desquelles les nations se disséminèrent après le déluge. — Gen. 10:3, 32.

La nation issue de Gomer s’identifie, du point de vue historique, aux Cimmériens de l’Antiquité, une race aryenne appelée Kimmeroï dans les inscriptions assyriennes et qui s’est installée au nord de la mer Noire. La Crimée (presqu’île du sud de l’Ukraine baignée par les eaux septentrionale de la mer Noire) a, selon toute vraisemblance, tiré son nom de ce peuple fondamentalement nomade. Au VIII^e siècle avant notre ère, pendant le règne de Sargon, roi d’Assyrie, les Cimmériens franchirent le Caucase (la chaîne de montagnes qui sépare la mer Noire de la mer Caspienne) pour attaquer les royaumes d’Urartu (Ararat) et de Tabal (Tubal).

Dans la prophétie d’Ézéchiel relative à l’agression de “Gog du pays de Magog” contre le peuple de Jéhovah de nouveau rassemblé (prophétie achevée, selon toute apparence, en 591 avant notre ère), “Gomer et toutes ses bandes” figurent, avec Togarmah, “des parties les plus reculées du nord, et toutes ses bandes”, parmi les forces de Gog. — Ézéch. 38:2-8.

2. Fille de Diblaïm, qui devint la femme d’Osée, conformément aux instructions que Jéhovah avait données à ce prophète (Osée 1:2, 3). Après son mariage, Gomer mit au monde trois enfants dont les noms, significatifs, furent employés par Dieu pour annoncer les conséquences désastreuses qu’entraînerait l’adultère spirituel qu’Israël avait commis en s’adonnant à l’idolâtrie. En relatant la naissance du premier enfant, un fils du nom de Jizréel, le récit précise que Gomer “lui enfanta [à Osée] un fils”. En revanche, rien n’indique que le prophète fut également le père des deux enfants qui naquirent par la suite. C’est pourquoi l’on a pensé qu’il s’agissait vraisemblablement d’enfants illégitimes (1:3-9). Les versets 1 à 3 du chapitre 3 racontent semble-​t-​il, comment Gomer, achetée comme une esclave, fut ramenée de son adultère pour retrouver le prophète. Cette action indiquait que Dieu accueillerait de nouveau les Israélites en raison de leur repentir.

GOMORRHE

(“submersion”).

L’une des “villes du District” qui se trouvait vraisemblablement près de l’extrémité méridionale de la mer Morte (Gen. 13:12). Parmi ces villes, Sodome et Gomorrhe étaient apparemment les plus importantes. On pense que leurs ruines sont à présent submergées par la mer Morte, qui recouvre aujourd’hui ce qui était, aux jours d’Abraham, “une région bien arrosée (...), comme le jardin de Jéhovah”. (Gen. 13:10.) Au temps où Lot, neveu d’Abraham, habitait dans ce District fertile, Birscha, roi de Gomorrhe, se rebella avec les rois de quatre autres villes du District contre la domination de Kédorlaomer, roi d’Élam, et contre les trois autres rois qui lui étaient alliés. Mais ces derniers attaquèrent les rebelles, qui durent essuyer une défaite, car certains de leurs soldats tombèrent dans les puits de bitume dont la région était criblée. Les rois orientaux pillèrent alors Sodome et Gomorrhe et emmenèrent Lot captif. — Gen. 14:1-12.

Plus de treize ans après cet événement (Gen. 16:15, 16; 17:1), le cri réprobateur au sujet de la méchanceté de Sodome et de Gomorrhe était devenu tel que Jéhovah envoya des anges pour inspecter ces villes et pour les détruire par une pluie de feu et de soufre. — Gen. 18:20, 21; 19:24, 28.

L’ampleur de la destruction de ces villes en fit par la suite le symbole d’un anéantissement éternel (Deut. 29:22, 23; És. 1:9; 13:19; Jér. 49:18). Jéhovah évoqua, dans un langage figuré, le degré de méchanceté que les chefs et le peuple de Juda et de Jérusalem avaient atteint quand il s’adressa à eux par l’entremise du prophète Ésaïe, en ces termes: “Entendez la parole de Jéhovah, dictateurs de Sodome! Prêtez l’oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe!” — És. 1:1, 10; Jér. 23:14.

D’après les paroles de l’apôtre Pierre, en réduisant en cendres Sodome et Gomorrhe, Dieu condamna ces villes, “donnant aux impies un exemple de choses à venir”. (II Pierre 2:6.) Cette allusion de Pierre aux villes du District, ainsi que les remarques analogues qui émanent de Jésus et de Jude, démontrent que le Christ et ses disciples étaient persuadés qu’elles avaient existé et qu’ils tenaient pour véridique le récit biblique les concernant. Bien que ces villes aient subi “le châtiment judiciaire du feu éternel” (Jude 7), Jésus montra que les habitants de Sodome et de Gomorrhe, eux, auraient part à la résurrection et se tiendraient debout pour le jugement. Les opposant à la ville qui rejetterait ses disciples quand ceux-ci prêcheraient la bonne nouvelle du Royaume, Jésus déclara: “Ce sera plus supportable, au Jour du Jugement, pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville.” — Mat. 10:7, 14, 15.

GORGE

Voir COU.

GOSCHEN

(peut-être “monceau de terre”).

Région d’Égypte où les Israélites séjournèrent pendant 215 ans (1728-​1513 av. n. è.) (Gen. 45:10; 47:27). Bien qu’on ne puisse définir avec certitude l’emplacement de Goschen, il semble que ce pays se situait dans la partie orientale du delta du Nil, à l’entrée même de l’Égypte. C’est ce qu’indique le fait que Joseph, après avoir quitté sa résidence égyptienne, rencontra son père (qui arrivait de Canaan) à Goschen. — Gen. 46:28, 29.

Pharaon élevait des bovins en Goschen, et les Hébreux y firent également paître leur gros et leur petit bétail (Gen. 47:1, 4-6; 50:8). Cette région n’était apparemment “la meilleure partie du pays”, selon la description qui en est faite, que dans un sens relatif, en ce qu’elle possédait les pâturages les plus fertiles, et que, partant, c’était l’endroit qui convenait le mieux à la famille de Jacob. Goschen s’identifiait peut-être au “pays de Ramsès”, à moins que ce dernier ne fût qu’un district de Goschen (Gen. 47:6, 11). À partir de la quatrième plaie d’Égypte, Jéhovah mit à part le pays de “Goschen” afin de l’épargner. — Ex. 8:22; 9:26.

GOUDRON

Voir BITUME.

GOUVERNAIL

Instrument servant à diriger un bateau. Les anciens navires à voiles variaient quant au nombre et au modèle de gouvernails utilisés. Certains n’en possédaient qu’un seul. Les navires grecs et romains, toutefois, avaient généralement deux avirons de queue que l’on pouvait probablement manœuvrer indépendamment à un sabord). Quand le bateau était à l’ancre, on maintenait les gouvernails hors de l’eau au moyen d’amarres ou de pentures.