“Ils ne l’emporteront pas sur toi”

 1, 2. Pourquoi la classe de Jérémie n’a-​t-​elle pas de temps à perdre en ce “temps de la fin”?

L’ANNÉE 1919, celle du traité de Versailles qui mit fin à la Première Guerre mondiale, marqua un tournant pour les membres oints de la classe de Jérémie. En effet, dans un langage biblique très ferme ils se mirent à proclamer le message de Jéhovah qui annonce la destruction du présent système de choses à Har-Maguédon, la guerre de Dieu maintenant proche. — Rév. 16:13-16.

² Alors que plus de 58 ans se sont écoulés depuis 1919, il n’y a certainement pas de temps à perdre. Jérémie, lui, disposa d’un temps limité, 40 ans, pour annoncer la destruction prochaine de Jérusalem. La classe qui correspond à Jérémie aujourd’hui dispose elle aussi d’un temps limité. Il y a donc tout lieu de rester éveillé. Des années après avoir confié cette mission à la classe de Jérémie, Jéhovah est toujours bien éveillé quant à son dessein et il accorde une attention spéciale au “temps de la fin” que vivent maintenant les nations (Dan. 12:4). Il reste éveillé quant à ce qu’il a décidé de faire au terme de ce “temps de la fin”. C’est ce que montre avec certitude Jérémie 1:11, 12, qui dit:

 3, 4. Par quelle illustration Jéhovah montra-​t-​il à Jérémie qu’il était bien éveillé quant à ses desseins, et quelle question nous posons-​nous nous-​mêmes?

³ “Et la parole de Jéhovah continua de m’advenir, disant: ‘Que vois-​tu, Jérémie?’ Alors je dis: ‘Un rejeton d’amandier [shaqédh en hébreu], voilà ce que je vois.’ Et Jéhovah me dit: ‘Tu as bien vu, car je me tiens éveillé [shoqédh] quant à ma parole, pour l’exécuter.’”

⁴ Qui d’entre nous, qu’il appartienne à la classe ointe de Jérémie ou qu’il soit du nombre de ceux qui soutiennent activement cette classe, oserait cesser de veiller? Nous agirons sagement en imitant Jéhovah. Pour illustrer son état de veille, il fit en sorte que Jérémie voie en vision “un rejeton d’amandier”. Jérémie savait que le mot hébreu pour “amandier” (shaqédh) signifie “veilleur”. C’est le premier arbre à se réveiller de son sommeil hivernal et à fleurir au printemps. Jéhovah était donc comme un “rejeton d’amandier” dans sa veille quant à la saison dans laquelle entraient les nations et les royaumes. Sa Parole prophétique concerne une époque particulière, et quand celle-ci sera arrivée, il réalisera sa Parole. Elle ne faillira pas à cause de quelque inattention de sa part. En sommes-​nous convaincus, alors que nous sommes dans l’année 1978?

 5. Comment Jéhovah a-​t-​il montré qu’il était conscient que son message est de plus en plus urgent, et comment devons-​nous agir nous-​mêmes?

⁵ Jéhovah étant resté éveillé au cours des dizaines d’années qui ont suivi le début du “temps de la fin”, il a continué d’envoyer la classe de Jérémie pour qu’elle avertisse les nations et les royaumes (comparez avec II Chroniques 36:15, 16). Comme le temps où il exécutera son jugement sur les nations et les royaumes est de plus en plus proche, Jéhovah juge plus urgent que jamais de faire transmettre dans le monde entier un tel avertissement, notamment pour le bien des hommes pris individuellement, car chacun doit prendre parti. Les membres de la classe de Jérémie, qui n’oublient pas que Jéhovah est aussi éveillé que jamais et qu’il sera prêt le moment venu, doivent rester eux-​mêmes éveillés quant au caractère de plus en plus urgent de leur message et continuer à le proclamer régulièrement sur une vaste échelle.

RESPONSABILITÉ POUR LA FIN DU PRÉSENT SYSTÈME

 6, 7. Qu’apprenons-​nous sur la future destruction de l’actuel système dans l’illustration que Jéhovah donna ensuite à Jérémie?

