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Questions de lecteursLa Tour de Garde 1960 | 1er novembre
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et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour. ” — Mat. 17:22, 23 ; Luc 24:46.
La Bible montre donc clairement que Jésus ne fut dans la tombe “ qu’une partie des trois jours ”. Il mourut le vendredi après-midi, veille du sabbat juif (Mat. 27:45-50 ; Jean 19:31). Il ressuscita d’entre les morts de bon matin, le premier jour de la semaine juive, soit le dimanche matin (Jean 20:1). Ainsi, il fut dans la tombe une partie du vendredi, le samedi tout entier, et il ressuscita de bonne heure le dimanche matin.
● Est-il nécessaire qu’une sœur se couvre la tête lorsqu’elle prie en présence d’un frère qui n’est pas son mari ? Lui est-il nécessaire d’adopter une telle attitude quand elle conduit une étude biblique dans ces circonstances, ou en présence d’un serviteur de l’assemblée qui la conseille, ou lorsque le serviteur de circuit l’accompagne ? — M. S., États-Unis.
Il n’y a aucune raison qu’une femme vouée prononce la prière en présence d’adultes masculins voués (I Cor. 11:3). Au Béthel de Brooklyn, une sœur n’est jamais invitée à faire la prière pour la famille. Donc, aussi longtemps qu’un adulte voué est présent, que ce soit à l’assemblée ou au foyer, il devrait représenter le reste de la compagnie dans la requête formulée à Jéhovah Dieu. Si un mari non voué désire entendre sa femme prononcer une prière, elle peut le faire, mais, par respect pour l’autorité du mari, elle devrait se couvrir la tête (I Cor. 11:5, 10). Lorsque le mari est absent, mais que de jeunes fils voués sont présents, la mère devrait également se couvrir la tête pour prier. Dans une telle occasion, elle peut prier elle-même ou demander à un de ses fils voués de le faire. Mais un fils non baptisé ne devrait jamais représenter les membres de la famille vouée dans la prière. Quand seules sont présentes la mère et les filles vouées, la mère peut inviter une de ses filles à prononcer la prière si elle le désire ; en ce cas, aucune n’a besoin de se couvrir.
Il peut pourtant y avoir des cas où il est souhaitable qu’une sœur conduise une étude biblique en présence d’un frère voué, cas mentionné par la question ; ou encore si elle doit conduire une étude biblique avec un frère nouvellement baptisé qui a encore besoin d’aide. Quelle conduite lui faut-il alors adopter ? Le frère devrait prononcer la prière ; ensuite la sœur conduire l’étude, la tête couverte. Elle agira ainsi par respect pour l’ordre théocratique, car, tout comme elle, ce frère est membre de l’assemblée de Dieu où c’est l’homme qui devrait enseigner (I Tim. 2:11, 12). Si une sœur conduit une étude avec son mari non voué ou avec une autre personne, mais en présence de celui-ci, elle devrait également se couvrir. Elle reconnaîtra par là que c’est le mari qui doit dispenser l’enseignement biblique dans la famille, mais qu’il est représenté par sa femme.
De diverses manières, la loi de Moïse rappela aux femmes israélites la position que les hommes occupaient devant Jéhovah afin qu’elles ne perdissent point de vue l’autorité de l’homme et ne commettent l’erreur d’Ève. Par exemple, la circoncision, marque physique distinguant le peuple de l’alliance de Jéhovah, ne s’appliquait qu’aux mâles. La période d’impureté d’une mère qui avait donné naissance à une fille était le double de celle prescrite lors de la mise au monde d’un garçon. Quand Jésus nourrit miraculeusement des multitudes, les apôtres ne comptèrent que les hommes : “ Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans les femmes et les enfants. ” “ Ceux qui avaient mangé étaient quatre mille hommes, sans les femmes et les enfants. ” — Ex. 12:48 ; Lév. 12:2, 5 ; Mat. 14:21 ; 15:38.
Le même comportement doit se rencontrer dans l’assemblée. La sœur qui se couvre respecte la position théocratique de l’homme. En plus de sa riche signification symbolique, cette attitude contribue à l’harmonie et à la paix. Elle aide les femmes chrétiennes à se prémunir contre l’exercice d’une influence qui ne leur appartient pas et prévient les hommes chrétiens d’une chute semblable à celle d’Adam, de Samson, du roi Salomon et des membres de l’église de Thyatire. — Apoc. 2:20-23.
