ZACHÉE

(“pur”).

Collecteur en chef des impôts à Jéricho, qui est devenu disciple du Christ. Ce fonctionnaire avait vraisemblablement sous ses ordres les autres collecteurs d’impôts de la ville et des environs. Le district de Jéricho, fertile et productif, rapportait des recettes considérables. Zachée, comme la plupart de ses collègues, avait probablement eu recours à des pratiques douteuses auxquelles il devait une partie de son immense fortune, car vraiment “il était riche”. — Luc 19:1, 2, 8; voir IMPÔTS (COLLECTEUR D’).

Quand Jésus vint à Jéricho au printemps de l’an 33, juste avant de se rendre à Jérusalem où il allait être mis à mort, Zachée voulut le voir, mais comme il était petit, la foule l’en empêchait. Il courut donc en avant et, plein de ressources, grimpa sur un arbre d’où il pourrait bien voir Jésus. Impressionné par cette marque d’intérêt, Jésus appela Zachée et lui annonça qu’il demeurerait chez lui pendant son séjour à Jéricho. Les gens de la ville, cependant, exprimèrent leur désapprobation, disant que Jésus se faisait l’ami des pécheurs. Mais Zachée avait changé d’attitude; il se proposait de rendre au quadruple ce qu’il avait extorqué et de donner aux pauvres la moitié de ses biens. Jésus reconnut alors que le salut était venu vers cette maison (Luc 19:3-10). C’est chez Zachée que Jésus donna l’illustration des mines. — Luc 19:11-28.

ZADOC

(“juste”).

Prêtre très proche du roi David. Zadoc était un descendant d’Aaron par Éléazar, dans la lignée des grands prêtres (I Chron. 6:3-8, 50-53). Il était aussi appelé un voyant (II Sam. 15:27). Zadoc, jeune homme puissant par la vaillance, était un des chefs tribaux qui accordèrent leur soutien à la royauté de David (I Chron. 12:27, 28). À partir de ce moment-​là, il resta fidèle à David. — II Sam. 8:15, 17; 20:25; I Chron. 18:16.

Zadoc et Abiathar (quand les deux sont mentionnés, Zadoc est toujours nommé le premier) accompagnèrent l’arche de l’alliance lorsque David la fit monter à Jérusalem. Après cela, Zadoc continua d’officier pendant un certain temps à Gabaon où était situé le tabernacle (I Chron. 15:11, 14; 16:39). Quand Absalom se rebella, Zadoc et les Lévites suivirent David qui s’enfuyait de Jérusalem, et ils emmenèrent l’Arche avec eux. Mais David les renvoya dans la ville et chargea Zadoc et d’autres de lui servir d’informateurs (II Sam. 15:23-29, 35, 36; 17:15, 16; 18:19-27). Une fois la rébellion terminée, Zadoc et Abiathar contribuèrent à assurer à David un bon accueil à Jérusalem (II Sam. 19:11-14). Vers la fin de son règne, David organisa le service des Lévites au temple, et Zadoc et Ahimélec, le fils d’Abiathar, l’aidèrent. Zadoc était aussi conducteur de la maison d’Aaron. — I Chron. 24:3, 6, 30, 31; 27:16, 17.

Contrairement à Abiathar, Zadoc n’a pas apporté son soutien à Adonijah quand celui-ci tenta d’usurper le trône. Aussi David le chargea-​t-​il d’oindre Salomon comme roi (I Rois 1:7, 8, 26, 32-46). Pendant les règnes de Saül et de David, Zadoc servit seulement comme prêtre subalterne. Mais en raison de sa fidélité, Salomon l’établit à la place d’Abiathar, le grand prêtre qui était devenu infidèle. Et Salomon chassa Abiathar de Jérusalem. Ainsi s’accomplit la prophétie que Jéhovah avait prononcée contre la maison d’Éli (I Rois 2:26, 27, 35). On lit plus loin, dans une liste de noms, en I Rois 4:4, “Zadoc et Abiathar”, mais cette expression a probablement un sens historique. Josèphe affirme que Zadoc a été le premier grand prêtre au temple de Salomon (Histoire ancienne des Juifs, liv. X, chap. XI, par. 5). La Bible montre que des descendants de Zadoc servirent comme grands prêtres jusqu’au temps de Darius le Perse (probablement Darius II) (I Rois 4:2; I Chron. 6:8-15; II Chron. 31:10). Les prêtres qu’Ézéchiel a vus dans sa vision du temple étaient des “fils de Zadoc”. — Ézéch. 40:46; 43:19; 44:15; 48:11.