⁶ Grâce à la Parole inspirée de Jéhovah, nous connaissons la Source de la destruction qui menace l’actuel système de choses. Nous savons de quelle direction viendra cette destruction et quel instrument sera employé par Dieu. Cependant, un indice supplémentaire nous est fourni par l’illustration que Jéhovah donna à Jérémie lorsqu’il le choisit et l’établit comme “prophète pour les nations”. Nous lisons:

⁷ “Et la parole de Jéhovah m’advint une seconde fois, disant: ‘Que vois-​tu?’ Et je dis: ‘Une marmite à large ouverture sur laquelle on souffle, voilà ce que je vois, et son ouverture est éloignée du nord.’ Alors Jéhovah me dit ‘Du nord le malheur se déchaînera contre tous les habitants du pays. Car “voici que je convoque toutes les familles des royaumes du nord”, telle est la déclaration de Jéhovah; “et assurément ils viendront et placeront chacun son trône à l’entrée des portes de Jérusalem, et contre toutes ses murailles tout autour, et contre toutes les villes de Juda. Et je prononcerai sur eux mes jugements, à propos de toute leur malice, parce qu’ils m’ont quitté et qu’ils continuent à faire de la fumée sacrificielle à d’autres dieux et à se prosterner devant les œuvres de leurs propres mains.”’” — Jér. 1:13-16.

 8. Pourquoi soufflait-​on sur la marmite de la vision, et qu’indiquait le fait que son ouverture était éloignée du nord?

⁸ Nous nous rappelons que c’est en 647 que Jérémie fut suscité par Dieu qui l’établit “prophète pour les nations”. Des malheurs commençaient déjà à se préparer pour Jérusalem et le pays de Juda. Ce qui était en train de bouillir dans la marmite que Jérémie vit en vision ne présageait rien de bon pour Jérusalem, la ville renégate, et pour les autres villes de Juda. Si on ‘soufflait’ sur cette marmite, ce n’était pas pour rafraîchir son contenu, mais pour attiser les flammes sous le chaudron. Le fait que la large ouverture de la marmite était éloignée du nord signifiait que son contenu bouillant allait être déversé sur ce qui se trouvait au sud, autrement dit sur Jérusalem et sur le pays de Juda. Le désastre qui devait s’abattre sur eux ne viendrait pas du sud, d’Égypte, mais du nord, pour être déversé au sud, sur les villes condamnées à la destruction. — Jér. 4:6, 7; 6:1, 22.

 9. À quels différents moments Jérémie a-​t-​il vu la “marmite” symbolique déversée sur le pays de Juda?

⁹ Le contenu de la marmite symbolique que Jéhovah allait déverser sur le pays de Juda serait “toutes les familles des royaumes du nord”. Dans cette invasion de Juda, Babylone allait jouer le rôle principal, car elle était en train de devenir la Troisième Puissance mondiale selon les prophéties de la Bible. Le prophète Jérémie dut attendre l’an 620, soit 27 ans après son entrée en fonction en tant que prophète, pour voir cette marmite symbolique déverser sa première invasion du pays de Juda par les armées babyloniennes. Trois ans plus tard, la marmite symbolique déversa une deuxième invasion par les Babyloniens, après quoi Jérémie eut pour roi Sédécias, qui lui-​même était vassal de Nébucadnezzar, empereur babylonien. Quelques années plus tard, Sédécias se révolta, et en 609 la marmite symbolique fut complètement renversée pour une troisième et dernière invasion des villes de Judaa par les armées babyloniennes. En été 607, le “malheur” atteignit son point culminant avec la destruction de Jérusalem, et au début de l’automne de cette même année, tout le pays de Juda était désolé.

10. Sur qui la classe de Jérémie s’attend-​elle à voir s’abattre ce qui a été préfiguré par le “malheur” dont parle Jérémie?

