La maison remplie de gloire

“ Je remplirai cette maison de gloire, dit Jéhovah des armées. ” — Aggée 2:7, Cr.

Le dimanche matin 26 juillet 1953, dernier jour de l’Assemblée de la société du monde nouveau, réunie au Yankee Stadium de New-​York, le discours suivant fut prononcé par le vice-président de la Watch Tower Bible and Tract Society devant un auditoire de 131 419 congressistes.

 1. Quelle est la maison destinée à être remplie de gloire ? Selon quelle promesse ?

La maison destinée à être remplie de gloire était un temple dédié à Jéhovah des armées. Dieu avait promis de la remplir de gloire. Cette promesse vint couronner une prophétie de la plus grande importance pour toutes les nations. “ Car, ainsi dit l’Éternel des armées : Encore une fois, ce sera dans peu de temps, et j’ébranlerai les cieux et la terre, et la mer et la terre sèche ; et j’ébranlerai toutes les nations. Et l’objet du désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit l’Éternel des armées. ” — Aggée 2:6, 7, Da.

 2, 3. Quelle était la toile de fond sur laquelle fut prononcée cette prophétie ?

² Prononcée il y a plus de vingt-quatre siècles, cette prophétie avait alors pour toile de fond un modeste temple dans le premier mois de sa construction. Il s’élevait sur l’emplacement de l’ancien temple du roi Salomon, c’est-à-dire sur la montagne de Morija à Jérusalem. Après la destruction du temple de Salomon, en 607 av. J.-C., par les Babyloniens, ce site sacré connut une désolation de soixante-dix ans. Cette désolation s’étendit également à toute la ville et à tout le royaume de Juda, qui fut privé d’hommes et d’animaux domestiques. Elle était l’expression d’un jugement divin contre la nation, châtiée pour ses transgressions continuelles de l’alliance que Jéhovah avait conclue à la montagne de Sinaï avec ses ancêtres, par l’intermédiaire de Moïse (Lév. 26:27-35 ; I Rois 9:6-9). Or, voici qu’un reste des Israélites châtiés voyait s’ouvrir devant lui, grâce à Jéhovah, la voie de la délivrance. Il pouvait sortir de la captivité babylonienne et rentrer dans son pays. Dans quel dessein ? D’abord pour qu’il rebâtît la maison de Jéhovah sur l’ancien emplacement du temple, afin de lui rendre en ce lieu l’adoration qui lui était due. Par suite de l’opposition de leurs ennemis et d’une intervention déplacée de la part du gouvernement perse, les Israélites appartenant à ce reste rétabli avaient perdu de vue le dessein originel de leur rétablissement dans leur pays. Ils cessèrent de travailler à la construction du temple, à peine commencée. Ils le laissèrent dans cet état, couvrant d’opprobre Jéhovah leur Dieu. — Luc 14:29, 30.

³ Pour avoir choisi d’obéir à l’homme comme souverain plutôt qu’à Dieu, ils ne prospérèrent pas pendant les seize ans où ils interrompirent la construction de la maison de Jéhovah. Alors, pour ranimer le courage de Zorobabel, gouverneur de Juda, de Josué, grand prêtre Lévite, et de tous les Israélites du reste restauré, le saint esprit de Jéhovah saisit Aggée. Poussé par l’esprit, le prophète engagea ses frères à reprendre la construction du temple pour remplir l’obligation solennelle contractée envers leur Dieu. Les Israélites, animés par leur foi en Dieu, se remirent à l’ouvrage. Environ un mois plus tard, alors que tout était en bonne voie, Aggée, sous l’inspiration divine, prononça la prophétie citée plus haut. — Aggée 1:1 à 2:9.

 4. Qu’est-​ce qui montre si la prophétie d’Aggée se réalisa sur le temple matériel de Jérusalem ? Que fit Dieu en 1919 pour son peuple et dans quel dessein ?

⁴ La prophétie d’Aggée ne se réalisa jamais vraiment sur le temple que le gouverneur Zorobabel acheva quatre ans plus tard, ni sur celui d’Hérode qui lui succéda, bien que Jésus-Christ se rendît à ce temple et enseignât dans ses cours. La prêtrise du temple et d’autres chefs religieux juifs ne permirent pas que le temple fût rempli de gloire par Jésus-Christ et ses apôtres. En 70 il fut détruit, incendié par les Romains. Il ne fut jamais reconstruit pour que la prophétie d’Aggée se réalisât sur lui. Mais en 1919, environ six mois après la fin de la Première Guerre mondiale, Jéhovah Dieu prit une mesure qui correspondait à la restauration en 537 av. J.-C. du reste israélite, délivré de Babylone. Il arracha un reste de ses témoins oints de la grande Babylone ou monde organisé du Diable. Pendant la Première Guerre mondiale, elle s’était emparée par la violence des témoins de Jéhovah et les avait emmenés captifs contre leur volonté. Dieu les délivra dans le même dessein que celui pour lequel il effectua la délivrance du reste juif au temps d’Aggée, c’est-à-dire pour l’œuvre au temple. Tant que les témoins oints du reste rétabli par Jéhovah s’appliqueraient à ce travail, ils prospéreraient spirituellement.

 5. Quels faits à propos du trône et du marchepied de Dieu montrent qu’aujourd’hui il n’est nul besoin d’un temple matériel ?

⁵ En quoi devait consister l’œuvre au temple ? Il ne s’agissait pas de l’érection d’un temple matériel à Jérusalem, ni au 124, Columbia Heights, Brooklyn, New-​York, ni ailleurs. Aujourd’hui il est nul besoin d’un tel temple. Pareil édifice ne pourrait servir comme maison de Dieu. “ Ainsi parle l’Éternel : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-​vous me bâtir, et quel lieu me donneriez-​vous pour demeure ? ” (És. 66:1). Le trône céleste de Jéhovah était symbolisé par le propitiatoire sur l’arche d’alliance placée dans le saint des saints ou tabernacle du temple de Jérusalem. Le propitiatoire supportait deux chérubins en or, qui avaient les ailes déployées et le visage tourné vers le centre de ce couvercle. Ici Jéhovah était symbolisé comme siégeant au milieu des chérubins, et sa lumière glorieuse, appelée Schekina, éclairait le saint des saints qui, sans elle, aurait été plongé dans l’obscurité. C’est de là que Jéhovah communiquait avec son peuple d’Israël. Mais tout cela n’était que des symbolismes. Le véritable trône de Dieu est le ciel. C’est là qu’il règne comme souverain de l’univers ; et la terre, où autrefois son temple matériel s’élevait sur la montagne de Morija, est à ses yeux comme un marchepied par lequel il monte sur son trône élevé.

