Une langue pour tous les peuples
“Car alors je donnerai aux peuples — ce sera un changement — une langue pure, pour qu’ils invoquent tous le nom de Jéhovah, pour le servir épaule contre épaule.” — Soph. 3:9, NW.
1. Quelles questions se posent à propos des langues ?
L’origine des langues remonte-t-elle à une époque très lointaine, quand les hommes apprenaient à communiquer entre eux en imitant les grognements et les aboiements des animaux ? Si le langage originel était vraiment aussi primitif que cela, comment est-il possible que les langues les plus anciennes que nous connaissions aient une grammaire très compliquée ? D’où viennent en réalité toutes les langues ? Comment se sont-elles développées au point qu’aujourd’hui il y en ait 2 796 ou plus, la tribu la plus primitive parlant une de ces langues ? Le monde des hommes sera-t-il uni un jour grâce à un langage commun, une langue pour tous les peuples, alors que le présent monde est divisé par des barrières linguistiques ?
2. Quelle est l’origine du langage, et n’existe-t-il que sur la terre ?
2 Les saintes Écritures, dont la partie la plus ancienne remonte, sous sa forme actuelle, à 1513 avant notre ère, nous éclairent sur l’augmentation du nombre des langues et sur leur extension. Elles nous révèlent que c’est Dieu qui est à l’origine du langage. Il existait même avant la création de l’homme. Le récit de la création nous rapporte que, dans les sphères célestes, Jéhovah Dieu s’adressa à son Fils premier-né et lui dit : “Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance.” De façon appropriée, ce Fils de Dieu en vint à être appelé la “Parole” et servit de porte-parole à son Père pour communiquer non seulement avec les autres créatures spirituelles des cieux, mais aussi avec l’homme. — Gen. 1:26 ; Jean 1:1-3.
3. À quelles occasions, des anges ont-ils parlé à des hommes ?
3 Des siècles plus tard, l’apôtre Paul reconnut que les créatures vivant dans le domaine spirituel étaient capables de communiquer entre elles puisqu’il fait allusion aux “langues des hommes et des anges”. (I Cor. 13:1 ; voir Job 1:7-12 ; 2:2-6.) Le récit biblique confirme que les anges ont communiqué avec les hommes à diverses reprises. C’est un ange qui transmit à Abraham les paroles de Jéhovah relatives à une bénédiction et à une promesse selon lesquelles toutes les familles de la terre seraient bénies par sa postérité, et c’est encore un ange de Jéhovah qui annonça la bonne nouvelle de la naissance de Jésus aux bergers près de Bethléhem. — Gen. 22:15-18 ; Luc 2:8-11.
4. Quelle faculté Adam reçut-il, et comment le savons-nous ?
4 Comme il l’avait fait en faveur de ses fils spirituels, Jéhovah accorda à Adam, son fils humain, le don de s’exprimer. Il lui donna non seulement la faculté de parler et de comprendre ce qu’on lui disait, mais aussi celle de former de nouveaux mots et de les ajouter à sa langue, comme il le fit pour nommer les animaux (Gen. 2:19). Le fait que Jéhovah a expliqué à Adam le travail qu’il devait faire : remplir la terre, la cultiver et dominer sur les animaux, et qu’il l’a mis en garde contre la désobéissance à sa loi, indique qu’il lui avait donné le vocabulaire nécessaire et une connaissance de la langue indispensable pour lui permettre de comprendre ces instructions.
5. Pourquoi la connaissance d’une langue est-elle si importante pour nous ?
5 Cependant, ce don ne fut pas accordé aux animaux. Ceux-ci sont capables d’exprimer par des sons la peur, la colère, le désir et la satisfaction. Mais, comme l’écrivit le lexicographe Koehler, ces expressions des animaux “ne renferment aucun concept, aucune pensée, caractéristiques essentielles du langage humain”. Ainsi, le langage est un don que l’homme partage avec les anges, mais qui n’a pas été accordé aux créatures animales. Il constitue vraiment la clé de la connaissance et de la coopération entre les hommes, ainsi que le fondement de l’immense majorité des communications humaines. Une encyclopédie écrit : “La pensée et la parole vont de pair.” Si elle ne peut parler, une personne se trouve très limitée pour ce qui est de partager avec d’autres son instruction et ses pensées, ce que maints voyageurs ont pu constater en visitant un pays étranger. Privés de mots, nous serions limités même pour ce qui est de notre faculté de penser.