¹⁰ Aujourd’hui, les membres de la classe de Jérémie espèrent être témoins de ce qui fut préfiguré par ce “malheur” dans l’Antiquité. Oui, ils s’attendent à voir un “malheur” d’une portée beaucoup plus vaste s’abattre sur la chrétienté, qui correspond aujourd’hui à la Jérusalem et au pays de Juda renégats.

11. Comment la Bible révèle-​t-​elle que la “malice” de la chrétienté est semblable à celle de la Jérusalem renégate?

¹¹ La chrétienté séculaire est caractérisée par ‘toute la malice’ qui pervertit jadis Jérusalem et le pays de Juda. Quand on dirige le projecteur qu’est la Bible sur la chrétienté, on s’aperçoit que, malgré les Dix Commandements de Jéhovah, celle-ci offre des sacrifices à “d’autres dieux”. Elle se prosterne devant des œuvres faites par des mains humaines. Elle prétend être chrétienne, mais elle n’imite pas le Christ en se tenant séparée du présent monde opposé à Dieu. Elle s’est laissé envahir par le nationalisme, générateur de divisions et de guerres, si répandu aujourd’hui. Quand survient une crise nationale, elle se révèle aussitôt une adoratrice de l’État politique, l’œuvre de mains humaines. L’immense richesse des Églises de la chrétienté fait de celle-ci une adoratrice du matérialisme et son amitié très active pour le monde la rend ennemie de Jéhovah.

12. De quoi Jéhovah avertit-​il Jérémie, et quelle promesse lui fit-​il, promesse qui est un encouragement pour nous aujourd’hui?

¹² Jérémie devait montrer que Jéhovah était en droit de déverser ce malheur national sur les Israélites qui avaient rompu l’alliance sainte qu’ils avaient conclue avec lui. Jéhovah n’ignorait pas que ce qu’il ordonna à Jérémie d’annoncer aux habitants de Juda en 647 ne plairait pas à la majorité de ceux-ci. C’est pourquoi il avertit franchement Jérémie que les rois, les princes, les prêtres et le peuple de Juda combattraient contre lui et que sa vie même serait menacée. Qu’aurait donc fait le jeune Jérémie si Jéhovah ne lui avait pas promis que tous ces ennemis ne l’emporteraient pas sur lui? Aurait-​il eu le courage de servir Jéhovah avec persévérance pendant 40 ans comme “prophète pour les nations” et d’assister finalement à la défaite de ses ennemis méchants? On a du mal à le croire. La promesse que Jéhovah fit au prophète Jérémie est valable aujourd’hui pour la classe de Jérémie et pour ses partisans.

13. En raison de quelles accusations portées contre la chrétienté la “marmite” est-​elle en train de bouillir contre elle?

¹³ La “marmite” symbolique que Jéhovah a prévue pour ce “temps de la fin” est en train de bouillir. Comme les “sept bols pleins de la colère de Dieu”, dont il est question en Révélation 15:7, la “marmite” représente le récipient qui contient le grand “malheur” que Jéhovah va déverser sur toute la chrétienté. Il est incontestable que celle-ci a accumulé des actes d’immoralité pour lesquels Jéhovah lui demandera des comptes, d’autant qu’elle prétend être liée à lui par l’“alliance nouvelle” grâce à la médiation du Christ. Jéhovah se rend compte qu’elle a sur les mains le sang versé lors des deux guerres mondiales et par sa persécution violente de ses témoins chrétiens. Les paroles divines qui sont rapportées en Jérémie 2:34 et que la classe de Jérémie prononce contre la chrétienté sont très appropriées; nous lisons: “Dans tes pans on a trouvé les traces sanglantes des âmes des pauvres, des victimes innocentes. Je ne les ai pas surpris [les pauvres innocents, tels des cambrioleurs] en flagrant délit d’effraction, mais elles sont sur tous ceux-ci [les pans].” — Voir The Watch Tower du 1^er novembre 1923, page 327, paragraphe 3 (6).