 6. Comment la prière de Salomon montre-​t-​elle qu’il savait que le temple ne pouvait contenir le Très-Haut ? Néanmoins pourquoi était-​il convenable de se tourner vers cette maison en priant Dieu ?

⁶ Aucun temple fait de main d’homme ne peut contenir le Dieu très-haut. Salomon comprit cela et fut saisi de crainte. Lors de la dédicace du temple magnifique qu’il venait de bâtir, la gloire de Jéhovah remplit la maison d’une nuée miraculeuse et Salomon fit cette prière : “ Mais quoi ! Dieu habiterait-​il véritablement sur la terre (dans un temple matériel) ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que je t’ai bâtie ! ” Le temple de Salomon ne pouvait être l’emplacement du véritable trône de Jéhovah. Néanmoins, Dieu accepta ce temple à cause des choses qu’il symbolisait et préfigurait. Il veillait constamment sur lui et y plaça son nom. Il dit à Salomon : “ Je sanctifie cette maison que tu as bâtie pour y mettre à jamais mon nom, et j’aurai toujours là mes yeux et mon cœur. ” (I Rois 8:27-30 ; 9:3, 7). Parce que Jéhovah était présent en ce lieu d’une manière représentative, il était convenable pour les Israélites et les étrangers de bonne volonté de se tourner vers le temple quand ils priaient, comme s’ils se trouvaient littéralement en face de Dieu lorsqu’ils lui présentaient une requête. Salomon pria comme suit : “ Et quant à l’étranger aussi, qui ne sera pas de ton peuple Israël, mais qui viendra d’un pays lointain à cause de ton nom... s’il vient et présente sa prière (en se tournant) vers cette maison : toi, écoute dans les cieux, le lieu de ton habitation, et agis selon tout ce que l’étranger réclamera de toi ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom, (et) te craignent, comme ton peuple Israël, et qu’ils sachent que cette maison que j’ai bâtie est appelée de ton nom. ” — I Rois 8:30-43, Da.

 7. Comment les paroles d’Étienne puis de Paul montrent-​elles que Dieu ne demeure pas par représentation dans un temple fait de main d’homme ?

⁷ Le temps de ces symbolismes est passé. On ne construira jamais plus un temple de Jéhovah sur la montagne de Morija, et il ne sera pas nécessaire de démolir le “ Dôme du Roc ” musulman pour ériger à sa place le temple qu’Ézéchiel contempla dans sa vision (Éz. 40:1 à 46:24). C’est aller à l’encontre des saintes Écritures que de construire des basiliques, des cathédrales et des églises pour abriter l’“ hostie ”, qui, au dire des prêtres, se transforme en Dieu ! Ce n’est ni par l’intermédiaire d’une “ hostie ” ni par aucune autre représentation que le Dieu très-haut réside dans un temple fait de main d’homme. Le martyr chrétien Étienne fit une déclaration en ce sens au sanhédrin de Jérusalem alors que le temple d’Hérode était encore debout : “ Ce fut (le roi) Salomon qui lui bâtit une maison. Mais le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme, comme dit le prophète : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison me bâtirez-​vous, dit le Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ? N’est-​ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ? ” Des années plus tard l’apôtre Paul répéta cette vérité aux Athéniens païens, disant : “ Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans des temples faits de main d’homme ; il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. ” (Actes 7:47-50 ; 17:24, 25). Ceux qui se disent chrétiens et qui ont été amenés par un raisonnement quelconque à contribuer à la construction d’édifices coûteux devraient connaître cette vérité, or ils ne la connaissent pas.

 8. Quelle espèce de temple les hommes peuvent-​ils seulement élever à Dieu, mais quel temple Dieu édifie-​t-​il aujourd’hui ?

⁸ Examinons maintenant la question posée par Dieu : “ Quelle maison pourriez-​vous me bâtir, et quel lieu me donneriez-​vous pour demeure ? Toutes ces choses, ma main les a faites, et toutes ont reçu l’existence, dit l’Éternel. ” (És. 66:1, 2). Toute maison élevée par l’homme est nécessairement composée de matériaux créés par Dieu. L’homme pourrait seulement construire, matériellement, des maisons de cette sorte. Dieu n’accepte plus de tels lieux pour y demeurer symboliquement. Il édifie lui-​même un temple véritable avec des matériaux absolument nouveaux que des architectes humains ne peuvent employer. Ce temple se compose de 144 000 et une pierres, qui ne sont pas taillées et posées par l’homme. Il s’agit de “ pierres vivantes ”, chacune d’elles étant une “ nouvelle créature ”, vivante et intelligente, tandis que Jésus-Christ est la “ pierre de l’angle ”. Elles s’édifient “ pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ ”. (I Pi. 2:4-6 ; II Cor. 5:17 ; Éph. 2:20-22.) C’est là le temple véritable préfiguré par celui que Salomon bâtit et que le gouverneur Zorobabel rebâtit. Voilà le temple sur lequel Jéhovah dirige ses regards et où se trouve son cœur. Il a placé son nom sur cet édifice.

CONDESCENDANCE DIVINE

 9. Si Jéhovah ne daigne pas abaisser ses regards sur des temples impressionnants faits de main d’homme, quelles pensées va nous inspirer notre petitesse ?

⁹ La reine de Séba fut remplie d’admiration en voyant la splendeur du temple de Salomon. Au point de vue de l’architecture, certains édifices religieux font une grande impression. Si, aujourd’hui, le Dieu très-haut ne daigne pas abaisser ses regards sur ces temples et refuse d’y demeurer d’une manière représentative, ne refusera-​t-​il pas à plus forte raison de porter ses regards sur un humain ? On pourrait penser ainsi. Nous sommes si insignifiants. Notre insignifiance se fait particulièrement sentir quand nous ne cherchons pas à briller en ce monde, à occuper le premier plan ou à exercer du pouvoir, mais que nous vaquons humblement à nos occupations quotidiennes. Que nous sommes petits en comparaison de Dieu ! Imaginez notre planète réduite à la dimension d’un plateau de balance. Ce plateau est couvert d’une fine couche de poussière à peine suffisante pour le ternir. Toutes les nations ne sont pas plus que cette poudre fine, si légère qu’on la voit à peine et qu’il faut des balances spéciales pour la peser. Chacun de nous n’est qu’un minuscule flocon de poussière. Jéhovah nous rappelle cette vérité en ces termes : “ Voici, les nations sont comme une goutte d’un seau, elles sont comme de la poussière sur une balance. ” — És. 40:15.