6. Comment et pourquoi une grande variété de langues sont-elles apparues ?
6 Pendant plus de dix-huit siècles après la création du premier homme Adam, tous les humains ont parlé la langue que Dieu avait donnée à l’origine (Gen. 11:1). Pourtant, de nos jours, il y a dans le monde presque 3 000 langues, sans parler des nombreux dialectes régionaux. Comment cela s’est-il produit ? Le récit biblique nous rapporte qu’après le déluge, dans une plaine de Schinéar, les hommes ont décidé de se faire un nom en construisant une ville avec une tour qui atteindrait les cieux. Comme leurs efforts visaient à s’opposer aux instructions que Jéhovah avait données à Noé et à ses trois fils mariés, à savoir de se disperser et de remplir la terre, ils désiraient sans doute faire de cette construction le centre du faux culte. C’est pourquoi Jéhovah déclara : “‘Ils sont un seul peuple et ils ont pour eux tous une même langue ; et cet ouvrage est le commencement de leurs entreprises (...). Descendons, et là même confondons leur langage, de sorte qu’ils n’entendent plus le langage les uns des autres.’ C’est pourquoi on lui donna le nom de Babel, car c’est là que Jéhovah confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que Jéhovah les a dispersés sur la face de toute la terre.” — Gen. 11:6, 7, 9, AC.
7. a) Qu’entend-on par “familles de langues” ? b) Comment de nombreuses langues se sont-elles développées à partir de Babel ?
7 Comment Dieu a-t-il confondu leur intelligence de l’hébreu originel, les obligeant ainsi à se répartir en différents groupes linguistiques ? Sans doute en effaçant de leur mémoire le souvenir de leur ancienne langue et en y mettant à la place une grammaire et un vocabulaire nouveaux. Comme le reconnaissent les linguistes, il y a diverses familles de langues. Rien ne prouve qu’elles remontent toutes à la langue originelle d’Adam ou qu’elles soient toutes dérivées de l’hébreu. Par contre, elles descendent d’une variété de langues dont l’origine remonte à l’époque de Babel. Chacune d’elles a son propre vocabulaire et sa façon d’exprimer des pensées, de sorte que les gens pensent en réalité selon des schémas linguistiques différents qui dépendent, par exemple, de la grammaire et de la terminaison de mots. Le chapitre dix de la Genèse nous parle donc de soixante-dix groupes nationaux issus de Noé et qui reçurent leur langue de Dieu à Babel ; nous lisons : “C’est par eux qu’ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun, selon leurs familles, selon leurs nations.” — Gen. 10:5, 20, 31.
8. Qu’ont appris les savants à propos des langues ?
8 Avec le temps, des dialectes, et même de nouvelles langues apparentées aux originales, ont commencé à se développer en raison de divers facteurs, tels que les barrières géographiques, les distances, les contacts avec d’autres peuples et les conquêtes. Cependant, à l’exception de l’hébreu, toutes ces familles ou groupes linguistiques remontent aux nouvelles langues qui firent leur apparition dans les plaines de Schinéar. Ainsi sir Henry Rawlinson, linguiste, fit cette remarque : “Si nous devions nous laisser guider par la simple intersection des sentiers linguistiques, et indépendamment de toute référence au texte des Écritures, nous serions encore obligés de choisir les plaines de Schinéar comme centre à partir duquel les différents sentiers ont rayonné.” Autre fait intéressant concernant ces langues données par Dieu, le Science News Letter rapporte qu’au lieu d’être simples et primitives, elles sont souvent beaucoup plus complexes que les langues européennes modernes. Comment pourrait-il en être ainsi si les langues avaient évolué à partir de grognements ?
