7. Sous quelle forme le philistinisme existe-​t-​il de nos jours ? Où persiste-​t-​il ? Par conséquent, quelle chose étrange Jéhovah a-​t-​il décrétée selon Ésaïe 10:21-23 ?

⁷ Ces deux victoires remportées d’une manière étrange par Dieu servirent d’excellentes références historiques à Jéhovah pour décrire ses desseins dans l’avenir, dans notre temps. Aujourd’hui il existe un philistinisme ou une opposition méchante au vrai royaume de Dieu semblable à celle des anciens Philistins. Elle existe et persiste dans la chrétienté qui se dit dans une nouvelle alliance avec Dieu. Aussi Jéhovah a-​t-​il décrété quelque chose de très étrange, une extermination, quelque chose de résolu, sur quoi il ne reviendra pas. Ésaïe servit de prophète pour en parler, disant : “ Le reste reviendra, le reste de Jacob, au Dieu puissant. Quand ton peuple, ô Israël, serait comme le sable de la mer, un reste seulement reviendra ; la destruction est résolue, elle fera déborder la justice. Et cette destruction qui a été résolue, le Seigneur, (Jéhovah) des armées, l’accomplira dans tout le pays. ” — És. 10:21-23.

 8. Sur qui arriva d’abord la destruction ? Comment Paul situa-​t-​il un grand accomplissement de l’extermination dans des temps futurs par rapport à son temps ?

⁸ La destruction arriva sur les habitants de Jérusalem et de Juda dans le siècle suivant celui d’Ésaïe. Cependant l’apôtre Paul situe un grand accomplissement de la destruction dans des temps futurs par rapport à son époque en citant Ésaïe et en disant : “ Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé. Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu (ou, selon la NW, fera un règlement sur la terre)... De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce. ” — Rom. 9:27, 28 ; 11:5.

 9. Quand eut lieu une seconde destruction et qu’y aura-​t-​il en notre temps ?

⁹ Ce “ règlement sur la terre ” fut exécuté par Jéhovah dans le pays de Juda et à Jérusalem et eut pour conséquence l’extermination des Juifs qui furent exécutés par les soldats romains en l’année 70. À notre époque il y aura une destruction finale.

Avertissements de l’œuvre singulière de Jéhovah

 1, 2. a) Comment la chrétienté, Juda et Jérusalem reçurent-​ils des avertissements de la destruction à venir ? b) En quels termes Ésaïe publia-​t-​il l’avertissement ?

LA CHRÉTIENTÉ possède dans le sort de Juda et de Jérusalem un exemple de ce qui l’attend dans le proche avenir. De leur côté, Juda et Jérusalem avaient un exemple du sort qui les attendait dans la destruction qui arriva sur le royaume des dix tribus d’Israël, dont la tribu principale était Éphraïm et la capitale Samarie. Le nom d’Éphraïm servit, en fait, pour désigner le royaume tout entier des dix tribus. L’extermination d’Éphraïm et de sa capitale Samarie eut lieu dans les jours du prophète Ésaïe, en 740. Avant sa venue, Ésaïe fit entendre un avertissement. Il dit :

² “ Malheur à la couronne superbe des ivrognes d’Éphraïm, à la fleur fanée, qui fait l’éclat de sa parure, sur la cime de la fertile vallée de ceux qui s’enivrent ! Voici venir, de par le Seigneur, un homme fort et puissant, comme un orage de grêle, un ouragan destructeur, comme une tempête qui précipite des torrents d’eaux : Il la fait tomber en terre avec violence. Elle sera foulée aux pieds, la couronne superbe des ivrognes d’Éphraïm ; et la fleur fanée, qui fait l’éclat de sa parure, sur la cime de la fertile vallée, sera comme une figue hâtive qu’on aperçoit avant la récolte, et qui, à peine dans la main, est aussitôt avalée. ” — És. 28:1-4.

 3. a) Quand Samarie devint la capitale de la nation, quelle était la condition religieuse d’Israël ? b) De quoi s’étaient grisés les buveurs ? Quel genre de parure portaient-​ils ?

³ Vers l’extrémité occidentale d’une vallée fertile s’élève le mont appelé Samarie ou “ montagne de garde ”. Il est haut de 91 mètres et ses pentes sont escarpées. La ville de Samarie y fut bâtie. Son emplacement avait un grand éclat. Selon les anciennes méthodes de guerre, la cité était une forteresse stratégique qui ne pouvait être réduite que par la famine. Quand Samarie devint la capitale du royaume des dix tribus d’Israël, la nation s’était déjà détachée de Jéhovah et était devenue l’ennemi de Juda et de Jérusalem. Elle fit même alliance avec la Syrie contre le royaume de Jéhovah en Juda. Il y avait des guerres continuelles entre Israël et Juda. Samarie, la capitale, foyer du culte de Baal, était pleine d’ivrognes, en particulier d’ivrognes politiques. Ils étaient ivres non pas seulement de vin au sens propre mais encore de vin politique. Ce dernier vin était celui de l’indépendance politique vis-à-vis de Juda et aussi celui de l’alliance politique avec les Syriens et d’autres ennemis du royaume de Jéhovah en Juda. Dans leurs beuveries ils se ceignaient la tête d’une couronne de fleurs. C’était une belle parure mais elle était faite de fleurs qui fanaient et périssaient. C’était une couronne fanée que portaient ces ivrognes sous l’empire du vin. C’était une couronne flétrie que portait la capitale tout entière