10. D’après Ésaïe 66:1, 2, 5, sur qui Jéhovah porte-​t-​il ses regards ?

¹⁰ Cependant, écoutez les paroles suivantes de Jéhovah, elles nous apprennent ce qu’il préfère à un temple magnifique fait de main d’homme : “ Ainsi parle l’Éternel : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-​vous me bâtir, et quel lieu me donneriez-​vous pour demeure ? Toutes ces choses, ma main les a faites, et toutes ont reçu l’existence, dit l’Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu, sur celui qui craint ma parole. ” Parce que de telles personnes craignent sa parole, il la leur envoie et leur promet de la joie par la révélation de sa gloire : “ Écoutez la parole de l’Éternel, vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frères, qui vous haïssent et vous repoussent à cause de mon nom : Que l’Éternel montre sa gloire, et que nous voyions votre joie ! — Mais ils seront confondus. ” — És. 66:1, 2, 5.

11. Selon Ésaïe 57:13-16, sur qui Jéhovah porte-​t-​il ses regards malgré son élévation ?

¹¹ Ainsi malgré sa position exaltée, sa sainteté, son éternité, Jéhovah daigne abaisser ses regards sur ceux qui ont l’esprit abattu à cause de leurs péchés et qui s’humilient. Nous ne devrions jamais penser que nous sommes si petits et si indignes que le Dieu très-haut ne prendra jamais le temps de nous accorder un peu de son attention. Dieu nous encourage par ces paroles : “ Mais celui qui se confie en moi héritera le pays, et possédera ma montagne sainte. On dira : Frayez, frayez, préparez le chemin, enlevez tout obstacle du chemin de mon peuple ! Car ainsi parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté ; mais je suis avec l’homme contrit et humilié, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les cœurs contrits. Je ne veux pas contester à toujours, ni garder une éternelle colère, quand devant moi tombent en défaillance les esprits, les âmes que j’ai faites. ” (És. 57:13-16). C’est sur de tels cœurs affligés, humbles et contrits que le Dieu très-haut jette les yeux et non sur des temples imposants faits de main d’homme.

12. Qui avait en 1919 l’esprit décrit plus haut et comment Jéhovah accomplit-​il pour lui cette prophétie ?

¹² Parce que le reste des témoins oints avait cet esprit abattu et humble après sa captivité dans la Babylone mystique, pendant la Première Guerre mondiale, Jéhovah Dieu daigna remarquer sa détresse, et il le délivra en 1919. Il craignait sa Parole et la préférait aux traditions humaines. Il craignait d’en être privé et de ne pas accomplir ce qu’elle dit. C’est pourquoi Jéhovah prépara et fraya un chemin qui le conduisit à la liberté théocratique. Il enleva les obstacles de son chemin et, de la Babylone mystique, il le dirigea vers le pays nouveau-né théocratique et vers sa sainte montagne où il pourrait l’adorer et s’engager dans l’œuvre au temple.

13, 14. Comment la chrétienté a-​t-​elle abandonné Jéhovah et quelle condition des nations prouve que Dieu est aujourd’hui dans son saint temple ?

¹³ La chrétienté a abandonné Jéhovah et a oublié sa sainte montagne d’adoration. Elle a lié son sort aux nations. Elle partagera par conséquent leur destin et sera détruite avec elles lors de la bataille d’Harmaguédon (És. 65:11-15). Préoccupées de dominer la terre économiquement, militairement et politiquement, les nations oublient la chose principale, c’est-à-dire qu’elles doivent servir Jéhovah Dieu dans son temple ou maison spirituelle, en aimant Dieu plus que le plaisir et en manifestant la force de la piété plutôt que les apparences (II Tim. 3:1-5). Pour adorer Jéhovah dans son temple spirituel nous ne tournons notre visage vers aucune direction terrestre ni vers aucune ville, que ce soit Jérusalem, Rome ou La Mecque, ni vers un édifice religieux. Nous nous tournons vers le ciel par l’intermédiaire du Christ, pierre de l’angle du temple divin fait de pierres vivantes. Jéhovah est maintenant dans son saint temple et toute la terre devrait faire silence devant lui pour entendre sa Parole (Hab. 2:20). Mais les nations n’agissent pas ainsi. Elles s’irritent devant le fait que Dieu siège comme Roi dans son saint temple. Leur colère est une preuve visible que Jéhovah, exalté et invisible, est présent dans son temple, car c’est ainsi que la prophétie explique leur irritation quand elle dit :

¹⁴ “ Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles... Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, et qui étais, de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne. Les nations se sont irritées ; et ta colère est venue, et le temps est venu... de détruire ceux qui détruisent la terre. Et le temple (sanctuaire du temple, NW) de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple (sanctuaire du temple, NW). Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle. ” — Apoc. 11:15-19.

15. Pourquoi la vision dans l’Apocalypse ne signifie-​t-​elle pas que l’arche matérielle de l’alliance de Dieu fut transportée au ciel en 607 av. J.-C.?

¹⁵ Les temps fixés aux nations pour la domination de la terre commencèrent par la ruine de Jérusalem et de son temple en 607 av. J.-C. et prirent fin en 1914, après avoir duré 2 520 ans. Alors Jéhovah le Tout-Puissant saisit sa grande puissance pour régner, par l’intermédiaire de son Christ, non seulement sur la Palestine mais sur la terre entière. Les nations s’irritèrent et dans la Première Guerre mondiale, donnèrent libre cours à leur premier accès de colère. Depuis lors, selon l’Apocalypse, Jéhovah doit être présent dans son saint temple céleste. L’apparition de l’arche de son alliance dans le sanctuaire du temple confirme cela. L’arche originale de l’alliance de Jéhovah disparut quand le temple de Salomon fut détruit par Babylone en 607 av. J.-C. Où alla-​t-​elle ? Non pas au ciel, “ avant d’être souillée ou détruite par les nations païennes ”, comme le suggèrent certains. Les choses matérielles n’héritent pas le ciel. Le ciel est le trône de Jéhovah qui n’a nul besoin de siéger sur le propitiatoire en or de l’arche, entre les deux chérubins. Quand, après sa résurrection, Jésus-Christ parut dans la présence de son Père, avec la valeur vitale de son sang versé, il ne répandit pas ce sang humain sacrificiel sur l’arche de l’alliance matérielle, comme le faisait le grand prêtre Lévite au jour des expiations. Jésus offrit la valeur rédemptrice de son sang à Jéhovah Dieu (Héb. 9:11, 12, 24). Quant à l’arche matérielle, nous ne savons ce qu’elle est devenue.