14. a) Pourquoi la chrétienté est-​elle la partie la plus répréhensible de l’empire universel de la fausse religion? b) Qu’est-​ce que Jéhovah déversera sur elle en renversant sa “marmite” symbolique?

¹⁴ La chrétienté continue d’étaler à la vue de tous les preuves de sa conduite meurtrière. Elle est la partie la plus répréhensible de l’empire universel de la fausse religion, car elle prétend agir au nom du christianisme, c’est-à-dire de la religion qu’approuve maintenant le Dieu de la Bible. En raison de son exemple honteux, il n’est pas étonnant que le monde non chrétien n’ait aucun respect pour ceux qui se disent chrétiens. La chrétienté a présenté le Dieu de la Bible sous un faux jour, mais sa culpabilité n’est pas cachée à ses yeux. Il lui rendra ouvertement le châtiment complet qu’elle mérite. Mais avant, il a suscité la classe de Jérémie pour dévoiler à tous la conduite apostate et adultère de cette organisation, la religion la plus importante du monde. Jéhovah a donc incliné vers elle la large ouverture de sa “marmite” symbolique. L’heure vient où il la renversera complètement pour répandre ses forces d’exécution célestes sur cette contrepartie moderne de Jérusalem et du pays de Juda apostats et adultères. Cette destruction fera ainsi disparaître la chrétienté, qui diffame son saint nom plus que toute autre organisation. — Jér. 1:14-16.

15. Pourquoi les membres de la classe de Jérémie doivent-​ils garder leurs hanches ceintes et rester actifs, et jusqu’à quand?

¹⁵ La classe de Jérémie n’a toutefois pas achevé toute son œuvre. Ses membres doivent garder leurs hanches ceintes et poursuivre activement jusqu’à son terme l’œuvre qui leur a été confiée. Tous les chrétiens membres de la “grande foule” qui soutiennent activement la classe de Jérémie doivent, quant à eux, continuer à coopérer avec elle. Cette classe doit toujours demeurer inébranlable comme “une colonne de fer” et “une ville fortifiée” qui a des “murailles de cuivre”. C’est ce que fit le prophète Jérémie. Jésus Christ ne se montra pas moins zélé que Jérémie quand il annonça la destruction de la Jérusalem de son époque, destruction qui eut lieu 676 ans après celle de la ville du temps de Jérémie. En tant que disciples oints de Jésus Christ, les membres de la classe de Jérémie doivent agir de même jusqu’à ce qu’ils soient témoins de la destruction de la Jérusalem et du pays de Juda antitypiques de notre époque.

16. À l’exemple de celle de Jésus, quels sont les deux thèmes de la proclamation de la classe de Jérémie?

¹⁶ Comme Jésus, la classe de Jérémie ne doit pas annoncer seulement le “temps favorable”, “l’année de bienveillance de la part de Jéhovah”, mais aussi “le jour de vengeance de la part de notre Dieu”. — És. 61:1, 2; 49:6; II Cor. 6:2; Jér. 11:20; 20:12; 46:10; Luc 21:22.

17. Que ne devons-​nous pas faire malgré l’intensification de la lutte que mènent contre nous les rois, les princes, les prêtres et les gens en général?

¹⁷ En ces “derniers jours” du présent système de choses, ce n’est pas le moment de ralentir notre activité parce que les rois, les princes, les prêtres et les gens de la chrétienté vont intensifier la lutte contre nous. Après plus de 57 ans d’activité publique dans le monde entier, la classe de Jérémie n’est plus “un garçon”. Depuis 1919, elle doit endurer le combat que lui livrent les éléments politiques, religieux et populaires du présent monde.

18. Quelles paroles divines encourageantes relatives à la classe de Jérémie avons-​nous déjà vu se réaliser, et qu’est-​ce que cela indique pour l’avenir?

