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Quelques exemples d’hommes d’intégritéLa Tour de Garde 1957 | 15 décembre
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Jésus a demandé à son Père de veiller sur nous à cause du malin, Satan le Diable, qui a été chassé du ciel vers la terre.
18. Dans quelle controverse universelle nous est-il impossible de garder la neutralité ? Comment montrons-nous que nous ne sommes pas neutres selon le principe de Romains 10:9, 10 ?
18 Puisque la chose principale qui doit être prouvée devant toute la création intelligente, c’est la souveraineté universelle de Jéhovah Dieu, le royaume de Dieu ou royaume des cieux est la principale doctrine de sa Parole écrite, la sainte Bible. Il est ordonné à tous les chrétiens de prêcher ce royaume comme la meilleure nouvelle qui puisse exister. La controverse fait rage entre le royaume établi dans les cieux en 1914 et les royaumes de ce vieux monde. Dans cette controverse universelle il nous est impossible de garder la neutralité. Il est vrai qu’il nous faut payer l’impôt à César en rendant à César ce qui lui appartient, même en ce temps de la fin. Mais en premier lieu il nous faut prendre position pour le royaume de Dieu par Jésus-Christ. Nous devons faire connaître publiquement que nous sommes pour ce royaume en le prêchant à César et à tout le monde. Tous les gouvernements politiques de ce vieux monde doivent entendre la prédication du Royaume (Mat. 24:14). Croyant de tout notre cœur que le Christ ressuscité est maintenant Roi, il nous faut faire la déclaration publique de notre croyance si nous voulons être sauvés ou délivrés. Tel est le principe immuable écrit dans Romains 10:9, 10.
19. Comment Pierre et, avant lui, Joël énoncèrent-ils ce même principe ?
19 Il y a dix-neuf siècles, le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre énonça le même principe, disant : “ Avant l’arrivée du jour du Seigneur (...) quiconque invoquera le nom du Seigneur (Jéhovah, NW) sera sauvé. ” (Actes 2:20, 21). Le prophète Joël, cité par Pierre, énonça ce même principe des centaines d’années avant Pierre, dans Joël 2:31, 32. Nous ne garderons aujourd’hui notre intégrité qu’à la condition d’agir conformément à ce principe, autrement dit à condition d’invoquer le nom de Jéhovah ou de le proclamer publiquement.
20. Pour agir conformément à ce principe, quelle maison préférait David ? À qui bénéficient ces Psaumes ?
20 Il y a longtemps le roi David agit conformément à ce principe quand il demanda à Jéhovah Dieu de ne pas être exterminé par les méchants, d’être racheté et de recevoir la faveur divine. C’est pourquoi il préférait la maison de Jéhovah à la compagnie des méchants. Il déclara : “ (Jéhovah !) j’aime le séjour de ta maison, le lieu où ta gloire habite. ” Le culte à la maison de Dieu lui donnait l’occasion de marcher autour de l’autel des sacrifices, de faire entendre des actions de grâces et de publier toutes les œuvres de Jéhovah. Ayant ceci pour but David termina le Psaume 26 par ces paroles : “ Je bénirai (Jéhovah) dans les assemblées. ” (Ps. 26:8, 12). La déclaration publique faite par David et consignée par lui sous forme de Psaumes opéra en faveur de son salut dans le monde nouveau et opère également pour le salut des chrétiens qui lisent les Psaumes de David.
21. Quels efforts sont tentés pour nous faire faillir à notre obligation et droit de prêcher la bonne nouvelle ? Pourquoi Paul ne recourut-il pas à des moyens obliques ?
