur retirerait les intérêts qu’il leur avait confiés et les ferait jeter ‘comme des esclaves bons à rien’ “dans les ténèbres du dehors”. — Mat. 25:18, 24-30.