La génération du vingtième siècle et la résurrection

 1, 2. a) Les hommes de la génération actuelle bénéficieront-​ils tous de la résurrection que Dieu a prévue ? b) Que révèle la parabole de Jésus au sujet des “boucs” ?

NOMBRE d’humains de la génération présente qui meurent en ce vingtième siècle pourront profiter de la résurrection que Jéhovah Dieu effectuera sous le Royaume de son Fils Jésus-Christ.

² En revanche, la génération actuelle compte bien des gens qui partageront le sort de Satan le Diable et de ses démons. Il s’agit de ceux que Jésus-Christ compara aux boucs. Il prononça une prophétie sur la clôture du présent système de choses inique, et l’acheva par sa parabole des brebis et des boucs. Cette parabole ou comparaison est rapportée dans Matthieu 25:31-46. De nos jours, les “boucs” symboliques sont les gens des nations qui sont séparés d’avec la classe des hommes droits que Jésus assimila aux brebis. Tout comme les “boucs”, les “brebis” constituent une classe terrestre ; autrement dit, ces hommes n’ont reçu aucun appel de Jéhovah Dieu les invitant à partager l’héritage céleste avec son Fils Jésus-Christ. Leurs aspirations sont terrestres. — Mat. 25:31-33.

 3. D’avec qui Jésus distingue-​t-​il les “brebis” et les “boucs”, et comment établit-​il cette différence ?

³ Jésus distingue les “brebis” et les “boucs” de ses “frères” spirituels, ses 144 000 cohéritiers, qui partageront avec lui l’héritage céleste. Selon Jésus, ses “brebis” sont les hommes qui reçoivent la bénédiction de son Père céleste. La raison en est qu’ils se sont montrés bons à l’égard de ses frères spirituels, même envers les “plus petits” d’entre eux (Mat. 25:34-40, MN). Quant aux “boucs”, Jésus les qualifie de maudits parce qu’ils ont refusé de témoigner de la bonté envers ses frères spirituels, même envers “l’un de ces plus petits”. En agissant de la sorte, les “boucs” refusent de se montrer bons à l’égard de Celui qui est représenté par ces frères, à savoir le Seigneur Jésus-Christ.

 4. En renvoyant les “boucs” symboliques, à qui Jésus fait-​il allusion, et à quel sujet ?

⁴ Dans cette même parabole, Jésus prédit que Satan le Diable et ses anges ou démons seront lancés dans “le lac de feu et de soufre”, qui symbolise “la seconde mort”. Jésus révéla ce détail quand il déclara à la classe des “boucs” : “Allez loin de moi, vous qui êtes maudits, dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges.” — Mat. 25:41-45 ; Rév. 20:10, 14, MN.

 5. Quand le Roi Jésus-Christ prononcera-​t-​il ces paroles aux “boucs” symboliques ?

⁵ Le Roi Jésus-Christ règne dans les cieux depuis la fin des “temps des Gentils” en 1914 (Luc 21:24, AC). Quand prononcera-​t-​il les paroles précitées aux gens qu’il considère comme des “boucs” ? Ce sera lors de la destruction de Babylone la Grande et lors de la bataille d’Harmaguédon, la “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, qui aura lieu immédiatement après la destruction de Babylone la Grande (Rév. 17:1, 2, 15, 16 ; 16:14, 16 ; 17:14, MN). Les “boucs” exécutés alors seront tous les hommes sur la terre qui ne font pas partie de la classe bénie des “brebis”.

 6. Comment les “brebis” symboliques se manifestent-​elles ?

⁶ Les “brebis” constituent une classe d’hommes qui manifestent ouvertement leur soutien au Roi Jésus-Christ en se montrant bons à l’égard de ses frères spirituels et cohéritiers. Les “brebis” ont quitté Babylone la Grande (l’empire mondial de la fausse religion d’inspiration babylonienne). Ces hommes ont voué leur vie à Dieu, par le Christ, et se sont fait baptiser dans l’eau puis, conformément à la prophétie de Jésus rapportée dans Matthieu 24:14, ils aident les frères spirituels du Christ à rendre témoignage au Royaume de Dieu par toute la terre, avant que vienne la fin. Ces “brebis” refusent de marcher avec “les rois de la terre habitée tout entière” et leurs armées, qui combattront contre Dieu à Harmaguédon.