¹⁸ Depuis lors, cette classe, qui fait preuve d’endurance, a dû atteindre la maturité, l’état adulte. Des membres fidèles de cette classe étant morts, leur nombre diminue d’année en année, mais la classe de Jérémie persévère dans l’activité que Jéhovah lui a confiée. Jusqu’à maintenant les paroles encourageantes de Dieu, à savoir que les rois, les princes, les prêtres et les gens en général ne l’emporteraient pas sur la classe de Jérémie, se sont révélées exactes. Elles seront tout aussi vraies dans les jours plus difficiles encore à venir, alors que s’approche le temps où Jéhovah déversera sa vengeance contenue dans la “marmite” symbolique. Nos ennemis belliqueux ne l’emporteront pas sur nous. Pourquoi? Parce que Jéhovah des armées, le Souverain seigneur, reste avec nous pour nous “délivrer” comme il a délivré ses serviteurs du passé. Nous verrons donc nos ennemis mordre la poussière.

“POUR BÂTIR ET POUR PLANTER”

19. Quelle œuvre positive la classe de Jérémie a-​t-​elle été chargée d’accomplir, et comment s’est-​elle acquittée de cette mission?

¹⁹ Jérémie fut établi par Dieu comme “prophète pour les nations”. En tant que tel, il ne devait pas seulement déraciner, renverser, détruire et démolir, mais aussi ‘bâtir et planter’. (Jér. 1:10.) Il n’allait pas “bâtir” ce qui fut renversé et démoli ni “planter” ce qui fut déraciné et détruit. Non, il allait annoncer la construction de ce que Jéhovah se proposait de bâtir et la plantation de ce qu’il prévoyait de faire planter et croître jusqu’à sa fructification. Cette partie de la mission de Jérémie a trait aujourd’hui au véritable Royaume de Jéhovah Dieu maintenant que, depuis 1914, “le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ”. (Rév. 11:15.) Par conséquent, les paroles suivantes du Christ doivent s’accomplir maintenant: “Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée par toute la terre habitée en témoignage pour toutes les nations.” (Mat. 24:14). L’accomplissement de cette œuvre signifie entre autres choses planter et bâtir le véritable christianisme dans de nombreux pays où la classe de Jérémie et ses compagnons zélés donnent le témoignage depuis peu. Le paradis spirituel doit être construit.

20. De quelle façon Jérémie a-​t-​il bâti et planté, et qui aujourd’hui joue un rôle dans l’accomplissement de cette œuvre?

²⁰ Il y a très longtemps, entre 647 et 607 avant notre ère, Jérémie accomplit une œuvre qui consistait à planter et à bâtir une classe de non-Israélites qui allaient survivre à la destruction de Jérusalem en 607. Il s’agissait des Récabites, descendants de Jonadab, et de l’eunuque éthiopien Ébed-Mélec (Jér. 35:1-9; 38:1-13; 39:15-18). Ces amis de Jérémie qui craignaient Dieu représentaient la “grande foule” des chrétiens qui aujourd’hui apportent leur soutien à la classe de Jérémie et aident ce reste oint à s’acquitter de sa mission. Aux côtés de cette classe, ils affrontent l’opposition croissante des rois, des princes, des prêtres et des gens. — Voyez le livre Vous pouvez survivre à Harmaguédon et entrer dans le monde nouveau, pages 61-67.

21. Comment la fidélité de la “grande foule” à la classe de Jérémie sera-​t-​elle récompensée?

²¹ La fidélité indéfectible des membres de la “grande foule” envers la classe de Jérémie sera largement récompensée. Ceux qui combattent actuellement contre Dieu ne l’emporteront pas sur eux. Avec la classe de Jérémie ils survivront à la “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, Har-Maguédon, après quoi ils constitueront le noyau de la “nouvelle terre” sous la domination des “nouveaux cieux” de Jéhovah (Rév. 7:9-17; 21:1-4). La classe de Jérémie éprouve une joie très grande à bâtir chez les membres de la “grande foule” l’espérance vivante d’hériter prochainement le paradis terrestre, ainsi que le prévoit le dessein plein d’amour du Souverain Seigneur Jéhovah.

[Note]

[Illustration, page 28]

Jéhovah déversera sur la chrétienté le malheur contenu dans sa “marmite”.