Zacharie 13:7, savoir: “Frappe le berger, et que les brebis du troupeau soient dispersées; et, à coup sûr, je ramènerai ma main sur ceux qui sont insignifiants.” Jéhovah, le Berger tout-puissant, ramena effectivement sa main sur ces disciples insignifiants en attendant de les rendre à son Sous-berger, Jésus Christ, après la résurrection de ce dernier. — Matthieu 26:31, 32.

20. Qu’est-​ce qui nous donne à croire que la déclaration consignée en Jean 10:16 annonçait l’apparition d’un autre enclos? En quoi cela nous concerne-​t-​il?

²⁰ Mais compte tenu de ce que nous avons appris au sujet du nouvel enclos placé sous la surveillance de l’excellent Berger, que dire de cette déclaration de Jésus: “J’ai d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos; celles-là aussi, il faut que je les amène.” (Jean 10:16). Ces paroles ne laissaient-​elles pas prévoir la création d’un deuxième enclos dont Jésus serait également l’excellent Berger? Le cas échéant, quand cet enclos-​là devait-​il apparaître? Qui s’identifierait aux “brebis” qui y seraient parquées? La réponse à ces questions pertinentes est directement liée à votre espérance et à votre avenir éternel. Examinons-​les donc de plus près.

Un nouvel enclos pour “d’autres brebis”

“J’ai d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos; celles-là aussi, il faut que je les amène, et elles écouteront ma voix, et elles deviendront un seul troupeau, un seul berger.” — JEAN 10:16.

 1. Que s’est-​il passé dans l’enclos de l’Israël spirituel en l’an 36?

EN L’AN 33, le jour de la Pentecôte, l’inauguration de l’enclos réservé à l’Israël spirituel entraîna la disparition du premier enclos, celui où se trouvaient les Juifs soumis à l’alliance de la loi mosaïque. En effet, cet enclos-​là avait alors rempli sa mission. Trois ans et demi plus tard, quand le centurion romain Corneille, ses proches et ses amis croyants se convertirent, se firent baptiser et furent oints de l’esprit saint à Césarée, les incirconcis, autrement dit ceux qui n’étaient ni Juifs ni prosélytes, furent introduits dans l’enclos dont Jésus est “la porte”. (Actes chapitre 10.) Cet enclos abrite donc “l’Israël de Dieu”, qui se compose d’Israélites selon l’esprit. Dès lors, peut-​on dire de certains de ces Israélites spirituels, Juifs ou non-Juifs quant à la chair, qu’ils “ne sont pas de cet enclos”, de celui qui relève de la “nouvelle alliance”? Sûrement pas! — Galates 6:16; Jean 10:16.

 2. Jésus est-​il toujours un excellent berger pour ceux qui sont admis dans la nouvelle alliance?

² À l’heure avancée où nous sommes arrivés dans l’Histoire, il y a encore sur terre un reste de “l’Israël de Dieu”. Cela