Vous en souvenez-​vous?

Avez-​vous lu attentivement les derniers numéros de La Tour de Garde? Si oui, vous vous souviendrez certainement de ces quelques pensées:

● Comment expliquer la remarquable amitié qui existait entre David et Jonathan?

Bien qu’étant l’héritier présomptif du trône, Jonathan reconnaissait en David le roi que Jéhovah avait choisi et il l’aimait pour ses grandes qualités. — 15/2, pp. 9-11.

● Sur quelle base des gens de toutes nationalités peuvent-​ils devenir des Israélites spirituels?

C’est sur la base de la “rançon correspondante” fournie par Jésus que ces personnes peuvent être admises dans la nouvelle alliance dont Jésus Christ lui-​même est le médiateur (I Tim. 2:5, 6). — 15/2, p. 26.

● Comment peut-​on faire la paix avec Dieu?

Il faut reconnaître que l’on est pécheur et que l’on ne possède pas en soi le pouvoir de plaire à son Créateur. Pour obtenir le pardon, il faut ensuite se repentir et accepter le sacrifice propitiatoire de Jésus Christ. Puis il faut continuer à marcher en accord avec la purification dont on a fait l’objet grâce au sacrifice du Christ. — 1/3, pp. 7, 8.

● Qu’est-​ce que Dieu exige de tous ceux qui vont recevoir la vie éternelle?

Il exige que nous acceptions avec une foi profonde le fait que Jésus Christ s’est chargé du châtiment complet du péché et qu’il est devenu “et Seigneur et Christ”, autrement dit, le Roi messianique promis (Actes 2:36). Nous montrons que nous avons cette foi en prêchant la “bonne nouvelle”, en gardant une conduite droite et en étant attentifs aux besoins d’autrui. — 15/2, pp. 6-8.

● Que pouvons-​nous faire pour aider nos compagnons chrétiens qui sont dans le deuil?

Nous pouvons leur prêter une oreille attentive et leur montrer que nous nous soucions d’eux. Un coup de téléphone, une visite ou une invitation à partager un repas peuvent s’avérer très encourageants. Peut-être est-​il encore possible de discuter avec eux des pensées réconfortantes renfermées dans les Écritures ou de prendre de notre temps pour nous occuper des tâches quotidiennes à leur place, pendant qu’ils vont remplir les formalités financières et administratives. Selon le cas, ils peuvent aussi avoir besoin d’une aide pécuniaire. — 1/5, pp. 25-27.

● Pourquoi Jean le Baptiste pouvait-​il proclamer: “Le royaume des cieux s’est approché.” — Mat. 3:2.

Parce que Jésus Christ, le futur Roi, était là. — 15/4, p. 12.

● Quelle récompense Ébed-Mélec a-​t-​il reçue pour être venu en aide au prophète Jérémie? Quel encouragement en retirons-​nous?

Dieu promit à Ébed-Mélec qu’il aurait son “âme pour dépouille”. (Jér. 39:18.) Cela voulait dire que les conquérants babyloniens ne lui ôteraient pas son âme ou vie. Il conserva la vie comme quelqu’un qui se réjouit de garder une dépouille. De même, la “grande foule” aura la vie sauve lors de la “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”. (Rév. 7:9-15; 16:14.) — 1/5, pp. 26-28.

● Que symbolisait la présentation de la gerbe d’orge le 16 Nisan?

Elle symbolisait la résurrection de Jésus Christ, celui que l’on pouvait appeler “les prémices de ceux qui se sont endormis dans la mort”. (I Cor. 15:20.) — 15/5, p. 9.

● Quand la fête antitypique des Huttes a-​t-​elle commencé? Quand s’achèvera-​t-​elle?

La fête antitypique commença avec la naissance de la congrégation chrétienne le jour de Pentecôte de l’an 33. Cependant, la joie de la congrégation ne fut pas de longue durée, car l’apostasie s’installa. En 1919 les Témoins de Jéhovah sont entrés dans une période de grande joie qui correspond à une reprise de la fête antitypique des Huttes. Cette fête ne s’achèvera pas avant la fin du règne millénaire de Christ. — 15/5, p. 22.

Questions des lecteurs

● En I Corinthiens 7:36-38, la Traduction du monde nouveau parle d’un homme qui donne “sa virginité” en mariage. Beaucoup d’autres versions disent “sa fille vierge” ou “sa fiancée”. Pourquoi les Bibles sont-​elles si partagées sur la façon de rendre ce passage?

Tout chrétien qui s’intéresse à la question du mariage et du célibat s’arrête à juste titre sur les versets chargés de signification qui disent, selon la Traduction du monde nouveau:

“Mais si quelqu’un pense qu’il agit d’une manière inconvenante à l’égard de sa virginité, si celle-ci a passé la fleur de l’âge, et qu’il doive en advenir ainsi, qu’il fasse ce qu’il veut, il ne pèche pas. Qu’ils se marient. Par contre, si quelqu’un demeure bien résolu en son cœur, n’étant pas sous l’empire de la nécessité, mais s’il a pouvoir sur sa propre volonté et a pris en son cœur cette décision: de garder sa virginité, il fera bien. Ainsi donc, celui qui donne sa virginité en mariage fait bien, mais celui qui ne la donne pas en mariage fera mieux.” — I Cor. 7:36-38.

Nombre de biblistes reconnaissent avoir quelque difficulté à comprendre et à traduire convenablement ce passage du texte grec. D’après le Nouveau Testament interlinéaire grec-​anglais du docteur A. Marshall, dans le texte grec, le début du 1Co 7 verset 36 dit