16. Dans le temple reconstruit à Jérusalem, que contenait le saint des saints au rapport de l’Histoire ?

¹⁶ Après la reconstruction du temple par le gouverneur Zorobabel, l’arche d’alliance ne fut pas rétablie dans le saint des saints ou sanctuaire. Au temps de Jésus, aucune arche d’alliance ne reposait dans le sanctuaire du temple d’Hérode pour que le grand prêtre juif y répandît, une fois l’an, le sang expiatoire. Le sanctuaire n’était pas éclairé par une miraculeuse lumière de Schekinah ; il contenait seulement, au centre, une large pierre où le grand prêtre posait l’encensoir d’or pour y mettre de l’encens avant de répandre le sang des sacrifices du jour des expiations. Voici ce que dit la Mishnah juive, Yoma 5:2 : “ Après que l’Arche fut enlevée, une pierre resta là depuis le temps des premiers Prophètes ; elle fut appelée “ Sch^etiyah ” (c’est-à-dire fondement, base). Elle s’élevait de l’épaisseur de trois doigts au-dessus du sol. Il (le grand prêtre) y posait habituellement (le brasier). ”

17. Que signifie alors la vision où Jean contempla l’arche d’alliance dans le sanctuaire du temple et quand cela s’accomplit-​il ?

¹⁷ Par conséquent, quand l’apôtre Jean reçut la révélation vingt-six ans après la destruction, en 70, de Jérusalem et qu’il vit le temple ouvert dans le ciel, l’apparition de l’arche d’alliance dans le saint des saints ou sanctuaire fut un événement extraordinaire. Cela symbolisait que Jéhovah était dans son saint temple et siégeait sur son trône ainsi que le représentait le propitiatoire de l’arche. Dans la vision, l’ouverture du temple et la révélation de la présence de l’arche suivirent la prise en main par Jéhovah de son immense puissance pour régner par l’intermédiaire de Jésus-Christ, et le commencement de la colère des nations dans la Première Guerre mondiale. Ceci corrobore la preuve que Jéhovah est dans son temple spirituel depuis 1918. Ainsi sa présence au temple s’effectua avant que le reste oint des témoins de Jéhovah fût délivré en 1919 de la Babylone mystique pour reprendre l’adoration dans le temple.

18. Que déclara Jéhovah concernant le temple de Zorobabel comparé au temple de Salomon, et quand, selon la citation de Paul, doit s’accomplir la prophétie ?

¹⁸ Que les membres restaurés du reste revivifieraient le culte au temple en 1919, cela fut préfiguré au temps d’Aggée, quand le gouverneur Zorobabel et le grand prêtre Josué reprirent la construction du temple à Jérusalem. En ce temps-​là le temple, en construction, ne pouvait être comparé au temple de Salomon recouvert d’or. Cependant ce jour des faibles commencements ne devait pas être méprisé. Jéhovah avait promis que la gloire du temple reconstruit surpasserait celle du temple de Salomon. Il y aurait un ébranlement des cieux, de la terre, de la mer et de toutes les nations, et “ l’objet du désir de toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit l’Éternel des armées ”. (Aggée 2:1-9, Da.) Plus de cinq cents ans après la prophétie d’Aggée, l’apôtre Paul appliqua l’accomplissement des paroles d’Aggée à un temps à venir, disant : “ Lui, dont la voix alors (au Sinaï, quand Dieu conclut par l’intermédiaire de Moïse l’alliance de la Loi avec Israël) ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte. ” (Héb. 12:26-28). Le retrait du ciel et de la terre symboliques n’eut pas lieu au temps de l’apôtre, mais aujourd’hui nous avons les preuves indiquant que leur disparition est proche depuis 1914, qu’elle aura lieu à notre époque.

19. Comment les cieux ont-​ils été ébranlés et pourquoi la terre, le sol ferme et la mer avaient-​ils lieu d’être ébranlés ?

¹⁹ Le royaume que Jéhovah établit dans les cieux en 1914, en saisissant sa grande puissance et en plaçant son Christ sur le trône, ne peut être ébranlé, il sortira intact de la période d’ébranlement universel que nous traversons. Mais toutes les parties visibles et invisibles du monde organisé de Satan, symbolisées par la mer, le sol ferme, la terre et les cieux, ont été violemment ébranlées. Par la “ guerre dans le ciel ”, qui commença en 1914, le Diable et son organisation invisible de démons furent ébranlés et chassés des lieux célestes tandis que le Royaume nouveau-né, victorieux, demeurait inébranlable. Quant à la partie visible de l’organisation du Diable : la mer, le sol ferme et la terre, ils subirent ce que Jésus appela “ le commencement des douleurs ”, à savoir une nation s’élevant contre une nation, un royaume contre un royaume, des famines, des épidémies et des tremblements de terre. Jéhovah n’incita pas directement les nations à s’engager dans la Première Guerre mondiale suivie de famines et d’épidémies, néanmoins il donna aux nations de bonnes raisons d’être ébranlées. Comment cela ? En clôturant en 1914 les “ temps des nations ”. Dès la fin, en 1914, des temps fixés aux nations pour dominer la terre sans être contrecarrées par son royaume, Jéhovah produisit son royaume et en donna la direction à Jésus-Christ, le Fils et l’Héritier du roi David.

20. Pourquoi cela ne présageait-​il rien de bon pour les nations et comment agirent-​elles envers le royaume établi de Dieu ?

²⁰ Cela ne présageait rien de bon pour les nations, car Jésus-Christ devait les paître avec une verge de fer et les briser lors de la bataille d’Harmaguédon. Les nations furent ainsi arrachées à leur insouciance d’avant 1914 et avaient de bonnes raisons de craindre pour l’avenir. Elles devaient compter maintenant avec le royaume de Dieu. L’ébranlement des cieux de Satan se transmit en secousses violentes à son organisation terrestre et les nations s’agitèrent sur la question de la souveraineté dans l’univers. Elles ne voulaient pas du Roi de Jéhovah et s’irritèrent contre les témoins oints de Jéhovah qui proclamaient en tous lieux la signification biblique de l’année 1914. Les nations manifestèrent ainsi leur colère contre le royaume établi de Dieu et contre l’intervention de son Roi dans les choses de la terre.

21. Quelle sorte de nouvelle les témoins de Jéhovah prêchèrent-​ils aux nations ? En ce qui concerne les témoins, qu’est-​ce qui a donné aux nations des raisons d’être ébranlées ?

²¹ Cette prédication de la signification de 1914 et de l’imminence du “ jour de vengeance de notre Dieu ” était une nouvelle bouleversante pour toutes les nations. Mais l’apparition inattendue, en 1919, de la société du monde nouveau et le développement considérable qu’elle prit par la suite contribua davantage à ébranler les nations remplies non seulement de stupéfaction mais aussi de crainte. Il y avait là une preuve concrète que ce message contenait quelque chose et qu’il existait un mouvement invincible dont la prédication, si elle se réalisait, signifierait la fin de toutes les nations. Ainsi, avant qu’Harmaguédon emporte toutes les nations, il y aura eu une grande effervescence et un ébranlement des cieux, de la terre, de la mer et de toutes les nations du monde de Satan.

