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EnregistrementAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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Voici ce que nous pouvons lire à propos de la construction du temple: “Alors Salomon fit le compte de tous les hommes qui étaient résidents étrangers, qui se trouvaient au pays d’Israël, après le recensement qu’en avait fait David, son père; et il s’en trouva cent cinquante-trois mille six cents. Il en fit donc de soixante-dix mille des porteurs de fardeaux, et de quatre-vingt mille des tailleurs de pierre dans la montagne, et de trois mille six cents des surveillants pour maintenir le peuple dans le service.” — II Chron. 2:17, 18.
ENREGISTREMENTS POSTÉRIEURS
D’autres enregistrements furent ordonnés par les différents rois d’Israël et de Juda. Aux jours d’Amasiah, les hommes de Juda et de Benjamin âgés de 20 ans et au-dessus étaient au nombre de 300 000 (II Chron. 25:5). Lors de l’enregistrement de l’effectif militaire décrété par Ozias, on compta 307 500 hommes et 2 600 chefs de maisons paternelles établis sur eux. — II Chron. 26:11-13.
Les Israélites qui revinrent d’exil sous la conduite de Zorobabel en 537 avant notre ère furent également dénombrés; ils étaient 49 897, ainsi composés: 423 60 personnes pour la congrégation, 7 337 esclaves et 200 chanteurs de texte massorétique de Néhémie mentionne 245 chanteurs). — Esdras 2:64, 65; Néh. 7:66, 67; voir NÉHÉMIE (LIVRE DE).
À L’ÉPOQUE DE LA NAISSANCE DE JÉSUS
Les Écritures grecques chrétiennes font mention de deux enregistrements ayant eu lieu au temps où la Judée était sous la coupe de Rome. Ces recensements n’avaient pas pour seul objet le dénombrement de la population; ils servaient plutôt à des fins d’imposition et de conscription pour les hommes. Voici ce qu’il est dit à propos du premier dénombrement: “Or, en ces jours-là [env. 2 av. n. è.], parut, de la part de César Auguste, un décret ordonnant que toute la terre habitée se fasse enregistrer; (ce premier enregistrement eut lieu quand Quirinius était gouverneur de Syrie;) et tout le monde allait se faire enregistrer, chacun dans sa propre ville.” (Luc 2:1-3). Cet édit de l’empereur s’avéra providentiel, car il obligea Joseph et Marie à se rendre de Nazareth à Bethléhem, bien que celle-ci fût alors enceinte; ainsi Jésus naquit dans la ville de David en accomplissement de la prophétie. — Luc 2:4-7; Michée 5:2.
Il y eu deux enregistrements sous Quirinius
Des critique de la Bible ont prétendu que le seul recensement effectué quand Publius Sulpicius Quirinius était gouverneur de Syrie eut lieu vers l’an 6 de notre ère, recensement qui provoqua l’insurrection de Juda le Galiléen et des zélotes (Actes 5:37). Il s’agissait là en réalité du second enregistrement décrété sous Quirinius, car des inscriptions découvertes à Rome et à Antioche révèlent que quelques années auparavant Quirinius avait été légat impérial en Syrie, au temps où Saturninus était proconsul. À ce sujet, voici ce que dit la Bible de Crampon (éd. de 1904, rubrique Vocabulaire, sous Quirinius, p. 590, par. 3): “Les savantes recherches de Zumpt (Commentat epigraph., II, 86-104; — De Syria romana provincia, 97-98) et de Mommsen (Res gestæ divi Augusti) mettent hors de doute que Quirinius fut deux fois gouverneur de Syrie.” Nombre de biblistes placent la première légation de Quirinius entre les années 4 et 1 avant notre ère, probablement de l’an 3 à l’an 2. Toutefois, leur méthode de datation n’a pas de fondement solide, et la période réelle de la magistrature situe entre 759 et 765 (de l’an 6 à l’an 12 de n. è.), comme l’atteste formellement Josèphe.
Ainsi, l’historien et rédacteur biblique Luc était fondé d’écrire, à propos de l’enregistrement effectué à l’époque de la naissance de Jésus: “Ce premier enregistrement eut lieu quand Quirinius était gouverneur de Syrie”, ce qui le différencie d’avec le second qui se fit plus tard, sous le même Quirinius, et auquel Gamaliel fait référence, selon ce que rapporte Luc en Actes 5:37.
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En-RimmonAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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EN-RIMMON
{Article non traduit.}
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En-RoguelAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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EN-ROGUEL
(source du foulon).
Source ou puits proche de Jérusalem qui marquait la frontière entre Juda et Benjamin (Josué 15:7; 18:16). Jonathan et Ahimaaz, les espions de David, attendirent à En-Roguel des renseignements relatifs à la révolte d’Absalom (II Sam. 17:17). Quelque temps plus tard, Adonijah, l’autre fils rebelle de David, fit un festin près de là pour recruter des partisans, afin de pouvoir usurper le trône. — I Rois 1:9.
On pense généralement qu’En-Roguel correspond au site moderne de Bîr-Ayyûb ou puits de Job, qui se situe au sud de l’angle sud-est de la muraille de Jérusalem et au pied du versant oriental de la vallée du Cédron, à près de 200 mètres au sud de sa jonction avec la vallée de Hinnom. Le puits est profond de 40 mètres environ, sa moitié inférieure est creusée dans le roc alors que sa partie supérieure est garnie d’une maçonnerie de pierres. Il rejoint un cours d’eau souterrain dont le débit devient si important après certaines averses que l’eau monte jusqu’au bord du puits.
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En-SchémeschAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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EN-SCHÉMESCH
{Article non traduit.}
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Enseignant, enseignementAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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ENSEIGNANT, ENSEIGNEMENT
Jéhovah Dieu, le Créateur, est pour ses serviteurs le Grand Instructeur ou Enseignant (I Rois 8:36; Ps. 27:11; 86:11; 119:102; És. 30:20; 54:13). La création elle-même enseigne l’existence d’un Dieu infiniment sage et fournit un champ de recherches et d’observation que l’homme n’a exploité, jusqu’ici, que partiellement (Job 12:7-9). De plus, par des révélations spéciales, Jéhovah a enseigné son nom, ses desseins et ses lois aux humains (comparez avec Exode 4:12, 15; 24:12; 34:5-7). Ces révélations, qui font partie de la Parole de Dieu, la Bible constituent le fondement de tout bon enseignement concernant la volonté de Dieu (Rom. 15:4; II Tim. 3:14-17). L’esprit de Dieu joue aussi un rôle d’enseignant. — Jean 14:26.
L’ENSEIGNEMENT CHEZ LES ISRAÉLITES
Dieu avait conféré aux parents Israélites la responsabilité d’instruire leurs enfants (Deut. 4:9; 6:7, 20, 21; 11:19-21; Ps. 78:1-4). Par ailleurs, la nation tout entière recevait l’enseignement des prophètes, des Lévites et surtout des prêtres, ainsi que d’autres hommes sages. — Comparez avec II Chroniques 35:3; Jérémie 18:18.
Les prophètes
Les prophètes enseignaient au peuple les qualités et les desseins de Jéhovah; ils dénonçaient les transgressions
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