plus qu’une pureté rituelle, toute extérieure. Ces Juifs devaient avoir un cœur pur. L’apôtre Paul, quand il écrivit aux Corinthiens, reprit cette déclaration d’Ésaïe 52:11 pour montrer que les chrétiens avaient eux aussi l’obligation de se garder purs de toute souillure de la chair et de l’esprit. — II Cor. 6:14-18; 7:1.

À cet égard, Jésus Christ, le fondateur du christianisme, a donné l’exemple puisqu’il est resté “fidèle, sans malice, immaculé, séparé des pécheurs”. (Héb. 7:26.) Quand il était sur la terre, il se montra zélé pour préserver la sainteté du temple de Jéhovah en le purifiant deux fois du mercantilisme (Jean 2:13-25; Mat. 21:12, 13; Marc 11:15-17; Luc 19:45, 46). Marc raconte, à propos de la deuxième fois, qu’“il ne laissait personne transporter quelque ustensile à travers le temple”. (Marc 11:16.) Manifestement Jésus ne permettait à personne de porter atteinte à la sainteté de la cour du temple en l’empruntant comme un simple raccourci pour transporter des objets d’un endroit de Jérusalem à un autre.

UTHAÏ

{Article non traduit.}

UZ

(“conseil”, “plan”).

Pays natal de Job (Job 1:1) où s’établirent probablement Uz, fils d’Aram et petit-fils de Sem, ainsi que ses descendants (Gen. 10:22, 23). On ne connaît pas sa situation exacte. D’après Josèphe, “Us (...) habita la Trachonite et bâtit la ville de Damas”. (Histoire ancienne des Juifs, liv. I, chap. VI, par. 10.) Certains géographes situaient donc Uz dans le Hauran, mais à présent la plupart pensent qu’il se trouvait plus au sud. Il semblerait qu’Uz était près d’Édom si l’on considère que plus tard le territoire d’Édom s’étendit jusqu’au pays d’Uz ou que des Édomites ont habité cette contrée, comme le dit Lamentations 4:21. Jérémie fut chargé de donner la coupe de la fureur de Dieu à “tous les rois du pays d’Uz”, et le contexte immédiat se réfère à la Philistie, à Édom, à Moab et à Ammon (Jér. 25:15, 17, 20, 21). Le pays de Job était exposé aux attaques des Sabéens (venant du sud) et des Chaldéens (venant de l’est) (Job 1:15, 17). L’ensemble de ces facteurs laisse entendre qu’Uz se situait à l’est de la Terre promise et près d’Édom, quelque part dans le nord de l’Arabie.

UZAÏ

{Article non traduit.}

UZAL

{Article non traduit.}

UZZA

{Article non traduit.}

UZZAH

(“[Jéhovah est] force”).

Un fils d’Abinadab, et sans aucun doute un Lévite. Uzzah et son frère Ahio conduisaient le chariot portant l’arche de l’alliance et ils devaient la mener depuis leur maison jusqu’à Jérusalem, selon le désir de David. Quand les taureaux qui tiraient le chariot faillirent faire verser l’Arche, Uzzah étendit la main pour la retenir et Jéhovah le fit mourir sur-le-champ. David appela l’endroit Pérès-Uzzah, parce que Jéhovah avait fait brèche contre Uzzah “par une rupture”. — II Sam. 6:3-8; I Chron. 13:7-11.

Bien qu’Uzzah eût probablement de bonnes intentions en voulant empêcher l’Arche de tomber, son acte a été jugé “irrévérencieux”. (II Sam. 6:7.) Il s’agissait d’une désobéissance délibérée. Jéhovah avait ordonné de ne toucher l’Arche sous aucun prétexte, à moins d’y être autorisé. Tous les Israélites connaissaient cet avertissement et les transgresseurs devaient être punis de mort (Nomb. 4:15, 19, 20). Si, comme Dieu l’avait commandé, des personnes habilitées, les Lévites kohathites, avaient porté l’Arche, ses barres sur leurs épaules, Jéhovah n’aurait pas manifesté sa colère. — Ex. 25:13, 14; Nomb. 7:9.