“ L’OBJET DU DÉSIR DE TOUTES LES NATIONS ”

22. D’après Aggée, qu’est-​ce qui devait venir par suite de l’ébranlement du monde de Satan et comment ceci fut-​il expliqué en 1886 et en 1931 ?

²² Aggée annonça la venue de quelque chose de grand par suite de l’ébranlement du monde de Satan. De quoi s’agissait-​il ? De “ l’objet du désir de toutes les nations ”, dit la version de Darby. La version de Rotherham met : “ Et la joie de toutes les nations affluera. ” On a d’abord appliqué ce texte à la venue du royaume inébranlable de Dieu. En 1886 la Watch Tower Bible and Tract Society a publié un livre intitulé “ Le divin Plan des Âges ” où il est dit, à la page 296 de la traduction française : “ De cette manière les embarras de l’homme deviendront la voie de Dieu, et “ le désiré de toutes les nations viendra ”, — le Royaume de Dieu en puissance et en grande gloire — Aggée 2:7. ” Quarante-cinq ans plus tard on restreignit l’application de la prophétie à une seule personne : Jésus-Christ, le Roi. Le périodique The Watch Tower, dans le numéro du 15 février 1931, déclarait ce qui suit dans l’article intitulé “ Son temple ” (§ 33) : “ Jésus-Christ, la Tête du Christ, doit être en premier lieu “ la joie de tous les hommes quand ils le connaîtront, parce qu’il est le représentant de Dieu. Jésus-Christ vint au temple comme délégué de Jéhovah. Il est la postérité de la promesse et le désiré de toutes les nations, de tous les peuples, bien qu’ils ne le sachent pas encore. ”

23. Sur quelle ancienne version de la Bible cette interprétation se fondait-elle ? Pourquoi l’événement décrit dans ce texte ne se produisit-​il pas en 1918 ?

²³ Cette dernière interprétation se fondait sur la King James Version qui avait traduit Aggée 2:7 en s’inspirant de la Vulgate latine. Voici la traduction de la Vulgate telle qu’elle est reproduite par la version de Lemaistre de Saci : “ Et le désiré de toutes les nations viendra. ” Pendant l’Avent, la liturgie catholique applique ce texte à la venue de Jésus sur la terre et non à sa venue au temple. La venue du Christ au grand temple spirituel pour accomplir une œuvre de jugement a eu lieu invisiblement au printemps de 1918. Mais Aggée 2:7 est une prophétie relative à la période de la restauration du peuple de Dieu et ne pouvait s’accomplir en 1918, avant le commencement de cette restauration. Concernant l’ancien reste juif, Aggée 2:7 se réalisa seulement après qu’il eut rebâti la maison de Dieu, c’est-à-dire vingt et un ans après son retour de Babylone, parce que, par crainte il était resté inactif pendant seize ans. De même, en ce qui concerne les membres du reste spirituel de nos jours, la venue de ce qui était désirable ne s’appliqua pas avant qu’ils furent soustraits, en 1919, à la Babylone mystique ni même en cette année-​là, alors qu’ils venaient d’entreprendre l’œuvre au temple.

24. Pourquoi le texte hébreu interdit-​il une telle interprétation ? Comment la “ Septante ” rend-​elle l’hébreu ?

²⁴ Il convient encore de noter ceci : L’original hébreu interdit l’application d’Aggée 2:7 au Seigneur Jésus lors de sa venue au temple en 1918. Voici pourquoi. Bien que le terme traduit par “ objet du désir ”, “ désiré ” ou “ délice ” soit au singulier, le verbe hébreu qui l’accompagne est au pluriel. Des siècles avant la parution de la Vulgate, les Hébreux qui traduisirent la Septante remarquèrent ce fait. Ils rendirent le nom hébreu singulier par un terme au sens collectif, comme suit : “ Et les choses élues (ou choses choisies) de toutes les nations viendront. ”

25. En conséquence, comment presque toutes les versions modernes rendent-elles l’expression hébraïque ?

²⁵ La majorité des versions modernes, juives, catholiques et protestantes, traduites de l’hébreu, se sont appliquées à rendre le texte original comme la Septante.a L’English Revised Version de 1884 traduit ainsi : “ Et j’ébranlerai toutes les nations, et les choses désirables de toutes les nations viendront, et je remplirai cette maison de gloire, dit le SEIGNEUR des Armées. ” L’American Standard Version de 1901, la Leeser Version de 1905, et la Nacar-Colunga Version de 1948 portent : “ les choses précieuses de toutes les nations ”. An American Translation, Liénart et Crampon mettent : “ les trésors de toutes les nations ”, et Maredsous : “ Les richesses de tous les peuples. ”

26. Comment d’autres versions modernes montrent-​elles qu’une telle chose affluerait par suite de l’ébranlement ?

²⁶ D’autres versions indiquent qu’en ébranlant toutes les nations Jéhovah voulait faire affluer une telle chose. En harmonie avec la version allemande de Kautzsch et la Revised Standard Version de 1952, la Bible de Jérusalem met : “ J’ébranlerai toutes les nations pour qu’affluent les trésors de toutes les nations et j’emplirai de gloire cette Maison, déclare Yahvé des Armées. ” Et Moffatt traduit ainsi : “ Et j’ébranlerai toutes les nations jusqu’à ce que les trésors de toutes les nations y soient amenés et ma Maison, là, emplie de splendeur (dit le Seigneur des Armées). ” C’est-à-dire que l’ébranlement de toutes les nations par Jéhovah devait produire certains résultats concernant sa maison. Quels résultats ?

L’ACCOMPLISSEMENT

27. Comment Jéhovah nous montre-​t-​il ce que nous devons attendre dans l’accomplissement, et d’après Ésaïe 66:10-14 que devait voir le reste ?

²⁷ Des prophéties parallèles, inspirées de Jéhovah, nous montrent ce que nous devons attendre dans l’accomplissement d’Aggée 2:7, et les développements de l’Histoire moderne prouvent que les prophéties de Dieu se vérifient sous ce rapport. Jéhovah donna une grande prophétie sur la restauration. Elle concernait sa femme, c’est-à-dire Jérusalem ou organisation universelle, quand elle a donné naissance aux restes de sa postérité, rassemblés en nation théocratique depuis 1919. Voici ce qu’il fit dire à Ésaïe à l’adresse de son peuple actuel : “ Réjouissez-​vous avec Jérusalem, faites d’elle le sujet de votre allégresse, vous tous qui l’aimez ; tressaillez avec elle de joie, vous tous qui menez deuil sur elle ; afin que vous soyez nourris et rassasiés du lait de ses consolations, afin que vous savouriez avec bonheur la plénitude de sa gloire. Car ainsi parle l’Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix (prospérité, AT) comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent débordé, et vous serez allaités ; vous serez portés sur les bras (comme un enfant bien-aimé), et caressés sur les genoux. Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai ; vous serez consolés dans Jérusalem. Vous le verrez, et votre cœur sera dans la joie, et vos os reprendront de la vigueur comme l’herbe. ” (És. 66:10-14). Le reste de la postérité de Jérusalem, la femme de Dieu, voit cela aujourd’hui, son cœur se réjouit et il reconnaît en ces choses la main de Jéhovah.