21 Ne faillissons jamais, en tant que chrétiens voués, à notre obligation et à notre droit de prêcher la bonne nouvelle du Royaume, ainsi que le Christ nous l’ordonne. Jésus et ses disciples nous ont prévenus que les puissances politiques et religieuses de ce monde essaieraient de nous enlever le droit de prêcher, de nous réduire au silence. L’apôtre Paul ne fit aucun compromis en ce qui concerne ce droit. Des personnes religieuses, y compris des hommes professant d’adorer le Seigneur Dieu, créèrent des difficultés à Paul dans les villes de Philippe, Thessalonique et Bérée et finalement à Jérusalem. Ce n’est pas dans un esprit de compromis que Paul en appela à César pour mettre un terme à cette opposition religieuse et pour établir légalement son droit de prêcher le royaume de Dieu. Pourquoi alors Paul fit-il appel ? C’était pour continuer la lutte jusqu’au bout, jusqu’à la cour suprême de l’empire romain, sans demander quartier à l’ennemi et sans lui faire quartier. Même les lois de César ne permettaient pas aux hommes de la fausse religion de mettre obstacle à la prédication du royaume de Dieu. De plus, les lois divines étaient toutes en faveur de cette prédication. Aussi Paul combattit-il avec toutes les armes à sa disposition. Paul ne recourut à aucun moyen oblique, lequel n’aurait pas tranché la question, ni ne l’aurait légalement établie. C’est pourquoi il refusa de verser de l’argent au gouverneur Félix pour sortir de prison. — Actes 24:26, 27.
22. Dans quoi Paul s’était-il engagé ?
22 En tant que citoyen romain Paul ajouta à la dignité du message en faisant appel à la plus haute autorité judiciaire de ce temps-là, à César, à qui Paul payait l’impôt (Actes 25:10-12). Paul s’était entièrement engagé dans la “ défense et l’établissement légal (du droit de prêcher la) bonne nouvelle. ” (Phil. 1:7, NW). Cela joua un rôle dans l’accomplissement de la prophétie de Jésus dans Matthieu 10:18.
23. À l’exemple de Paul, comment agissent les témoins de Jéhovah là où n’existe pas d’interdictions et là où elles existent ? De qui viendra le salut ?
23 Nous défendons aujourd’hui le principe suivi par Paul. Là où il n’existe aucune interdiction contre les témoins de Jéhovah, nous faisons, en tant que citoyens payant l’impôt, appel au César moderne, pour qu’il empêche par ses propres lois les efforts des ennemis de la prédication du Royaume. Là où il existe des interdictions, les témoins de Jéhovah ne peuvent en appeler à César dans son propre territoire. Mais étant donné que Jéhovah a ordonné à ses témoins de prêcher le Royaume, ils obéissent à Dieu plutôt qu’à l’interdiction décrétée par des hommes qui luttent contre Dieu et qui périront au plus tard à la bataille d’Harmaguédon (És. 51:12). Le salut pour la vie éternelle dans le monde nouveau de Dieu viendra non par César, qui périra bientôt, mais par Jéhovah et Jésus-Christ son Roi régnant.
24. Ainsi que l’a déclaré David au Psaume 26, comment agirons-nous ? Quelle réponse recevra alors notre prière ?
24 À l’instar du roi David, nous, membres du reste des héritiers du royaume de Dieu, et également nous, membres de la grande foule, de bonne volonté envers le royaume, nous aimons le séjour dans la maison de Dieu et le lieu où sa gloire habite. Nous continuerons à l’y adorer en adhérant à ses principes énoncés dans sa Parole pour régir notre conduite chrétienne. Parmi les assemblées de ses adorateurs, nous bénirons à jamais Jéhovah. Jusqu’à la fin de ce monde nous marcherons fidèlement dans notre intégrité envers Dieu. Ce faisant, notre prière sera agréable à Dieu et il nous rachètera par Jésus-Christ. Quand il enlèvera l’âme des pécheurs et des hommes de sang de ce monde, il nous protégera au sein de la fin catastrophique. Récompensant tous ceux qui le cherchent sincèrement, Dieu nous fera entrer dans le monde nouveau promis, un monde de principes divins et d’intégrité.
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L’échec de la chrétienté reconnu une fois de plusLa Tour de Garde 1957 | 15 décembre
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L’échec de la chrétienté reconnu une fois de plus
Écrivant au sujet des témoins de Jéhovah dans son article “ Les témoins alarmants ”, publié dans The Christian Century du 13 février 1957, Marcus Bach conclut ainsi son sujet : “ Comment agirons-nous avec eux ? Que ferons-nous ? Quel devrait être notre conseil à ceux qui soutiennent que “ l’on devrait mettre fin ” à ces témoins ? Que dirons-nous à l’ecclésiastique en robe noire qui les bouscule dans la rue ? Il n’y a qu’une seule réponse : Les Témoins de Jéhovah ne sont pas une menace mais leur action est un défi adressé une fois de plus à l’église traditionnelle de — témoigner ! ”
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