UZZEN-SCHÉÉRAH

{Article non traduit.}

UZZI

{Article non traduit.}

UZZIA

{Article non traduit.}

UZZIEL

{Article non traduit.}

UZZIÉLITES

{Article non traduit.}

VACHE

La vache tenait une place importante dans l’économie d’Israël. Outre qu’elle servait d’animal de trait, elle était très prisée pour sa production de lait, à partir duquel on préparait des produits alimentaires de consommation courante, tels que le fromage, le beurre et le babeurre (Nomb. 19:2; És. 7:21, 22). Sa peau pouvait également être utilisée pour fabriquer quantité d’objets en cuir. — Voir GÉNISSE.

Les femmes de Samarie qui frustraient et écrasaient les pauvres tout en vivant dans le luxe sont appelées “vaches de Basan”. (Amos 3:15; 4:1.) Éphraïm est comparé à “une génisse bien dressée, aimant battre le grain”. (Osée 10:11.) Cette comparaison prend tout son sens quand on sait que les animaux qui participaient au battage n’étaient pas muselés et pouvaient donc manger du grain, recevant ainsi les bienfaits directs et immédiats de leur travail (Deut. 25:4). Parce qu’il s’était engraissé grâce aux bénédictions de Dieu, Israël “a rué”; il s’est rebellé contre Jéhovah (Deut. 32:12-15). En conséquence, on en parle fort justement comme d’une vache obstinée qui refuse de porter le joug. — Osée 4:16.

VAHEB

{Article non traduit.}

VAÏZATHA

{Article non traduit.}

VALLÉE

C’est à juste titre qu’est attribuée à Jéhovah Dieu la formation du relief de la terre, y compris ses nombreuses vallées (Ps. 104:8). La Terre promise comprenait un grand nombre de ces dépressions allongées entre deux escarpements, collines ou montagnes. Dans les Écritures, certaines de ces dépressions sont appelées tout simplement vallées (Josué 8:11; I Sam. 13:18). D’autres, désignées par le mot “vallées-plaines”, étaient des plateaux moins élevés que les montagnes et les collines qui les entouraient (Deut. 11:11). Il y avait également des “ouadis”; quelques-uns étaient alimentés par des cours d’eau qui ne tarissaient jamais, mais la plupart étaient à sec, sauf pendant la saison des pluies (Deut. 8:7; voir OUADI). Certaines traductions emploient les mots “vallée(s)” là où la Bible parle de ‘basse(s) plaine(s)’ (Gen. 14:3; I Chron. 12:15), et “vallée” ou “bas pays” pour la “Séphélah”, région de basses terres vallonnée, située entre la plaine côtière de Philistie et les hautes terres de la Palestine centrale. — Deut. 1:7; I Rois 10:27.

Parmi les principales vallées nommées dans les Écritures figurent la vallée de Moab “en face de Beth-Péor” (Deut. 3:29; 34:6), la Vallée du Sel (II Sam. 8:13) et les vallées de Hinnom (Néh. 11:30), d’Iphtahel (Josué 19:14), de Zéboïm (I Sam. 13:18) et de Zéphathah (II Chron. 14:10). Au nombre des ‘vallées-plaines’ que mentionne le récit biblique, citons celles de Schinéar (Gen. 11:2), de Jéricho (Deut. 34:3), de Mizpéh (Josué 11:8), du Liban (Josué 12:7), d’Ono (Néh. 6:2) et de Méguiddo. — II Chron. 35:22; Zach. 12:11.

USAGE FIGURÉ ET PROPHÉTIQUE

Une vallée ou un ravin obscurs parsemés d’embûches et où rôdent des bêtes sauvages seraient un lieu dangereux pour un troupeau, surtout la nuit, s’il ne bénéficiait pas de la protection d’un bon berger. Bien qu’il ait dû affronter toutes sortes de dangers, David se sentait en sécurité, sachant que Jéhovah était son Berger. Aussi put-​il dire: “Même si je marche dans la vallée de l’ombre profonde, je ne crains rien de mauvais.” — Ps. 23:1, 4.