28. Qu’annonce Ésaïe 61:1-7 concernant les membres du reste ?

²⁸ Le même prophète prononça une autre prophétie sur la manière dont Jéhovah délivrerait ses témoins oints de la Babylone mystique et les chargerait de proclamer une bonne nouvelle, de guérir les cœurs brisés, de proclamer aux captifs la liberté et aux prisonniers la délivrance et de consoler tous les affligés. Puis il ajouta : “ Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux, des fils de l’étranger seront vos laboureurs et vos vignerons. Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l’Éternel, on vous nommera serviteurs de notre Dieu ; vous mangerez les richesses des nations, et vous vous glorifierez de leur gloire. Au lieu de votre opprobre, vous aurez une portion double ; au lieu de l’ignominie, ils seront joyeux de leur part ; ils posséderont ainsi le double dans leur pays, et leur joie sera éternelle. ” (És. 61:1-7). Aujourd’hui, dans le pays théocratique qui naquit en 1919, les membres oints du reste jouissent d’une prospérité spirituelle double en comparaison de la honte, de l’opprobre et de l’oppression dont ils souffrirent pendant la Première Guerre mondiale.

29. Qu’est-​ce qui fait vivement ressortir la prospérité spirituelle du reste et pourquoi la grande foule de bonne volonté reconnaît-​elle dans les membres du reste des ministres de Dieu et des prêtres ?

²⁹ Faisant vivement ressortir cette prospérité, les étrangers de bonne volonté et les fils de l’étranger rendent, spirituellement parlant, des services comme laboureurs, vignerons et bergers ; les “ ministres ” et membres de la “ prêtrise royale ” de Jéhovah bénéficient de ces services. C’est une source de joie continuelle pour eux. Tous ceux qui le désirent peuvent s’identifier aux étrangers de bonne volonté, prêts à servir Dieu avec joie, en compagnie des membres du reste, peu importe l’ampleur que prendra cette foule de bonne volonté. Mais il n’en est pas de même de la “ prêtrise royale ”, sous la conduite du Christ, dont le nombre est limité à 144 000 membres. Il faut une consécration pour être admis dans ce corps exclusif de prêtres et seul Jéhovah peut consacrer ceux qu’il appelle à cette haute fonction spirituelle. Les étrangers de bonne volonté et les fils de l’étranger savent cela et reconnaissent dans les membres du reste spirituel les ministres de Dieu et les prêtres de Jéhovah.

30. Selon Zacharie 8:20-23, comment dix hommes ont-​ils saisi le pan de la robe d’un Juif et sont-​ils montés avec lui pour adorer ?

³⁰ En 1919, quand Jéhovah délivra miraculeusement de Babylone les membres du reste et qu’il les mit à l’œuvre en qualité d’adorateurs et de serviteurs, après leur avoir ouvert l’activité au temple, dans toutes les nations les cœurs sincères qui apprirent ce fait y virent une preuve que les témoins de Jéhovah avaient un Dieu réel, se tenant à leurs côtés pour les délivrer et les bénir. Ils entendirent les membres oints du reste, qui sont juifs intérieurement, s’encourager à aller au temple de Jéhovah, disant : “ Allons, allons implorer l’Éternel des armées ! Moi aussi, j’irai. ” Alors ils voulurent aller avec eux et ils saisirent le reste des Juifs spirituels : “ Ainsi dit l’Éternel des armées : En ces jours-​là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui, saisiront le pan de la robe d’un homme juif, disant : Nous irons avec vous, car nous avons ouï dire que Dieu est avec vous. ” (Zach. 8:20-23, Da). Le Dieu nommé Jéhovah, dont les actes, promesses et desseins sont consignés dans la sainte Bible, est celui qui les attire comme un aimant. Il est Celui qu’ils vont adorer en compagnie du reste des Juifs spirituels. Déjà ils sont plus de dix hommes de bonne volonté pour un seul Juif spirituel. Cela n’aurait jamais eu lieu si les membres oints du reste n’étaient pas montés à la maison de Jéhovah pour y accomplir l’œuvre au temple.

31. Selon Ésaïe 60:1-16, au-dessus de qui Jéhovah se leva-​t-​il dans la gloire ? En conséquence, quel ordre fut donné et qu’est-​ce qui devait résulter de l’obéissance à cet ordre ?

³¹ Pendant la Première Guerre mondiale, quand Dieu se montra irrité contre les membres du reste de la postérité de la femme, “ la Jérusalem d’en haut ”, ceux-ci étaient dans la tristesse et les ténèbres. Mais en 1919 Jéhovah manifesta de la faveur envers sa femme et la lumière de sa faveur se réfléchit sur les membres oints du reste ici-bas. L’ordre qu’il lui donna s’appliquait aussi aux membres du reste. Quels résultats magnifiques furent obtenus pour avoir obéi à cet ordre : “ Lève-​toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Éternel se lève sur toi. Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples ; mais sur toi l’Éternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons... Tu tressailliras alors et tu te réjouiras, et ton cœur bondira et se dilatera, quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, quand les trésors des nations viendront à toi... Les fils de l’étranger rebâtiront tes murs, et leurs rois seront tes serviteurs ; car je t’ai frappée dans ma colère, mais dans ma miséricorde j’ai pitié de toi. Tes portes seront toujours ouvertes, elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite. Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, ces nations-​là seront exterminées... Tu suceras le lait des nations, tu suceras la mamelle des rois ; et tu sauras que je suis l’Éternel, ton sauveur, ton rédempteur, le puissant de Jacob. ” — És. 60:1-16.

32. En réponse à la question, les choses désirables de toutes les nations affluent-​elles ? Comment Jéhovah donna-​t-​il en 1953 une réponse visible au Yankee Stadium ?

³² Les yeux éclairés par ces prophéties interprétatives, le moment est venu de poser la question suivante : Les choses désirables, précieuses, choisies, les trésors de toutes les nations, affluent-​ils ? Vous, membres oints du reste, qui êtes rassemblés par milliers, levez vos yeux, promenez vos regards sur le Yankee Stadium et voyez les dizaines de milliers de personnes de bonne volonté venues de nombreuses nations. Voilà la réponse que Jéhovah des armées donne à la question. Il a ébranlé toutes les nations par la prédication de la bonne nouvelle du Royaume dans toute la terre habitée, pour servir de témoignage à toutes les nations, et les choses désirables sont en train d’affluer. Un grand nombre d’entre elles viendra encore, avant que Jéhovah achève ce grand ébranlement par la bataille d’Harmaguédon où sombreront les cieux et la terre bouleversés de l’organisation du Diable. — Aggée 2:20-23.

