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HysopeAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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fines sont recouvertes d’un duvet et, rassemblées en bouquet, elles peuvent très bien retenir un liquide et servir à asperger. Le fait que la marjolaine pousse dans les crevasses des rochers et sur les murs concorde tout à fait avec ce que dit I Rois 4:33. Toutefois, certains exégètes qui identifient l’hysope à la marjolaine partout ailleurs dans les Écritures hébraïques avancent que dans ce passage, précisément, l’“hysope qui sort de la muraille” pourrait désigner une fougère, telle que l’asplénium rutamuraria ou l’adiantum (cheveu de Vénus).
Quand à l’hysope mentionnée en rapport avec la mise au poteau de Jésus Christ (Jean 19:29), on pense qu’il s’agissait du sorgho commun, une plante haute, à petites graines et à feuilles longues et larges. Étant donné qu’en Palestine cette plante atteint couramment une hauteur de deux mètres, elle pouvait fournir une tige ou un “roseau” suffisamment long pour qu’on puisse porter l’éponge imbibée de vin aigre jusqu’à la bouche de Jésus (Mat. 27:48; Marc 15:36). D’autres commentateurs croient que même dans ce cas-là l’hysope désignerait la marjolaine et qu’il s’agirait d’un bouquet de marjolaine que l’on aurait attaché au bout du “roseau” dont parlent Matthieu et Marc. D’après une autre opinion, Jean 19:29 ne disait pas à l’origine hussôpôï (hysope), mais hussôï (pic, javelot); d’où la traduction “à un javelot”. (Li.)
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IbharAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBHAR
{Article non traduit.}
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IbléamAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBLÉAM
{Article non traduit.}
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IbnéïahAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBNÉÏAH
{Article non traduit.}
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IbnijahAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBNIJAH
{Article non traduit.}
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IbriAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBRI
{Article non traduit.}
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IbsamAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBSAM
{Article non traduit.}
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IbzanAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IBZAN
{Article non traduit.}
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IcabodAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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ICABOD
{Article non traduit.}
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IconiumAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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ICONIUM
Ancienne ville d’Asie Mineure à environ 1 000 mètres au-dessus du niveau de la mer. La ville moderne, qui a été rebaptisée Konya, se trouve à 240 kilomètres au sud d’Ankara, à la limite sud-ouest du plateau central de la Turquie. Arrosée par les rivières qui descendent des montagnes situées quelques kilomètres à l’ouest, la région se prête à la culture des céréales, de la canne à sucre et du lin. Elle possède aussi beaucoup de jardins et de vergers irrigués. Sous le règne de l’empereur Claude, la ville reçut le nom de Claudiconium, mais il fallut attendre le règne d’Hadrien (IIe siècle de n. è.) pour qu’elle devienne une colonie romaine.
Au premier siècle de notre ère, Iconium était une des principales villes de la province romaine de Galatie et elle se trouvait sur le plus important axe commercial reliant Éphèse et la Syrie. La population juive qui y vivait avait une grande influence. Paul et Barnabas avaient été forcés de quitter Antioche de Pisidie, aussi vinrent-ils prêcher dans la ville d’Iconium et dans sa synagogue, et ils aidèrent nombre de Juifs et de Grecs à devenir croyants. Cependant, après qu’on eut tenté de les lapider, ils s’enfuirent à Lystres. Des Juifs d’Antioche et d’Iconium les y suivirent bientôt et excitèrent les foules jusqu’à ce qu’elles aient lapidé Paul. Après cela, Paul et Barnabas partirent à Derbé; puis, avec beaucoup de courage, ils retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche, affermissant les frères et établissant des “aînés” ou anciens dans chacune des congrégations. — Actes 13:50, 51; 14:1-7, 19-23.
Par la suite, lorsque la question de la circoncision eut été soulevée et que les apôtres et les anciens de la congrégation de Jérusalem l’eurent réglée, il semble que Paul soit revenu à Iconium. C’est au cours de ce deuxième voyage missionnaire qu’il prit avec lui Timothée, un jeune chrétien au sujet duquel les frères de Lystres et d’Iconium rendaient un bon témoignage. — Actes 16:1-5; II Tim. 3:10, 11.
Iconium se trouvait à la frontière entre la Phrygie et la Lycaonie. C’est ce qui explique peut-être que certains écrivains du passé, dont Strabon et Cicéron, l’aient située en Lycaonie, alors que Xénophon en a parlé comme de la dernière ville de Phrygie. D’un point de vue géographique, Iconium appartenait à la Lycaonie, mais, ainsi que l’ont montré des découvertes archéologiques, cette ville était phrygienne par sa culture et son parler. Sur le site de la ville, on a découvert en 1910 des inscriptions qui indiquent que deux cents ans après l’époque de Paul on utilisait toujours la langue phrygienne en ce lieu. C’est donc à juste raison que le rédacteur du livre des Actes n’a pas mentionné Iconium parmi les villes où l’on parlait le “lycaonien”. — Actes 14:6, 11.
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IdalahAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IDALAH
{Article non traduit.}
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IdbaschAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IDBASCH
{Article non traduit.}
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IddoAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IDDO
{Article non traduit.}
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Idole, idolâtrieAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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IDOLE, IDOLÂTRIE
Une idole est une image, une représentation quelconque, un symbole matériel ou imaginaire qui est l’objet d’une vénération fervente. Généralement parlant, l’idolâtrie est la vénération, l’amour, le culte ou l’adoration d’une idole. Cet hommage est destiné le plus souvent à une puissance supérieure réelle ou fictive, soit qu’on prête à cette puissance une existence animée (dans le cas d’un dieu humain ou animal, ou encore d’une organisation), soit qu’il s’agisse d’une chose inanimée (une force ou un élément naturel inerte). D’ordinaire, l’idolâtrie suppose des formes précises, des cérémonies ou un rituel.
TOUTES LES IMAGES NE SONT PAS DES IDOLES
La loi de Dieu qui interdisait de se faire des images (Ex. 20:4, 5) ne visait pas toutes sortes de représentations et de statues. En effet, Jéhovah ordonna plus tard de fabriquer deux chérubins en or sur le couvercle de l’Arche et de broder des représentations de chérubins sur les dix toiles de tente qui devaient recouvrir l’intérieur du tabernacle et sur le rideau qui séparait le Saint du Très-Saint (Ex. 25:18; 26:1, 31, 33). De même, l’intérieur du temple de Salomon, dont les plans architecturaux avaient été donnés à David par l’inspiration divine (I Chron. 28:11, 12), était richement orné de sculptures de chérubins, de palmiers et de fleurs. En outre, deux chérubins en bois d’arbre à huile recouverts d’or se tenaient dans le Très-Saint de ce temple (I Rois 6:23, 28, 29). Quant à la mer en métal fondu, elle reposait sur douze taureaux de cuivre, et les parois des chariots de cuivre réservés à l’usage du temple étaient décorées d’images de lions, de taureaux et de chérubins (I Rois 7:25, 28, 29). Enfin, douze lions gardaient les marches qui conduisaient au trône de Salomon. — II Chron. 9:17-19.
Cependant, ces représentations n’étaient pas l’objet d’un culte idolâtrique. En effet, seuls les prêtres qui officiaient pouvaient voir ces images placées d’abord à l’intérieur du tabernacle, puis à l’intérieur du temple. Le grand prêtre était le seul à entrer dans le Très-Saint, et encore ne le faisait-il normalement qu’une fois l’an, le Jour des Propitiations (Héb. 9:7). Aussi les Israélites ne risquaient-ils pas d’être pris au piège, d’être incités
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