 7, 8. Qui sont les “boucs” exécutés comme des “maudits” ?

⁷ D’autre part, les “boucs” exécutés comme des “maudits” comprendront les catégories suivantes : les adeptes de la fausse religion qui restent à l’intérieur de Babylone la Grande jusqu’à sa destruction éternelle ; les chefs religieux composant la partie moderne de la classe de l’“homme d’iniquité” ou “fils de la destruction” ; l’“ivraie” symbolique, c’est-à-dire la “mauvaise herbe”, “les fils du mauvais” (Mat. 13:25-30, 38-42, MN) ; les “rois” politiques, leurs commandants militaires, soldats de cavalerie, hommes libres, esclaves, petits et grands, tous alignés à Harmaguédon, mais non du côté du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs. — Rév. 19:18-21, MN.

⁸ Parmi les “boucs” figureront aussi les maris et femmes qui, malgré le bon exemple de leur conjoint croyant, seront toujours incroyants au jour et à l’heure de l’exécution du jugement de Dieu contre le présent monde ennemi. Il en sera de même des enfants (de parents croyants, père et mère, ou de l’un des deux) qui, en tant que mineurs irresponsables, étaient considérés comme “saints”, mais qui, devenus grands et désormais responsables, auront refusé d’être des croyants voués et baptisés avant l’exécution du jugement divin sur les “boucs”. — I Cor. 7:12-16.

 9. Qui sera considéré comme un “bouc”, à la différence de qui ?

⁹ Autrement dit, à l’heure de l’exécution du jugement divin, les “boucs” seront tous les humains, jeunes et vieux, qui ne seront pas devenus des “brebis” rassemblées dans le “seul troupeau” sous le “seul berger”, aux côtés du faible reste des frères spirituels du Berger. — Jean 10:16 ; Rév. 7:9-17, MN.

10. Quel sera le sort des enfants des “boucs”, et quelle image prophétique l’illustre ?

¹⁰ Les enfants non voués des “boucs” ne seront pas épargnés et sauvés du jugement de la Géhenne simplement parce qu’ils sont mineurs et irresponsables. Cette dure vérité est illustrée par l’ordre que Jéhovah Dieu donna à ceux qui devaient exécuter son jugement sur la Jérusalem apostate. Il leur dit : “Passez dans la ville après lui [l’homme qui marquait ceux qu’il fallait épargner] et frappez ; que votre œil n’épargne point, et soyez sans pitié. Vieillard, jeune homme, jeune fille, enfant, femme, tuez-​les jusqu’à extermination.” Cette parole fut exécutée à la lettre, témoin la destruction de Jérusalem en 607 av. J.-C. — Ézéch. 9:5-7, AC.

11. Quelle classe spirituelle sera exécutée avec les “boucs” ?

¹¹ Sera également exécuté avec les “boucs” à Harmaguédon le reste de la classe du “mauvais esclave” ou “esclave méchant et paresseux”, qui se compose de ceux qui étaient des frères spirituels du Christ mais ne le sont plus parce qu’ils sont devenus des traîtres. Les membres de cette classe n’auront aucune part à la résurrection céleste. — Mat. 24:48-51 ; 25:24-30, MN.

12, 13. a) Où iront les “boucs” après leur exécution ? b) En quoi consistera leur châtiment éternel, et quelles paroles de Jésus en donnent la confirmation ?

