SOUFFLET

Instrument qui se gonfle et se vide alternativement, d’abord en se remplissant d’air par une valve, puis en le chassant avec force par un tuyau de sortie. Pour insuffler de l’air dans les fourneaux, les soufflets étaient plus efficaces que les simples éventails ou l’antique procédé qui consistait à souffler dans des roseaux ou dans des chalumeaux. Les soufflets étaient des appareils simples. Ils se composaient d’un sac fixé à un cadre ou sur un support, auquel on attachait un tube qui aboutissait au fourneau. Ce tube était parfois en fer ou bien il consistait en un roseau dont on recouvrait le bout d’argile réfractaire. Les soufflets à main étaient utiles dans les petites forges, mais pour les grands fourneaux à haute température on utilisait des paires de soufflets que l’on actionnait avec le pied. Un soufflet sous chaque pied, l’opérateur appuyait alternativement un pied puis l’autre, tout en tirant à chaque fois sur une ficelle pour remplir d’air le soufflet dégonflé. Pour que ces grands fourneaux soient constamment ventilés, deux hommes faisaient fonctionner deux paires de soufflets. Cet instrument n’est cité nommément qu’une seule fois dans les Écritures (Jér. 6:29), mais il y est peut-être fait allusion en Ésaïe 54:16 et en Ézéchiel 22:20, 21. Dans ces passages, les rédacteurs ont employé un langage figuré qui s’inspire des méthodes utilisées pour affiner les métaux.

SOUFRE

Corps simple non métallique de couleur jaune que l’on trouve seul ou combiné avec d’autres éléments dans les sulfures et les sulfates. Son point de fusion est étonnamment bas: 113 °C. Il brûle facilement avec une flamme jaune et dégage une odeur suffocante très reconnaissable.

La Bible parle pour la première fois du soufre quand elle relate comment la destruction s’abattit sur les villes méchantes de Sodome et de Gomorrhe sous la forme de feu et de soufre (Gen. 19:24; Luc 17:29). Se fondant sur des faits géologiques, certains laissent entendre que Jéhovah aurait exécuté son jugement par le moyen d’une éruption volcanique qui se serait produite dans la région sud de la mer Morte, ce qui expliquerait les quantités importantes de soufre que l’on trouve actuellement en cet endroit.

On croit que dans la Jérusalem antique on entretenait un incinérateur à température très élevée en ajoutant du soufre aux feux qui brûlaient en permanence dans la vallée de Hinnom (Géhenne), juste à l’extérieur des murs.

Depuis le jugement par le feu qui s’est abattu sur Sodome et Gomorrhe en 1919 avant notre ère, les Écritures ont fait souvent référence à la nature facilement inflammable du soufre (És. 30:33; 34:9; Rév. 9:17, 18). C’est un symbole de désolation totale (Deut. 29:22, 23; Job 18:15). La Bible associe “le feu et le soufre” pour dépeindre la destruction complète (Ps. 11:6; Ézéch. 38:22; Rév. 14:9-11). Il est dit que le Diable sera “lancé dans le lac de feu et de soufre”, ce qui décrit bien la destruction définitive, “la seconde mort”. — Rév. 19:20; 20:10; 21:8.

SOUMISSION

Dans la langue originale, les mots qui emportent l’idée de soumission sont souvent utilisés en rapport avec la soumission aux supérieurs, à la loi ou à une disposition particulière. Cela englobe la soumission de Jésus Christ à son Père (I Cor. 15:27, 28), de la congrégation chrétienne à Jésus (Éph. 5:24) et à Dieu (Héb. 12:9; Jacq. 4:7), des chrétiens, individuellement, à ceux qui sont à leur tête dans la congrégation (I Cor. 16:15, 16; Héb. 13:17; I Pierre 5:5), des femmes chrétiennes à la disposition prise par la congrégation à propos de l’enseignement (I Tim. 2:11), des esclaves à leur propriétaire (Tite 2:9; I Pierre 2:18), des femmes à leur mari (Éph. 5:22; Col. 3:18; Tite 2:5; I Pierre 3:1, 5), des enfants à leurs parents (I Tim. 3:4; voir Luc 2:51; Éphésiens 6:1) et des citoyens aux gouvernements ou aux autorités supérieures. — Rom. 13:1, 5; Tite 3:1; I Pierre 2:13; voir AUTORITÉS SUPÉRIEURES; CHEF.

La conscience joue un rôle dans la soumission que le chrétien accorde aux hommes, et cette dernière dépend des relations du chrétien avec Dieu. En conséquence, si en se soumettant il était obligé de faire des compromissions ou de violer la loi divine, le chrétien devrait alors obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes (Actes 5:29). C’est pourquoi Paul et Barnabas ‘n’ont pas cédé en guise de soumission’ aux frères qui, contrairement au dessein révélé de Dieu, prétendaient qu’il fallait se faire circoncire et observer la loi mosaïque pour obtenir le salut. — Gal. 2:3-5; voir Actes 15:1, 24-29.

En II Corinthiens 9:13, il est montré que celui qui fait un don à ses frères chrétiens dans le besoin prouve qu’il se soumet à la bonne nouvelle, car venir en aide à ses frères nécessiteux est une obligation chrétienne. — Jacq. 1:26, 27; 2:14-17.

SOURCE

Ce terme désigne généralement une source ou fontaine naturelle (Ex. 15:27) et non un puits ou une citerne qui sont le plus souvent creusés par l’homme (Gen. 26:15). Mais il peut aussi s’appliquer à quelque chose d’autre que de l’eau. C’est peut-être parce que les fontaines étaient parfois purifiées ou approfondies que les termes “fontaine” et “puits” sont de temps en temps utilisés indifféremment pour parler de la même chose. — Gen. 16:7, 14; 24:11, 13; Jean 4:6, 12.

Quand il décrivit la Terre promise aux Israélites, Moïse en parla comme d’une terre “de sources et de