33. Outre l’exemple des anciens témoins, de quoi Jéhovah a-​t-​il entouré aujourd’hui le reste spirituel pour l’encourager à achever sa course ?

³³ Autrefois, les membres du reste croyaient que dans l’épreuve finale, la plus grande de toutes, celle qui devait s’abattre sur eux avant ou pendant Harmaguédon, il serait nécessaire que Jéhovah Dieu ressuscite la “ si grande nuée de témoins ” de jadis, les “ princes ” (au nombre de soixante-dix, disait-​on). Ces ressuscités devaient les fortifier et leur donner de l’assurance au milieu de leur plus rude épreuve. Vous qui appartenez au reste, voyez aujourd’hui la si grande nuée de témoins modernes dont Jéhovah vous a entourés. Tous manifestent la même foi sincère qu’Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes, même s’ils doivent mourir pour elle derrière des “ rideaux de fer ” ou ailleurs. Les membres oints du reste pourraient-​ils demander aujourd’hui un miracle divin plus grand ? L’appui loyal donné par la “ grande foule ” des témoins modernes de Jéhovah, son zèle et sa fidélité à garder les commandements de Dieu, ainsi que l’exemple donné par la “ si grande foule ” des anciens témoins, nous encouragent à courir avec endurance dans la carrière qui nous est ouverte, jusqu’à la victoire. — Héb. 12:1, 2.

34. Comment Jéhovah les a-​t-​il tirés d’entre toutes les nations ? Pour qui sont-​ils désirables et pourquoi ?

³⁴ Jéhovah a oint et envoyé les membres du reste rendre témoignage de l’instauration du Royaume. Par ce témoignage il a tiré d’entre toutes les nations ceux que Lui et les membres du reste désirent, c’est-à-dire les personnes manifestant de la bonne volonté envers Jéhovah jusqu’à se vouer à lui par Jésus-Christ, le Roi régnant. Pauvres, humbles, méprisées et haïes des nations, ces personnes sont considérées par Jéhovah comme les choses les plus précieuses que possèdent les nations, parce qu’elles acceptent le témoignage concernant le Royaume et se joignent aux membres oints du reste pour le proclamer à leurs semblables. Aux yeux de Jéhovah, leur vie est précieuse. Il les protégera pendant la bataille d’Harmaguédon et leur accordera la vie, avec des privilèges merveilleux, dans le monde nouveau. Pour lui, ce sont de véritables trésors comparables aux fidèles témoins d’autrefois.

COMMENT LA MAISON EST-​ELLE REMPLIE DE GLOIRE ?

35. Comment ont-​ils montré qu’ils appréciaient la déclaration : “ L’argent est à moi, et l’or est à moi ” ? Comment Jéhovah a-​t-​il rempli “ cette maison de gloire ” ?

³⁵ Jéhovah amène ces hommes de bonne volonté jusque dans son temple pour qu’ils y exercent, aux côtés du reste, la religion pure et sans tache, car c’est en ce lieu qu’est leur cœur. Ils apprécient la déclaration divine suivante : “ L’argent est à moi, et l’or est à moi, dit l’Éternel des armées. ” (Aggée 2:8). Ainsi en venant à la maison d’adoration ils y apportent leurs trésors d’argent et d’or, car ils incluent de tels trésors quand ils vouent à Dieu leur personne et tout ce qu’ils possèdent. Avec joie, ils contribuent pécuniairement et de toute autre manière à la prédication du Royaume dans le monde entier jusqu’à la fin, à Harmaguédon. La venue des choses désirables de toutes les nations a accompli la promesse que Jéhovah a faite au reste des ouvriers oints du temple : “ Je remplirai cette maison de gloire, dit l’Éternel. ” (Aggée 2:7). 1919 fut le jour des faibles commencements pour les ouvriers du temple. Ces commencements étaient si minimes que les nations arrogantes les méprisèrent. Mais la prophétie de Jéhovah garantissait un grand développement dans l’œuvre du temple, dans le culte rendu dans cette maison pure : “ La gloire à venir de cette Maison dépassera l’ancienne, dit Yahvé des Armées. ” — Aggée 2:9, Jé.

36. Comment Jéhovah a-​t-​il déjà accompli sa parole disant que la gloire de cette maison dépasserait l’ancienne ?

³⁶ Voyez comme tout s’accomplit aujourd’hui ! La venue de ces hommes désirables, chargés de trésors de dévouement et de service théocratique “ jour et nuit dans son saint temple ”, a rempli la maison où l’on adore Jéhovah d’une gloire qui surpasse non seulement ce qui eut lieu au temple de Salomon, mais encore ce qui a eu lieu au cours des dix-neuf siècles où Jéhovah a préparé les “ pierres vivantes ” destinées à édifier un temple complet, “ une maison spirituelle ”. Rien de semblable n’avait encore rempli d’une telle splendeur la maison de Jéhovah. Le nombre des membres oints diminue d’une année à l’autre dans la mesure où Jéhovah extrait certains d’entre eux de la carrière terrestre pour les placer comme “ pierres vivantes ” dans le temple céleste. Mais voyez les centaines de milliers de personnes précieuses affluer de toutes les nations vers la maison de Dieu ! Leur nombre s’accroît par milliers chaque année. Quelle gloire, quelle importance leur présence donne à la maison de Jéhovah, une gloire qui augmentera d’éclat jusqu’à Harmaguédon ! Il faut que les nations sachent aujourd’hui que Jéhovah a une maison remplie d’adorateurs. Personne ne pourra détruire le culte qui lui est rendu, pas plus qu’on ne pourra ruiner sa “ maison spirituelle ”, son temple fait de “ pierres vivantes ”.

LA PAIX

37. Comment la prophétie d’Aggée nous garantit-​elle que les luttes et les dissensions des nations n’envahiront pas cette maison ?

³⁷ Les controverses, les dissensions et les luttes qui divisent les nations n’envahiront jamais les parvis sacrés de la maison de Jéhovah. Des luttes intestines n’interrompront jamais le culte des membres oints du reste et de leurs compagnons désirables de bonne volonté, elles ne raviront jamais à cette maison sa gloire magnifique. “ La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première, dit l’Éternel des armées ; et c’est dans ce lieu que je donnerai la paix, dit l’Éternel des armées. ” (Aggée 2:9). La maison d’adoration de Jéhovah, et non les Nations unies, est le seul lieu sur terre où règne aujourd’hui la paix, et les nations ne peuvent nous l’enlever. C’est le don que Jéhovah nous fait.