9. Que montrent les Écritures quant aux capacités de l’homme par rapport aux langues ?
9 L’origine des dialectes et des variations que nous connaissons aujourd’hui à l’intérieur des familles de langues peut être attribuée aux capacités que Jéhovah donna à l’homme en rapport avec le langage. Adam fut capable d’ajouter des mots à son vocabulaire. De même, les hommes ont pu étendre leur vocabulaire et même apprendre de nouvelles langues. Par exemple, Abraham n’eut apparemment aucune difficulté à parler avec les peuples chamitiques de Canaan puisqu’il n’est pas question d’interprètes (Gen. 23:7-15). Il est possible qu’il connaissait l’akkadien, qui était largement utilisé dans la région où il s’est rendu. Plus tard, selon le récit biblique, Joseph apprit l’égyptien alors qu’il se trouvait en Égypte, sans doute quand il était l’esclave de Potiphar. Cela lui permit de parler sans difficulté avec le Pharaon. Toutefois, pour ne pas révéler prématurément son identité la première fois qu’il s’entretint avec ses frères hébreux, il eut recours à un interprète. — Gen. 42:23.
10. Comment et pourquoi Jéhovah a-t-il montré son pouvoir pour ce qui est des langues lors de la Pentecôte ?
10 À la Pentecôte de l’an 33 de notre ère, Jéhovah démontra une nouvelle fois son pouvoir extraordinaire en rapport avec les langues quand les premiers chrétiens réunis à Jérusalem reçurent soudainement de l’esprit saint le don de parler en de nombreuses langues qu’ils ne connaissaient pas auparavant. Mais cette fois, au lieu d’effacer de leur mémoire leur langue maternelle, comme il l’avait fait à Babel, Jéhovah leur fit connaître une nouvelle langue. Le but de ce don était également différent. Il ne s’agissait plus de détourner les hommes d’un mauvais dessein, mais de favoriser l’extension du vrai culte et la connaissance du Créateur parmi les peuples parlant des langues différentes (Actes 2:1-11). Après la Pentecôte, bien que ne parlant pas tous la même langue, les pratiquants du vrai culte étaient unis par un lien commun : leur connaissance des desseins divins.
La force unificatrice de la vérité
11. De quelles deux façons l’esprit de Dieu a-t-il agi sur les disciples réunis à la Pentecôte ?
11 Jésus avait dit à l’avance à ses apôtres : “L’assistant, l’esprit saint, que le Père enverra en mon nom, celui-là vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que je vous ai dites.” (Jean 14:26). C’est sous la direction de cet esprit qu’à la Pentecôte Pierre rendit un puissant témoignage à propos des desseins de Jéhovah, à la suite de quoi environ trois mille personnes ayant accepté la foi chrétienne ont été baptisées. Des Juifs pieux venus d’au moins quinze pays différents pour se réunir à Jérusalem ont été stupéfaits d’entendre les cent vingt disciples s’exprimer dans les nombreuses langues de leur pays. Ils s’exclamèrent : “Voyez ici, tous ceux qui parlent sont Galiléens, n’est-ce pas ? Et cependant comment se fait-il que nous entendions, chacun de nous, sa propre langue, dans laquelle nous sommes nés ? (...) Nous les entendons parler dans nos langues sur les choses magnifiques de Dieu.” — Actes 2:7, 8, 11, 41.
12. À qui Pierre a-t-il rendu témoignage, et avec quel résultat ?
12 Pierre se mit à expliquer en hébreu cet événement extraordinaire en citant la prophétie de Joël concernant l’effusion de l’esprit de Dieu. Il souligna le fait que c’est Jéhovah qui pourvoit au moyen du salut en mettant en évidence l’allusion du prophète aux “derniers jours” durant lesquels “quiconque invoque le nom de Jéhovah sera sauvé”. Tout en attirant l’attention sur les œuvres puissantes que Jésus avait accomplies, ce qui provoqua sa mort et sa résurrection miraculeuse, Pierre mit l’accent sur la position supérieure de Jéhovah en tant que Souverain suprême. Il appliqua à Jésus ces paroles de David : “J’avais constamment Jéhovah devant mes yeux ; parce qu’il est à ma droite afin que je ne sois jamais ébranlé.” Ce message puissant incita des milliers de personnes à accepter sincèrement l’espérance biblique qui leur était offerte ainsi qu’à leurs enfants, bien que cela pût leur attirer plus tard l’opposition et la persécution. — Actes 2:17, 21, 25 ; Joël 2:32.
