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ReinsAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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Luc 12:35; voir I Pierre 1:13: “Raidissez votre esprit [littéralement ‘Ceignez les reins de votre esprit’] pour l’activité.”
Selon Éphésiens 6:14, les chrétiens doivent avoir “les reins ceints de vérité”, autrement dit être rendus fermes par la Parole divine de vérité, qui est un soutien indispensable, au même titre que la ceinture qu’on serrait étroitement autour des reins pour éviter les conséquences néfastes d’un travail pénible.
Jéhovah a représenté prophétiquement la douleur et la détresse que connaîtrait Jérusalem par l’image d’un ‘homme valide qui se tient les mains sur les reins, comme une femme qui enfante’. — Jér. 30:6.
Dans les Écritures, le mot reins ne désigne pas seulement la région lombaire dans un sens large, mais aussi les deux organes sécréteurs situés dans les fosses lombaires. Comme tous les autres organes du corps, les reins ont été conçus et produits par Jéhovah Dieu, le Créateur (Ps. 139:13). On accordait une valeur toute particulière à la graisse qui enveloppait les rognons des animaux offerts en sacrifice. Il était spécifié qu’il fallait faire fumer cette graisse sur l’autel en même temps que les rognons lors des sacrifices de communion (Lév. 3:10, 11; 9:19, 20), des sacrifices pour les péchés (Lév. 4:8, 9; 8:14, 16; 9:10) et des sacrifices de culpabilité (Lév. 7:1, 4). Quand a eu lieu l’installation de la prêtrise, les rognons du bélier d’installation ont d’abord été balancés, puis brûlés sur l’autel (Ex. 29:22, 24, 25; Lév. 8:25, 27, 28). Toujours pour désigner quelque chose de valeur, Moïse a déclaré que Jéhovah avait nourri Israël, son peuple, avec la “graisse des rognons du blé” (les “cœurs du blé”, NW, éd. 1953, note en bas de page). — Deut. 32:14.
Étant situés profondément dans le corps, les reins font partie des organes les plus difficilement accessibles. La Bible utilise le mot reins pour évoquer les pensées les plus secrètes et les sentiments les plus intimes. Que ce soit au sens littéral ou au sens figuré, une blessure aux reins est une blessure très profonde (Job 16:13; Ps. 73:21; Lam. 3:13). À plusieurs reprises, les reins sont mentionnés en rapport étroit avec le cœur, qui est lui-même intimement lié aux sentiments, telle la tendresse, et aux motivations de l’homme (Jér. 11:20; 20:12). De fait, selon les autorités médicales les fortes émotions affectent les reins.
Jéhovah a de l’homme la connaissance la plus étendue et la plus profonde qui soit, aussi est-il dit qu’il découvre et éprouve les “reins”. De même, son Fils scrute “les reins et les cœurs”. (Ps. 7:9; Rév. 2:23.) Jéhovah peut ‘affiner’ les reins, c’est-à-dire les “sentiments les plus intimes” d’une personne, de manière à ce qu’ils soient justes à ses yeux et capables de réagir au bien ou au mal. — Ps. 26:2; 16:7; Prov. 23:16; Jér. 12:2; voir NW, éditions de 1957 et de 1958, notes en bas de page.
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RÉKEM
{Article non traduit.}
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RÉMALIAH
{Article non traduit.}
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{Article non traduit.}
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REMPLIR LA MAIN DE POUVOIR
{Article non traduit.}
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RENARD
(héb. shouʽal; gr. alôpex).
Animal qui ressemble au chien dont il se distingue par son museau pointu, ses grandes oreilles droites et triangulaires, et par sa queue touffue. Le renard est bien connu pour sa ruse, caractéristique qui a peut-être incité Jésus Christ à qualifier le roi Hérode de “renard”. (Luc 13:32.) Bien qu’il puisse courir à plus de 70 kilomètres à l’heure sur une courte distance, le renard compte davantage sur sa ruse que sur sa rapidité pour échapper à ses ennemis.
De nos jours, les Syriens et les Palestiniens ne font pas toujours la différence entre le chacal et le renard, et de nombreux biblistes pensent que shou‛al désigne probablement l’un et l’autre de ces animaux. Certains traducteurs ont parfois rendu le terme hébreu par “chacal”.
S’adressant à un homme qui désirait le suivre, Jésus Christ l’avertit que si les renards ont des tanières le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête (Mat. 8:20; Luc 9:58). En règle générale, le renard se creuse une habitation souterraine, à moins qu’il ne préfère un abri naturel ou le terrier qui a été abandonné par un autre animal ou qu’il lui a pris. Cette particularité lui a sans doute valu le nom hébreu shou‛al, terme qu’on a associé à une racine signifiant “creuser”.
Selon Hasselquist, naturaliste du XVIIIe siècle, les habitants des alentours de Bethléhem et d’autres régions devaient protéger leurs vignes des renards maraudeurs lorsque les raisins étaient mûrs (Cant. 2:15). Beaucoup pensent qu’en Psaume 63:10 il s’agit plutôt des chacals qui mangeront les corps d’humains tués, et non des renards. Cependant, puisque le renard est lui aussi un charognard, la leçon retenue n’est pas inexacte.
[Illustration, page 1279]
Le renard, un animal rusé.
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REPAS
Chez les Hébreux comme chez les premiers chrétiens, les repas fournissaient souvent l’occasion de se réjouir et de s’édifier spirituellement. En outre, ils permettaient aux uns et aux autres de démontrer leur amour et de faire preuve d’hospitalité. Juifs et chrétiens avaient, semble-t-il, coutume de prononcer une prière lors des repas. — I Sam. 9:13; Actes 27:35; I Tim. 4:1, 3; voir BANQUETS D’AMOUR; HOSPITALITÉ; REPAS DU SEIGNEUR.
Les Israélites prenaient apparemment deux repas principaux par jour, un le matin et l’autre le soir, après le travail (voir Ruth 3:2, 3, 7; I Rois 17:6). Alors que beaucoup prenaient un petit déjeuner à la maison, il semble que certains, tels ceux qui pêchaient durant la nuit, avaient l’habitude d’emporter à manger avec eux. Les pêcheurs pouvaient également préparer une partie de leur prise pour le petit déjeuner. — Voir Marc 8:14; Jean 21:12, 15.
Les faits indiquent qu’ils prenaient un autre repas, sans doute plus léger, vers midi (Actes 10:9, 10), heure
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