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CommunicationsLa Tour de Garde 1960 | 1er novembre
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Communications
GUÉRISSEZ LES MALADIES DE L’ESPRIT ET DU CŒUR. — És. 61:1-3
Par la bonté imméritée de Jéhovah, ses témoins ont réussi à s’affranchir de l’empire paralysant de Satan. Ils ont demandé secours aux vrais thérapeutes. Leur ont-ils aussitôt donné la santé spirituelle ? Non ! Il leur a fallu des années pour renouveler leur esprit et fortifier leur cœur avec la vérité. Il leur a fallu tout ce temps pour éliminer le poison de la fausse religion dont ils étaient saturés. Ils n’ont cessé de se soumettre aux prescriptions d’un programme de guérison qui les faisait passer d’un état spirituel à un autre, plus élevé. Dans le dessein d’inviter d’autres personnes bien disposées à l’égard de Dieu à se soumettre également à ce programme de guérison spirituelle les témoins de Jéhovah offriront, au cours du mois de novembre, de maison en maison, le livre “ Que Dieu soit reconnu pour vrai ” ou un autre livre avec une brochure quelconque. Ensuite ils revisiteront les personnes ayant accepté une publication pour les aider à suivre le cours de rajeunissement spirituel.
TEXTES QUOTIDIENS POUR DÉCEMBRE
Que celui qui aime la vie poursuive la paix. — I Pierre 3:10, 11.
1 Que ton royaume vienne. — Mat. 6:10, NW. wF 15/2/59 7
2 Sache que c’est pour toi que je porte l’opprobre. Dès que tu m’as communiqué tes paroles, je les ai dévorées ; elles sont devenues ma joie et l’allégresse de mon cœur, parce que ton nom est invoqué sur moi, Jéhovah. — Jér. 15:15, 16, AC. wF 1/6/59 24, 25a
3 En ce jour, (Jéhovah) des armées sera (...) un esprit de justice pour celui qui est assis au siège de la justice et une force pour ceux qui repoussent l’ennemi jusqu’à ses portes. — És. 28:5, 6. wF 15/7/59 16, 17b
4 En tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère. — Rom. 11:13. wF 15/8/59 21, 20a
5 Diotrèphe (...) ne nous reçoit pas ; c’est pourquoi, si je viens, je me souviendrai des œuvres qu’il fait en débitant de méchantes paroles contre nous ; et, non content de cela, lui-même il ne reçoit pas les frères et il empêche ceux qui veulent [les recevoir], et les chasse de l’assemblée. — III Jean 9, 10, Da. wF 1/8/59 20, 21a
6 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. — Apoc. 21:4. wF 15/4/59 19, 20a
7 Faites des disciples de gens de toutes les nations. — Mat. 28:19, NW. wF 15/9/59 11a
8 Recherche et poursuis la paix. (Jéhovah) tourne sa face contre les méchants, pour retrancher de la terre leur souvenir. — Ps. 34:15, 17 34:14, 16, NW. wF 1/2/60 8, 9
9 C’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut. Car quiconque invoquera le nom (de Jéhovah) sera sauvé. — Rom. 10:10, 13. wF 1/5/60 8, 9a
10 Bien que, eu égard au temps, vous devriez être des maîtres, vous avez de nouveau besoin que quelqu’un vous enseigne les premiers rudiments des saintes déclarations de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. — Héb. 5:12, NW. wF 15/11/59 5, 6a
11 Chaque jour, dans le temple et de maison en maison, ils continuaient d’enseigner et d’annoncer la bonne nouvelle. — Actes 5:42, NW. wF 15/2/59 5a
12 Que vous alliez à droite ou que vous alliez à gauche, tes oreilles entendront une parole derrière toi, disant : C’est ici le chemin, marchez-y. — És. 30:21, Da. wF 1/5/60 14a
13 Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. — I Cor. 15:33. wF 15/1/60 16, 17
14 Vous devez être renouvelés dans la force qui anime votre esprit et revêtir la nouvelle personnalité créée selon la volonté de Dieu dans la justice et la bonté véritables. — Éph. 4:23, 24, NW. wF 15/5/60 8a
15 Demandez la paix de Jérusalem (...) à cause de mes frères et de mes amis, je désire la paix dans ton sein. — Ps. 122:6, 8. wF 1/2/60 8a
ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ” POUR LES SEMAINES DU
20 novembre : Demeurer ensemble dans l’honneur, § 1-21, page 324.
27 novembre. Demeurer ensemble dans l’honneur, § 22-32, et La colère et l’indignation, page 329.
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