13. Comment le christianisme s’est-il révélé une force unificatrice ?
13 L’effet unificateur du message proclamé alors fut remarquable. Des gens de nombreux pays furent unis dans la même foi. Plus tard, Paul expliqua : “Vous êtes tous, en fait, fils de Dieu par votre foi en Christ Jésus. (...) Il n’y a ni Juif ni Grec, (...) car vous êtes tous une seule personne en union avec Christ Jésus.” (Gal. 3:26, 28). Bien que parlant de nombreuses langues, leur message était le même. Comme Paul le montra avec force aux frères grecs de Corinthe, tous doivent ‘tenir le même langage’ et être “bien unis dans le même esprit et dans la même pensée”. — I Cor. 1:10.
14. Selon David et Paul, comment devons-nous utiliser notre langue ?
14 Dans l’esprit de Jésus et de ses disciples, le plus important était d’utiliser leur langue pour louer leur Créateur. Ils avaient le même sentiment que David quand il pria ainsi : “Seigneur ! ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera ta louange.” (Ps. 51:17 51:15, NW). Bien que les chefs leur aient ordonné de renoncer à leur ministère, les disciples déclarèrent : “Nous ne pouvons cesser de parler des choses que nous avons vues et entendues.” (Actes 4:20). Toutefois, ce n’est pas seulement en parlant des desseins de Dieu qu’ils révélaient leur désir d’user de bonnes paroles, mais aussi par la manière dont ils parlaient de toute autre chose. Ainsi, Paul donna ce conseil à la congrégation d’Éphèse : “Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole ordurière, mais toute parole qui soit propre à l’édification selon le besoin, afin qu’elle communique ce qui est favorable aux auditeurs.” — Éph. 4:29.
15. Quelle promesse est faite dans Sophonie 3:9, et pourquoi est-elle importante pour nous ?
15 Pouvons-nous utiliser aujourd’hui d’une manière semblable notre langage, qui est un don de Jéhovah ? Sans aucun doute, et la prophétie de Sophonie a annoncé qu’il en serait ainsi. Le contexte indique que Jéhovah a décidé de rassembler les nations pour déverser sur elles sa colère ardente, conséquence de sa décision judiciaire à leur encontre. Des hommes échapperont-ils à cette décision judiciaire et à la colère de Jéhovah ? Sa parole prophétique nous assure qu’il est possible de jouir de sa faveur ; nous lisons : “Car alors [ou dans les “derniers jours”] je [Jéhovah] donnerai aux peuples — ce sera un changement — une langue pure, pour qu’ils invoquent tous le nom de Jéhovah, pour le servir épaule contre épaule.” Si ce n’était pour parler la langue pure et invoquer le nom de Jéhovah, comme Pierre l’a expliqué, il n’y aurait aucune possibilité d’échapper à la condamnation des nations par Jéhovah. Mais Joël donne cette assurance : “Il y aura les rescapés, comme l’a dit Jéhovah, et parmi les survivants, que Jéhovah appelle.” — Soph. 3:8, 9 ; Joël 2:32 ; NW.
16. a) Comment pouvons-nous apprendre la “langue pure” ? b) Qu’est-ce qui indique que la chrétienté n’a pu l’apprendre ?
16 Avez-vous appris la “langue pure” indispensable pour survivre ? Tout comme chaque langue a une structure particulière avec des mots et une grammaire, la vérité, telle qu’elle est consignée dans la Bible, la Parole de Dieu, et telle qu’il nous la fait comprendre en ces “derniers jours”, a un modèle que nous pouvons apprendre, une harmonie interne. Il est basé sur le thème du Royaume de justice promis par Dieu. Quand quelqu’un apprend ce “modèle des saines paroles”, ainsi que Paul le décrit, en acquérant la connaissance exacte des Écritures, il peut alors parler sans hésitation à ses semblables sans l’accentuer ni la colorer par des doctrines erronées (II Tim. 1:13 ; II Pierre 3:16). Il est évident que la chrétienté n’a pas appris cette “langue pure” quand on considère le “dialecte” confus, mêlant les Écritures et la philosophie, qu’elle parle. De plus, loin d’invoquer le “nom de Jéhovah”, le clergé de la chrétienté préfère rejeter ce nom pour utiliser le terme ambigu de “Seigneur”. — II Pierre 2:1 ; Mat. 7:15-23.
