indiquent qu’ils se rapportent tous les deux au même arbre ou à ses dérivés. Le cassier (Cinnamomum cassia), qui pousse actuellement en Asie orientale, est de la même famille que le cannelier. Il peut atteindre 12 mètres de haut, et ses feuilles sont raides et luisantes. Une fois les tiges coupées et séchées, on peut en peler le liber (appelé Cassia lignea) qui se roule sur lui-​même en cylindres qui sont alors apportés au marché. L’écorce du cassier est considérée comme inférieure à celle du cannelier du fait qu’elle est plus grossière et plus piquante. On utilise les boutons de fleurs comme condiment dans la préparation des plats, et la fleur séchée comme encens aromatique. Le séné, bien que parfois appelé casse, n’est pas de la même famille et ne doit pas être confondu avec le cassier.

La casse était l’un des “parfums de premier choix” qui entraient dans la composition de l’huile d’onction sainte fabriquée lors de la construction du tabernacle (Ex. 30:23-25). Elle figurait aussi parmi les principaux produits dont les marchands et les fournisseurs de la ville de Tyr faisaient commerce (Ézéch. 27:19). En Psaume 45:8, le mot q^etsîyʽâh est employé pour désigner le parfum délicieux que répandaient les vêtements du roi où la casse est mentionnée dans la Bible, c’est comme nom propre, celui que Job donna à la deuxième fille qui lui naquit après sa guérison. — Job 42:14.

CASSETTE RENFERMANT DES PASSAGES DE L’ÉCRITURE

Petite cassette renfermant quatre portions de la Loi (Ex. 13:1-16; Deut. 6:4-9; 11:13-21) que les Juifs, les hommes, portaient sur le front et sur le bras gauche. Concernant la coutume de porter ces cassettes ou phylactères, l’Encyclopédie juive (angl.; éd. de 1905, t. X, p. 21) dit: “Les rabbins tirèrent les lois qui définissent le port de phylactères de quatre textes bibliques (Deut. vi. 8, xi. 18, Ex. xiii. 9, 16). Alors que ces textes étaient interprétés littéralement par la plupart des commentateurs (...), les rabbins affirmèrent que seule la loi générale était énoncée dans la Bible, son application et son élaboration étant uniquement une question de tradition et de déduction.”

Jésus Christ reprit les scribes et les Pharisiens parce qu’ils ‘élargissaient les cassettes renfermant des passages de l’Écriture, cassettes qu’ils arboraient comme des moyens de sauvegarde’. (Mat. 23:5.) En agissant de la sorte, ils voulaient probablement prouver aux autres qu’ils observaient la loi avec beaucoup de zèle et très consciencieusement. Par ses paroles, Jésus laisse entendre que les chefs religieux considéraient ces cassettes comme des moyens de sauvegarde ou des amulettes. En fait, le mot grec phulaktêrion a pour sens premier avant-poste, fortification ou sauvegarde. — Voir FRONTEAU.

CASTOR

{Article non traduit.}

CATTHATH

{Article non traduit.}

CAUDA

Île située au sud-ouest de la Crète près de laquelle passa le navire qui conduisait l’apôtre Paul et Luc à Rome, en automne 58. Après avoir levé l’ancre à Beaux-Ports, le bateau longea la côte sud de la Crète, et c’est probablement après avoir contourné le cap Matala qu’il fut pris et emporté par un vent de tempête qui risquait de l’entraîner jusque vers les bancs de sable, au large des côtes d’Afrique du Nord. Toutefois, les voyageurs se retrouvèrent à l’abri d’une “petite île appelée Cauda” qui, semble-​t-​il, en raison de sa situation, brisait la force du vent et leur procurait une mer plus calme, probablement le long de sa côte sud-ouest. Ce répit permit à l’équipage de remonter le canot à bord, de ceinturer le bateau et de descendre les agrès. — Actes 27:13-17.

L’île Cauda du récit de Luc est appelée aujourd’hui Caudos ou Gozo. Longue de onze kilomètres et large de cinq, elle est située à 65 kilomètres environ à l’ouest-sud-ouest de Beaux-Ports.

CAVERNE

Cavité souterraine ayant une ouverture extérieure. Les cavernes abondent dans les roches calcaires de la Palestine. Le mont Carmel et les environs de Jérusalem, par exemple, étaient troués de nombreuses cavernes. Certaines étaient si grandes qu’elles pouvaient abriter des centaines de personnes. Elles servaient de résidences permanentes, comme à Pétra, ou encore de refuges, de tombes, de citernes, d’étables ou d’entrepôts. De nombreux objets façonnés ont été découverts dans ces abris naturels.

CÉCITÉ

Voir AVEUGLE.

CÈDRE

(héb. ʼéréz).

Les cèdres, ceux du Liban en particulier, célèbres dans les temps bibliques, tiennent une grande place dans le récit de la construction du temple de Salomon.

Le cèdre du Liban (Cedrus libani) est un arbre majestueux, de très grande taille, aux racines profondes et puissantes. Son nom hébreu, dérivé d’une racine qui signifie “ferme”, est donc très approprié. Autrefois, les montagnes du Liban étaient couvertes d’immenses forêts de cèdres, mais de nos jours il n’en reste plus que quelques bosquets, conséquence d’un déboisement aveugle et de l’absence de mesures appropriées pour conserver et replanter cet arbre. Les ravages de la guerre ont certainement contribué également à la disparition des cèdres. Toutefois, les arbres qui restent offrent un spectacle impressionnant. — Comparez avec Cantique des cantiques 5:15.