mais toi, tu es jeté loin de ton sépulcre, comme un vil rameau ; couvert de morts percés par le glaive, comme une charogne foulée aux pieds, avec ceux qui descendent dans des tombeaux de pierre. Tu ne te réuniras pas avec eux, car tu as ruiné ton pays, tu as tué ton peuple.” — Is. 14:4, 9-20, Li.

34, 35. a) Que nous révèle la prophétie d’Ésaïe quant à ceux qui sont dans le Schéol ? b) Où trouverons-​nous d’autres renseignements à ce sujet ?

³⁴ Ainsi, le “roi” ou dynastie royale de Babylone descendit dans le Schéol, mais non avec de grandioses funérailles, comme les autres rois et dirigeants de la terre. Remarquez, cependant, que la prophétie d’Ésaïe situe les “chefs de la terre” et les “rois des nations” dans le Schéol ou Hadès. Ces personnages seraient “les grands” qui se tiendront debout devant le grand trône blanc de jugement quand s’accomplira cette parole de la Révélation (20:11-13, MN) : “La mort et le Hadès [Schéol] rendirent les morts qui étaient en eux.”

³⁵ Mais nous poursuivrons notre examen de ce sujet dans les prochains articles de cette série qui paraîtront dans La Tour de Garde.

À couvert lors de la ruine d’une nation

 1. Les chrétiens ont-​ils toujours suivi la “voie sûre” ?

ON CROIT toujours qu’il est plus sûr de suivre l’opinion publique. Il en est ainsi surtout en temps de crise, quand une nation lutte pour son existence. L’Histoire prouve que particulièrement dans les temps critiques, ceux qui ont observé et prêché la Parole de Dieu ont été appelés “prophètes de malheur” et ont été considérés comme des gens qui haïssaient leur prochain. Cela est dû au fait que la Parole de Dieu condamne le présent système de choses, le déclare ennemi de Dieu et le destine à la destruction. L’historien Tacite écrit à propos de la persécution que Néron fit subir aux chrétiens du premier siècle : “Une multitude [de gens] (...) furent convaincus moins du crime d’incendie [de Rome] que de haine contre le genre humaina.”

 2. Pourquoi Jérémie fournit-​il aux proclamateurs de la Parole de Dieu un bon exemple à suivre ?

² Mais quelle est la voie à suivre la plus sûre ? Le prophète Jérémie nous le montre par son propre exemple. Pendant les quarante années où il prophétise, jamais il ne dit ce que les gens aimeraient entendre au sujet de Jérusalem, mais il rapporte ce que Dieu lui a ordonné de dire. Il dénonce Jérusalem et ses chefs qui déshonorent Dieu par leur conduite, et il prédit la ruine imminente de la ville.