38. Accomplissant Zacharie 9:9, 10, comment Jéhovah a-​t-​il retranché d’Éphraïm et de Jérusalem le char, le cheval et l’arc ?

³⁸ Quand Jéhovah annonça la manière dont viendrait son Roi Jésus-Christ et comment il serait posé dans la Sion céleste comme fondement éprouvé du monde nouveau, il déclara : “ Et je retrancherai d’Éphraïm le char, et de Jérusalem, le cheval, et l’arc de guerre sera retranché. Et il annoncera la paix aux nations, et dominera d’une mer à l’autre, et depuis le fleuve (l’Euphrate, autrefois sous la domination de Babylone) jusqu’aux bouts de la terre. ” (Zach. 9:9, 10, Da). Les chars, les chevaux et les arcs étaient tous d’anciens symboles de la guerre. Parfois les Israélites, divisés en royaume sous la conduite d’Éphraïm et en royaume dirigé par Jérusalem, se servirent de ces instruments pour se livrer des guerres fratricides. Mais Jéhovah finit par unir Éphraïm et Jérusalem en un seul peuple et retrancha les instruments de guerre fratricide. Il en est de même des Israélites spirituels. Sans tenir compte de leurs professions de foi politique ou religieuse, Jéhovah, par son Roi, les unit en une seule nation et son saint esprit les aide à l’adorer et à le servir dans la paix. Unis, les Israélites spirituels donnent leur appui au Roi de Jéhovah.

39. Pourquoi n’est-​ce pas aux nations de ce monde que le Roi de Jéhovah annonce aujourd’hui la paix ? Quelle chose, par conséquent, les témoins de Jéhovah ne peuvent-​ils pas faire ?

³⁹ Son Roi, le “ Prince de la Paix ”, ne régnera pas seulement sur un Israël spirituel uni dans la paix. Jéhovah dit : “ Il annoncera la paix aux nations. ” Comment est-​ce possible, puisque Jésus-Christ n’annonce pas aujourd’hui la paix aux nations ? Il est armé d’une verge de fer pour briser à Harmaguédon toutes les nations, comme le vase d’un potier. Il défie toutes les nations de venir le rencontrer sur le champ de bataille d’Harmaguédon, conformément à la proclamation de Jéhovah aux nations : “ Proclamez ceci parmi les nations, préparez la guerre, réveillez les hommes forts ; qu’ils approchent, qu’ils montent, tous les hommes de guerre ! De vos socs forgez des épées, et de vos serpes, des javelines. Que le faible dise : Je suis fort ! Accourez et venez, vous, toutes les nations, de toute part, et rassemblez-​vous ! ” (Joël 3:9-11, Da). Ayant reçu l’ordre de faire à toutes les nations cette proclamation de guerre, les témoins de Jéhovah ne peuvent se joindre et ne se joindront pas à une organisation pacifiste pour demander aux gouvernements de renoncer à la guerre au nom du christianisme. Les témoins de Jéhovah n’accorderont pas leur appui à la Résolution sur le désarmement adoptée le 8 avril 1953 par l’Assemblée générale des Nations unies, persuadée de travailler pour une paix durable parmi les nations. Tenir une autre conduite ne servirait à rien et, ce qui est plus grave, ce serait aller à l’encontre de l’ordre que Jéhovah a donné à ses témoins.

40. Pour trouver la réponse à notre question sur la proclamation de paix du Roi, quelle prophétie particulière sommes-​nous invités à prendre en considération ?

⁴⁰ Que signifie alors la proclamation de paix que le Roi fait aux nations ? Quand s’applique-​t-​elle ? En lisant le passage ci-dessous, ayez présentes à l’esprit les choses désirables de toutes les nations venant à la maison d’adoration de Jéhovah : “ Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l’Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Éternel. Il sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes : une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre. ” — És. 2:2-4.

41. Quand les nations seront-​elles totalement désarmées ? Pourquoi ?

⁴¹ Les nations n’accordent aucune attention aux jugements de Jéhovah et refusent de se laisser reprendre par lui. Leurs conférences et résolutions sur le désarmement ne visent pas un désarmement total mais seulement une limitation des armements, et ceci n’a jamais amené et n’amènera jamais les nations à forger, avant Harmaguédon, de leurs glaives des hoyaux, de leurs lances des serpes, à ne plus tirer l’épée les unes contre les autres et à ne plus apprendre la guerre. Quand la “ guerre du grand jour du Dieu tout-puissant ” se déchaînera sur elles, elles seront complètement équipées d’armes scientifiques modernes dont beaucoup nous sont inconnues. Quand la bataille d’Harmaguédon s’apaisera, le Roi de Jéhovah aura brisé toutes ces nations ennemies du Royaume. C’est alors qu’elles seront totalement désarmées pour toujours.

42. Quels sont ceux qui, parmi les nations, écoutent les jugements et avertissements de Jéhovah ? Comment le feront-​ils même à Harmaguédon ? Pourquoi ?

⁴² C’est la “ grande foule ” de personnes désirables venant de toutes ces nations et peuples qui prêtent attention aux jugements de Jéhovah et qui marchent dans les sentiers que, de Sion et de son temple, il fraie pour eux. Ces hommes de bonne volonté pratiquent le désarmement total et convertissent à des fins pacifiques et productives ce qui servait autrefois à des combats meurtriers. Ils déposent l’épée qu’ils tirèrent contre leur prochain et n’apprennent plus la guerre. Quand Harmaguédon éclatera et que Jéhovah confrontera ses ennemis, ceux-ci lèveront la main l’un contre l’autre, chacun contre son frère. Il n’en sera pas ainsi de la grande foule venue de toutes les nations pour se rendre à la montagne élevée de Jéhovah ! Les membres de cette foule tendront chacun à son frère une main secourable et resteront unis dans la paix de Dieu, celle qui surpasse toute intelligence. Il en sera ainsi parce qu’ils sont venus à la maison de Jéhovah, “ le Dieu de Jacob ”, et qu’en ce lieu Jéhovah accomplit son dessein : “ Et c’est dans ce lieu que je donnerai la paix. ” — Aggée 2:9.

43. À la vue de quel spectacle sommes-​nous bénis et comment serons-​nous encore bénis sous ce rapport ?

⁴³ Contemplez cette maison d’adoration remplie de gloire et d’une paix divine. Heureux sont nos yeux qui voient cette réhabilitation de la parole de Jéhovah. Bénis sommes-​nous de pouvoir demeurer dans cette maison pour adorer Jéhovah dans “ un ordre sacré ” et travailler sans relâche à remplir cette maison d’une gloire toujours plus grande en y faisant entrer toutes les personnes désirables qui sont encore dans les nations.

[Note]