ZAHAM

{Article non traduit.}

ZAÏR

{Article non traduit.}

ZALAPH

{Article non traduit.}

ZALMON

{Article non traduit.}

ZALMONAH

{Article non traduit.}

ZALMUNNA

{Article non traduit.}

ZAMZUMMIM

{Article non traduit.}

ZANOAH

{Article non traduit.}

ZAPHÉNATH-PANÉAH

Nom que Pharaon donna à Joseph quand il l’éleva à la position la plus élevée après lui (Gen. 41:45). Pour ceux qui parlaient hébreu, la prononciation de ce mot voulait dire “révélateur de choses cachées”. Mais pour les Égyptiens ce terme signifiait peut-être “ce vivant est le soutien du pays”.

ZAPHON

{Article non traduit.}

ZARÉPHATH

{Article non traduit.}

ZARÉTHAN

{Article non traduit.}

ZATTU

{Article non traduit.}

ZAYIN

{Article non traduit.}

ZAZA

{Article non traduit.}

ZÉBADIAH

{Article non traduit.}

ZÉBAH

{Article non traduit.}

ZÉBÉDÉE

(“don de Jah”).

Père de Jacques et de Jean, apôtres de Jésus (Mat. 4:21, 22; 10:2; 26:37; Marc 3:17; 10:35; Luc 5:10; Jean 21:2). On croit généralement que Salomé, la femme de Zébédée, était la sœur de Marie, mère de Jésus. Zébédée aurait donc été l’oncle par alliance de Jésus, et Jacques et Jean les cousins de Jésus. — Mat. 27:56; Marc 15:40; Jean 19:25; voir SALOMÉ N^o 1.

Zébédée était pêcheur sur la mer de Galilée et il semble bien que son affaire était prospère, car il employait des hommes à gages (Marc 1:16, 19, 20). Sa femme Salomé a pu rendre des services matériels à Jésus (Marc 15:40, 41). Alors que rien n’indique que Zébédée ait suivi Jésus, sa famille l’a fait librement. — Mat. 20:20.

ZÉBIDAH

{Article non traduit.}

ZÉBINA

{Article non traduit.}

ZÉBOÏM, I

{Article non traduit.}

ZÉBOÏM, II

{Article non traduit.}

ZÈBRE

(héb. pèrèʼ).

Équidé ressemblant à l’âne sauvage par l’aspect et les mœurs, mais on le distingue facilement de l’âne sauvage par ses rayures brunes ou noires. Ces rayures déforment tellement la silhouette du zèbre que souvent même les indigènes à la vue perçante ne le remarquent pas, alors qu’il n’est qu’à une quarantaine de mètres d’eux. Outre ce camouflage, le zèbre a aussi une vue et un odorat excellents et il court rapidement. Tout cela lui sert de protection contre les carnivores. On dit qu’une fois lancé cet animal se déplace à la vitesse de 64 kilomètres à l’heure. De plus, ses sabots et ses dents sont des armes défensives efficaces.

Le zèbre est un animal sauvage qu’il est difficile de domestiquer (Job 24:5; 39:5; És. 32:14). Les zèbres sont essentiellement herbivores (Job 6:5; Jér. 14:6). Ils étanchent leur soif régulièrement (Ps. 104:11) et on les trouve rarement à plus de 10 kilomètres d’un point d’eau.

La Bible compare l’esprit d’indépendance et la conduite adultère de l’Israël rebelle à l’obstination du zèbre et aux fortes pulsions sexuelles de la femelle lorsqu’elle est en chaleur (Jér. 2:24; Osée 8:9). L’ange de Jéhovah annonça qu’Ismaël, fils d’Abraham, serait un “zèbre d’homme”. C’était probablement une allusion à sa personnalité farouchement indépendante, comme le