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Y a-t-il une autre vie après la mort ?La Tour de Garde 1971 | 1er février
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compose de deux parties distinctes, l’âme et le corps, ne vient pas de la Bible ; elle émane des philosophes grecs.” — Life and Death — A Study of the Christian Hope, par le Comité sur la foi chrétienne de l’Église unifiée du Canada.
D’autre part, bien que les presbytériens croient généralement à l’immortalité de l’âme humaine, un ministre de leur culte rapporta ce qui suit dans le journal The Age de Melbourne (Australie), du 8 décembre 1967 :
“Dans notre formation théologique, il nous a été montré assez clairement, — d’une manière concluante pour moi, — que la doctrine de l’immortalité de l’âme ne tirait pas son origine du Nouveau Testament ; que c’était un concept emprunté, semble-t-il, à la philosophie grecque, et notamment à Platon.”
La croyance à la survivance de l’âme n’a pas de fondement biblique. La Parole de Dieu déclare : “L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra.” “Mais les morts ne savent rien du tout.” (Ézéch. 18:4, 20 ; Eccl. 9:5, Da). La survie de l’âme à la mort du corps est un mythe païen et non une vérité biblique.
Le véritable fondement pour l’espérance
Faut-il entendre par là qu’il ne peut y avoir de retour à la vie ? N’y a-t-il aucun espoir pour les morts ? Sont-ils disparus pour toujours ?
Non, heureusement, car le Créateur de l’homme est un Dieu d’amour (I Jean 4:8). Il ne serait pas raisonnable de la part d’un tel Dieu d’amour d’avoir créé l’homme avec l’ardent désir de vivre sans lui donner l’espoir de le réaliser.
Afin de démontrer que la vie humaine peut être rendue, Jésus-Christ a vraiment ressuscité des morts quand il était sur la terre. L’homme Lazare, par exemple, était mort depuis quatre jours, ce qui amena sa sœur à dire : “Seigneur, il doit sentir maintenant.” Cependant, Lazare recouvra la vie. Grâce à la puissance de Dieu, Jésus le ressuscita. — Jean 11:17-44.
Plus tard, sur le poteau de torture, Jésus dit au malfaiteur repentant : “En vérité je te le dis aujourd’hui : Tu seras avec moi au Paradis.” (Luc 23:43). Il ne laissa aucune place au doute. Cette promesse de Jésus est en harmonie avec une de ses déclarations antérieures : “L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes commémoratives entendront sa voix et en sortiront.” — Jean 5:28, 29.
Il y a donc un espoir de retrouver la vie après la mort. Toutefois, ce retour ne s’effectuera pas par la libération d’une prétendue “âme immortelle”, mais par une résurrection d’entre les morts. Voilà la vérité !
À présent considérez ces questions : Dieu approuve-t-il ceux qui s’attachent obstinément à de fausses conceptions contraires à sa Parole, la Bible ? Agrée-t-il les personnes qui, bien qu’ayant reconnu ouvertement que les doctrines de leur Église sont en désaccord avec les enseignements bibliques, préfèrent rester attachées à cette Église ? Ne voulez-vous pas plutôt fréquenter des gens qui respectent vraiment la Parole de Dieu ? Votre vie dépend de ce choix.
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Questions de lecteursLa Tour de Garde 1971 | 1er février
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Questions de lecteurs
● Que veut dire la Bible lorsque dans Genèse 6:6 (NW) elle déclare que “Jéhovah eut des regrets d’avoir fait les hommes sur la terre” ?
Tout d’abord, remarquons que les traductions plus anciennes (AC, Da, Sg) disent que Dieu “se repentit” d’avoir fait telle ou telle chose. Cependant, le verbe “repentir” emporte l’idée de se sentir désolé d’avoir commis un péché ou une faute. Étant parfait en justice, Jéhovah Dieu ne peut pas commettre un péché ou une faute, qui l’amènerait à se repentir. C’est pourquoi des traductions modernes parlent de Jéhovah comme étant “peiné” (Moffatt, Revised Standard Version), “attristé” (Rotherham) ou ayant des regrets. — An American Translation, NW.
Dans Genèse 6:6, le mot hébreu traduit par ‘avoir des regrets’ est naḥam qui, comme beaucoup d’autres termes, a plusieurs significations. La Traduction du monde nouveau a rendu certaines formes de ce terme par ‘avoir des regrets’ (Gen. 6:6), “je me soulagerai” (Is. 1:24) et “être consolée”. — Jér. 31:15.
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