17. En quel sens cette langue est-elle “pure”, et dans quelle mesure ?
17 Combien nous sommes heureux de constater que Jéhovah possède sur toute la terre des témoins fidèles, — plus d’un million six cent mille dans plus de deux cents pays, — qui ont appris cette “langue pure” et qui sont heureux d’invoquer son nom et de le servir “épaule contre épaule”, bien qu’étant de nationalités, de races, et de langues très variées ! Comme les premiers chrétiens, ils sont unis dans le culte pur à la louange de Jéhovah. Bien qu’utilisant l’une ou l’autre des traductions de la Bible disponibles, au moins en partie, en 1 500 langues, ils parlent néanmoins en toute harmonie de ses enseignements de base. Ainsi, leur langue est “pure”, non seulement parce qu’elle est agréable aux gens craignant Dieu, mais aussi parce qu’elle présente les desseins de Jéhovah sans les altérer ni les corrompre. — Jean 8:42-47 ; Jacq. 3:10, 11.
18. Comment Zacharie a-t-il annoncé une extension de l’œuvre pour notre époque dont il question dans Actes 15:14 ?
18 Le prophète Zacharie a très bien annoncé les résultats qui seraient obtenus en révélant franchement la vérité aux hommes ; il dit : “Ce sera en ces jours-là que dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui, ils saisiront effectivement le pan d’un homme juif, en disant : ‘Nous irons avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous.’” (Zach. 8:23, NW). Vous êtes-vous joint à votre tour à ceux que Jéhovah a rassemblés de toutes les nations pour en faire un peuple pour son nom ? Il est urgent de le faire. — Actes 15:14.
19. Comment la “langue pure” nous est-elle devenue compréhensible ?
19 Il faut faire des efforts pour parler une langue, y compris la “langue pure”. Avant d’être capable de parler de ce qui plaît à notre Créateur, nous devons apprendre de quoi il s’agit. Comme lorsque nous apprenons une nouvelle langue, nous trouvons dans la “langue pure” de nombreuses expressions que nous ne connaissions pas auparavant. Nous apprenons ce qu’est en réalité le Royaume de Dieu, ce qu’est la “grande foule” qui sert Jéhovah dans les “derniers jours” et ce que sera la destruction imminente de “Babylone la Grande”, immédiatement avant que le reste du présent “système de choses” mondial ne disparaisse à “Harmaguédon”. Nous sommes également prévenus de l’attaque prochaine de “Gog de Magog”. Nous ne devons pas nous décourager si, au début, il nous semble difficile d’apprendre certaines vérités spirituelles profondes. C’est grâce à l’effusion de l’esprit de Jéhovah que les premiers disciples de Jésus ont obtenu à la Pentecôte une meilleure intelligence des desseins de Jéhovah. De nos jours, c’est grâce à l’esprit de Jéhovah répandu sur la classe de l’“esclave fidèle et avisé” que nous parvenons à comprendre les desseins de Jéhovah, que nous pouvons faire connaître à nos semblables. — Mat. 24:45-47.
20. Qu’implique le fait de parler la “langue pure” ?
20 Cet attachement profond à la Parole de Jéhovah et à nos relations avec lui nous incite à ‘nous réfugier réellement dans le nom de Jéhovah’. Il provoque un changement dans notre espérance, de sorte que nous plaçons désormais notre confiance dans le Royaume juste de Jéhovah plutôt que dans le présent monde. Cela nous incite à partager avec autrui cette merveilleuse perspective. Nous apprenons que ceux qui parlent la “langue pure” doivent aussi y conformer leur vie. “Ils ne commettront pas d’injustice, et ne proféreront pas de mensonge, et on ne trouvera pas dans leur bouche une langue fourbe.” (Soph. 3:12, 13, NW). Quelle joie de pouvoir participer à cette œuvre d’enseignement en compagnie de plus d’un million six cent mille personnes ayant déjà appris cette “langue pure” ! Seule cette connaissance exacte de la vérité, telle que Jéhovah la révèle aujourd’hui par l’intermédiaire de son organisation, peut unir des hommes de toutes nationalités et de toutes langues pour qu’ils travaillent épaule contre épaule “pour la foi de la bonne nouvelle”. — Phil. 1:27, 28.
