fréquentation de son peuple. Cela veut dire que si vous écoutez attentivement, vous recevrez une large part de l’esprit de Jéhovah. Dans de telles conditions, il est certain qu’aucune barrière ni aucune difficulté ne viendra gêner vos prières et vos relations amicales avec vos frères et vos sœurs lors des réunions.

23. Quelle excellente leçon d’humilité trouve-​t-​on ici en rapport avec l’œuvre de berger ?

²³ De plus, nous trouvons là une grande leçon de véritable humilité. Même le Seigneur qui se tient debout ne demande pas à entrer en disant : Allons, ouvre ! Il se représente plutôt en train de frapper et attendant patiemment pour voir si vous voulez bien l’écouter et répondre. Quand il était sur la terre, Jésus déclara qu’il était “de disposition douce et humble de cœur”. Il l’est toujours et sous ce rapport il nous donne l’exemple. De nos jours, on met beaucoup l’accent sur l’œuvre de berger accomplie essentiellement par les serviteurs et les surveillants nommés dans les congrégations des témoins de Jéhovah. Ils ont pour devoir de visiter toutes les petites brebis de Jéhovah et de veiller plus particulièrement sur celles qui sont devenues malades ou qui se sont égarées. En faisant ces visites, les serviteurs doivent veiller attentivement à avoir les mêmes mobiles et le même état d’esprit humble et amical que ceux illustrés par Jésus dans son image. — Mat. 11:29 ; 18:12-14 ; Héb. 13:8.

24. Comment cette leçon s’applique-​t-​elle à tous les témoins de Jéhovah ?

²⁴ Cependant, tous les témoins de Jéhovah peuvent prendre à cœur cette leçon. Toute notre activité consistant à visiter nos semblables, à partir de la première visite et après, revient à faire une œuvre de berger. Nous recherchons les brebis. À proprement parler, ‘nous nous tenons à la porte et nous frappons’. Effectivement, nous sommes conscients de notre obligation de continuer de visiter les gens ; mais si un grand nombre d’entre eux ne répondent pas et ne se montrent pas des brebis, nous ne devons jamais, au sens propre comme au sens figuré, mettre le pied devant la porte et insister pour donner à tout prix notre message. Nous ne pouvons exiger qu’ils nous écoutent ou nous fassent entrer, mais nous devons leur faire savoir qui nous sommes et leur montrer, avec sincérité, amabilité et “avec une humeur douce et un profond respect”, que nos mobiles sont bons. — Rév. 3:20 ; I Pierre 3:15.

25. De quelle autre façon la véritable humilité nous sera-​t-​elle d’une grande aide ?

²⁵ Enfin, cette leçon d’humilité nous aidera beaucoup à prier celui ‘qui écoute la prière’. En tout temps, un esprit et un cœur vraiment humbles nous permettront de nous ‘approcher avec franc-parler du trône de la bonté imméritée’, avec l’assurance d’être écoutés et de trouver bonté imméritée et une aide en temps opportun. — Héb. 4:16.

Mettons à la première place la prédication de la bonne nouvelle

QUELLE est cette bonne nouvelle qui “doit être prêchée d’abord” dans toutes les nations ?a S’agit-​il du message annonçant que “Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle” ? Nul doute qu’il s’agisse là d’une bonne nouvelle que les chrétiens proclament d’ailleurs depuis bien des années, conformément au message d’adieu suivant de Jésus : “Allez (...) faites des disciples de gens de toutes les nations, (...) les enseignant.” — Marc 13:10 ; Jean 3:16 ; Mat. 28:19, 20.

Toutefois, il ressort du contexte de Marc 13:10 que Jésus songeait à une bonne nouvelle ayant un caractère spécial. Pourquoi