¹² Où iront les “boucs” quand ils seront chassés de la présence du Roi et exécutés ? Ils ne descendront pas dans le Hadès ou Schéol, où se trouvent Abraham, Isaac, Jacob et d’autres fidèles témoins de Jéhovah Dieu. Non, ils iront dans le symbolique “feu éternel préparé pour le Diable et ses anges”. (Mat. 25:41, MN.) Ce “feu éternel” n’est sûrement pas situé dans le Hadès ou Schéol. Même la parabole de Jésus concernant le riche et le mendiant Lazare ne prouve pas que le feu de la Géhenne ou “lac ardent qui brûle avec du soufre” est situé dans le Hadès ou Schéol (Luc 16:19-31, MN)a. En quoi consiste donc ce châtiment éternel ? Il s’agit du contraire de la vie éternelle, autrement dit, du châtiment éternel d’une destruction sans fin. Les dernières paroles que Jésus prononça à propos de la classe injuste des “boucs” révèlent qu’il s’agit effectivement d’un anéantissement perpétuel. Il affirma :

¹³ “Et ceux-ci iront au retranchement éternel [au châtiment éternel], mais les justes à la vie éternelle.” — Mat. 25:46, MN ; Sg.

14. Qu’est-​ce que les “boucs” ne recevront pas, et à quoi n’auront-​ils aucune part ?

¹⁴ Les “boucs” exécutés lors de la destruction de Babylone la Grande et dans la bataille d’Harmaguédon ne recevront la “vie éternelle” sous aucune forme, pas même celle des tourments sans fin. Détruits comme par le feu, ils n’auront aucune part à la résurrection.

15. Parmi ceux qui progressent vers la “vie éternelle”, qui n’aura pas besoin d’une résurrection, et pourquoi ?

¹⁵ Les hommes qui font partie de la classe juste des “brebis” avancent vers la vie éternelle dans le nouvel ordre de choses de Dieu et du Christ. Une “grande foule” de ces hommes survivront à la bataille d’Harmaguédon qui approche. Comme ils entreront vivants dans le règne millénaire de Jésus-Christ, ils n’auront pas besoin d’une résurrection (Rév. 7:9-17, MN). S’ils restent fidèles sur la terre, sous ce Royaume messianique, ils éviteront d’être exécutés dans le “lac de feu”, la “seconde mort”, et ce seront des créatures humaines qui ne mourront jamais. Ces “brebis” n’iront jamais dans le Hadès ou Schéol et, partant, elles n’auront pas besoin d’être ressuscitées.

16. Au début du règne millénaire du Christ, quelle classe aura cessé d’exister sur la terre, et pourquoi ?

¹⁶ Il n’en sera pas de même, cependant, de la classe des “boucs” qui se manifeste en ce vingtième siècle. Lors de la destruction de Babylone la Grande et de la bataille d’Harmaguédon, les “boucs” subiront un châtiment éternel et après leur exécution ils ne seront jamais ressuscités d’entre les morts, puisqu’ils subiront la “seconde mort”. Par conséquent, au début du règne millénaire du Christ, il n’y aura aucune classe de “boucs” présente pour troubler la droiture de ce règne.

17. a) Qui sera incapable d’intervenir alors dans les lieux invisibles, et pourquoi ? b) En vue de quoi la classe des “brebis” se préparera-​t-​elle ?

¹⁷ Le Diable et ses anges invisibles ou démons ne gêneront pas non plus le fonctionnement du Royaume du Christ. Pourquoi ? Aussitôt après la bataille d’Harmaguédon ils seront liés, rendus impuissants et lancés dans l’abîme, qui sera scellé, privant ses occupants de tout contact avec l’univers des vivants (Rév. 20:1-3, MN). Ainsi, libérées de toute influence inique, les “brebis” qui survivront à Harmaguédon pourront se préparer en vue de la future résurrection sur la terre des morts que doivent rendre la mer et le Hadès ou Schéol.

[Note]

Voir aussi La Tour de Garde du 15 juin 1951, pages 180-188 et du 1^er juillet 1951, pages 196-206.

Voilà qui explique pourquoi l’“homme riche” angoissé “dans un feu flamboyant” nous est présenté comme étant dans le Hadès ou Schéol. Puisqu’il parle à Abraham à travers un gouffre, il est représenté comme étant au même endroit qu’Abraham décédé.