Opposition à la langue pure
21. Comment les disciples ont-ils réagi quand les autorités essayèrent d’arrêter leur ministère ?
21 Puisque Jésus a rencontré de l’opposition de la part des ennemis de la vérité, ses disciples peuvent s’attendre à la même chose aujourd’hui (Jean 15:20). Comment réagirons-nous ? Rappelons-nous que bien que Pierre et Jean aient été emprisonnés pour avoir déclaré la bonne nouvelle relative aux “époques de rafraîchissement” à venir de la part de Jéhovah, ils n’ont pas renoncé par crainte, mais ont continué dès le lendemain à rendre témoignage hardiment aux chefs religieux. Même après qu’on leur eut ordonné fermement de ne plus parler de ces choses, ils déclarèrent : “Nous ne pouvons cesser de parler des choses que nous avons vues et entendues.” En réalité, ils prièrent Jéhovah de leur donner la force de ‘continuer à dire sa parole avec une entière hardiesse’. — Actes 3:11, 19 ; 4:20, 29.
22, 23. Comment les efforts pour arrêter la prédication de la bonne nouvelle ont-ils été vaincus au Gabon et au Cameroun ?
22 À notre époque, des efforts ont été faits pour arrêter la prédication de la bonne nouvelle. Un rapport venant du Gabon, en Afrique occidentale, nous dit : “Bien que les conditions soient encore très difficiles, les frères ne se découragent pas. Ils apprennent simplement à vivre dans de nouvelles conditions. Un surveillant explique : ‘La puissance de Jéhovah est manifeste, et il nous fortifie dans les persécutions. La peur que nous avions au début de l’interdiction s’est transformée en courage, et la témérité en prudence. De faibles que nous étions, nous sommes devenus forts, et de stériles, nous sommes devenus productifs. Dans notre congrégation, il y a eu en six mois dix nouveaux proclamateurs, et en moins d’un an nous avons baptisé quatorze personnes. L’obéissance à Jéhovah nous a valu sa bénédiction.’”
23 Au Cameroun, pays voisin, onze frères ont été arrêtés chez eux par la police et mis en prison. Ils n’ont pas été arrêtés pour avoir tenu une réunion ou rendu témoignage à d’autres. Pendant trois semaines, ils ont été incarcérés dans une petite cellule où la chaleur était particulièrement insupportable. Cependant, ils ont compris que c’était là un territoire vierge pour la prédication. Ils ont donc rendu témoignage durant toute la journée ; des prisonniers remplaçant d’autres, ils continuaient de prêcher à des personnes différentes, exactement comme quand ils étaient libres d’aller de maison en maison. Aux dernières nouvelles, un frère n’a pas encore été relâché, simplement parce que des publications bibliques ont été trouvées chez lui. Les dix autres, qui ont été libérés, se réjouissent de leur privilège, de ce que la bonne nouvelle sur le Royaume de Dieu leur a été confiée et de ce qu’ils ont eu l’occasion d’en parler à d’autres. — I Thess. 2:1-4.
24. Quel effet la “langue pure” a-t-elle sur le peuple de Jéhovah, et qu’attend-il ?
24 Face à l’opposition ou non, ce qui compte pour chacun de nous, c’est d’utiliser ce don qu’est la langue pour plaire à notre Créateur. Ayant appris les merveilleux desseins de Jéhovah, nous avons le privilège de transmettre ce message d’espérance et de vie à nos semblables. Que nous soyons instruits ou non, Jéhovah peut nous donner la force de participer à l’accomplissement de ses desseins en compagnie de ceux qui aiment la justice. Bien que dans le monde entier, les serviteurs de Jéhovah parlent de nombreuses langues, ils sont néanmoins unis par la “langue pure” de la vérité biblique. Si nous sommes vraiment reconnaissants pour ce don du langage, nous voudrons l’utiliser à la louange de Jéhovah. En agissant ainsi dès maintenant, nous pouvons espérer vivre sous la direction du Royaume du Christ, quand ‘toute langue reconnaîtra que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père’. (Phil. 2:11.) Il semble raisonnable de conclure qu’à cette époque-là tous les hommes fidèles seront unis non seulement par les liens du culte pur, mais aussi par une autre bénédiction : une seule langue pour tous les peuples, comprise par tous, ce que rendra possible l’administration du Royaume céleste de Jéhovah, le grand Créateur de la langue.
[Carte, page 749]
(Voir la publication)
(Lac Van)
Jardin d’Éden — La première langue était l’hébreu
Tigre
Euphrate
Babel — Toutes les autres langues sont originaires de Babel
Plaines de Schinéar
Golfe Persique